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AUG 19 History Impedes Future Progress in Northeast Asia

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History Impedes Future Progress in Northeast Asia



http://usa.chinadaily.com.cn/world/2014-08/20/content_18457210.htm
Japan's view of history still rankles
Updated: 2014-08-20 11:23

By Chen Weihua in Washington(China Daily USA)
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Japan's view of history still rankles
South Korean Ambassador to the United States Ahn Ho-Young (right) speaks at a seminar on the future of Northeast Asia on Tuesday at the Heritage Foundation. At left is Dennis Blair, former commander of the US Pacific Command. Chen Weihua / China Daily
Just moments after Dennis Blair, former commander of the US Pacific Command and former director US National Intelligence, expressed his puzzlement over why China and South Korea would still have historical issues with Japan, he got a quick explanation.
One Japanese journalist rose from the back of the audience, saying that Japanese studies show that the Japanese military had not systematically recruited and coerced comfort women during the WWII.
An American woman sitting in the front clearly could not let the comment pass. "That's not true!" she shouted.
The setting was a seminar exploring the future of progress in Northeast Asia held on Tuesday at the Heritage Foundation, a conservative think tank based in Washington on Tuesday.
Ahn Ho-Young, South Korea's ambassador to the US and a former vice minister of foreign affairs, also pushed back, citing studies that show convincing evidence of coercion involving the comfort women issue. He cited the 1993 Kono Statement by Japanese Chief Cabinet Secretary Yohei Kono which concluded that the Japanese Imperial Army had forced comfort women to work in military-run brothels during WWII.
"That's why we in Korea keep saying that denial is not helpful," he said, repeating a long-standing view also expressed by South Korea President Park Geun-hye.
"True courage lies not in denying the past but in looking squarely at history as it was and teaching the growing generation the correct history," Park said back in March when Japanese Prime Minister Shinzo Abe and other right-wing Japanese politicians wanted to re-examine the Kono Statement.
Ahn, a career diplomat of 36 years, refuted the notion that somehow Japan had taken responsibility for the war crimes and it was South Korea which has not accepted it. The same argument was also heard in the US and some other countries regarding China, as if it were China and South Korea who are obsessed with history, without Japanese provocation.
Ahn blasted a former senior Japanese official who wrote an op-ed in the Washington Post recently arguing that South Korea's growing ties with China will undermine its relationship with the United States.
"I am very disappointed," said Ahn, unhappy about the op-ed's attempt to sow discord between South Korea's relations with China and the US.
Japan's view of history still rankles
While expressing his optimism over the future of the South Korean-Japanese relationship, Ahn blamed the ups and downs in the bilateral relationship on Japanese politicians' recidivism not to recognize the past and take responsibility for what had happened.
Ahn clearly did not see eye to eye with Blair when the latter tried to downplay Japanese politicians paying homage to the Yasukuni Shrine, where 14 Class A Japanese war criminals from WWII are honored.
South Korean President Park expressed her disappointment right after Abe sent a ritual offering to the Yasukuni Shrine on Aug 15, the day Japan surrendered in WWII.
Chinese Foreign Ministry spokeswoman Hua Chunying also blasted Abe by saying that "their acts once again demonstrated the Japanese government's wrongful attitude towards historical issues".
"China is firmly opposed to that," she said.
Hua described the core of all issues surrounding the Yasukuni Shrine as whether the Japanese government can adopt a correct understanding of and attitude towards its history of aggression, whether it can respect the feelings of the people in the victimized Asian countries and whether it can honor the positions and commitments it has made so far on historical issues.
"Only when Japan honestly faces up to and deeply reflects upon its past of aggression, and truly makes a clean break with militarism, can the China-Japan relationship have the chance to realize a sound and stable development," she said.
The US has long been troubled by the fact that its two main Asian allies - Japan and South Korea - would not come together on security issues, thereby decimating the so-called US-Japan-South Korea trilateral security.
While many believe such trilateral security is aimed at China, Blair said it is not in the US interest to try to make Japan and South Korea into an anti-China coalition, a statement that surprised quite few given his critical rhetoric on China throughout the seminar.
chenweihua@chinadailyusa.com

Comments (7)
ScottinBeijing 2014-8-21 02:47 Post
Dennis Blair sounds a bit ignorant.

Even I, non Chinese, non Korean, deeply resent the Japanese attitude that WWII was everybody else's fault.

and they still grump about Hiroshima, which probably saved more Japanese lives in the long run that anything else that happened in the last 100 years. Yes, yes, it killed a lot too, but not as many as the fire bombings in Germany (Hamburg?) and Tokyo. And CERTAINLY not as many as an invasion would have.

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objective 2014-8-21 05:44 Post
the Japs think if America believes Santa Claus, it can spin any fairy tale and make America accept it as reality.
Abe is the most creative fairy tale writer as he can make a devil into an angel and the victims into devils.
Abe is living in an altered universe where truth and lies exchange places.

Support[3]ReplyReport
objective 2014-8-21 05:49 Post
China and Korea must carefully preserve and safeguard all the solid evidences of Japs devil acts.
A lot of Japs' own government documents prove Japs atrocities.
Abe is low enough to destroy his own government's historical documents.
Korea and China and other nations have to keep the evidences of Japs stupendous crimes against humanity, specially women, intact.

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chinaright 2014-8-21 07:59 Post
Will Mr. Blair please answer this question.
What would be the reaction of the world if Germany enshrines Hitler and his cohorts in a cathedral and go to pay homage to them?
Would you be sitting there calmly and say: that is no big deal"?

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chinaright 2014-8-21 08:05 Post
Japan's war criminals worship is not just adding insult to the injury of its victims but also is a deny of the judgment of international court.
The 14 hung Jap criminals were judged to be the most vicious mass murderers and rapists who should be forgotten in a footnote of history.
Yet Japs enshrined them like they were heroes and saints which totally negate the judgment of international court.
Japs' shrines visits are lawless in addition to being inhumane and sadistic.

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chinaright 2014-8-21 08:13 Post
Scott you are right.
American nukes have spared nearly 2 million Jap lives and 1 million lives of allied and American soldiers.
If America did not nuke Japs and launched landed invasion instead, the fanatic Japs would have fought to death as they were training women and children to fight with sharpened bamboo spikes in anticipation of America landed invasion.
2 nukes killed 200, 000 which was just 10% of the Japs would be killed in a landed invasion.
Instead of thanking America for saving their skin, they never stop carping and condemning America for dropping the nukes.

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gooddog 2014-8-22 13:40 Post
Japanese believe they are the superior human...Ignorant American believe they are the chosen ones. It's like picking your own poison when dealing with them.



http://dailysignal.com/2014/03/21/south-korea-needs-trustpolitikwith-japan/
South Korea Needs Trustpolitik
with Japan
Bruce Klingner / March 21, 2014 / Leave a comment 25 7
Just when relations between South Korea and Japan appeared unalterably on the road to perdition, Japanese Prime Minister Shinzo Abe proffered an off-ramp.

Abe defied predictions by affirming rather than rejecting Japan’s previous apologies for its wartime atrocities. His stunning reversal provides an unforeseen opportunity to repair relations between America’s key allies prior to President Obama’s Asia trip next month.

The U.S. has long eschewed assuming a mediator role, given the dangers of being perceived as taking sides on issues that inflame fervent emotions in both South Korea and Japan. But without U.S. shuttle diplomacy, Japan and South Korea will remain fixated on the past, undermining U.S. security objectives in Asia even as the North Korean and Chinese threats increase.

Abe’s bold gesture, due in part to behind-the-scenes stern messages from Washington, is a small yet monumental first step that must be repeatedly affirmed and built upon. But further Japanese actions require reciprocal gestures from South Korea. It is far from certain, however, that President Park Geun-hye is willing to exercise the requisite leadership by defying her country’s fervent nationalism.

Abe had long signaled resistance to postwar descriptions of Tokyo’s war guilt and expressed intent to revise if not repudiate official Japanese apologies. Those earlier provocative comments, along with a December 2013 visit as prime minister to the controversial Yasakuni Shrine, aggravated already frayed Japanese–South Korean ties.

That makes Abe’s recent pledge to affirm the apologies all the more striking and important. For the first time, he declared his administration would uphold the Murayama statement recognizing Japan’s wartime actions. He also declared he had no intention to review the Kono Statement, which acknowledges Japan’s role in procuring “comfort women” (sexual slaves) for the imperial Japanese military.

Knowing the latter issue is of utmost importance to South Korea, Abe provided an additional gesture by commenting, “I am deeply pained to think of the comfort women who experienced immeasurable pain and suffering, a feeling I share equally with my predecessors.”

South Korea responded positively, though cautiously, to Abe’s reversal. President Park had previously defined Abe affirming the official apologies as a prerequisite for a summit with Japan. But Park and other Korean officials now demand additional undefined steps to display Japanese “sincerity.”

Tokyo feels it has shown sufficient contrition for its wartime past, citing a long list of apologies and the passage of time. Japanese media expressed outrage at the U.S. government’s mild public rebuke of “disappointment” after Abe’s trip to Yasukuni. Yet the reality was that Washington was privately seething at Abe’s action. Washington’s ire was exacerbated by public Japanese ruminations questioning the reliability of the U.S. defense of Japan.

Across the Sea of Japan—or the East Sea, as Korean activists would have U.S. textbooks define it—the Park administration has also disappointed Washington by allowing the ghosts of the past to haunt present-day policymaking. South Korean polls show that the public and policymakers are more worried about the hypothetical resurrection of 1930s Japanese militarism than the very real North Korean threat of today.

The depth of South Korean resentment toward Tokyo is embodied in the controversy over South Korea’s military accepting 10,000 bullets from Japan. South Korean peacekeeping forces in Sudan faced imminent threat and called for more ammunition. The only other United Nations force with the same caliber bullets was Japan, which provided the requested assistance.

Yet the ensuing public uproar in South Korea forced the return of the bullets. Apparently South Korea would rather see its own troops placed at risk than show the slightest sign of reconciliation with Japan.

Similarly, South Korean Minister of Foreign Affairs Yun Byung-se used a U.N. human rights conference to lambaste Japan over its wartime actions rather than focusing on the recent U.N. report detailing North Korean crimes against humanity. Yun also advocated forging a military intelligence-sharing agreement with China—which rejects international accusation of North Korean human rights abuses—before finalizing a similar agreement with fellow democracy Japan.

South Korea is more willing to pursue President Park’s trustpolitik policy of mutual trust-building efforts with Pyongyang—which killed 50 South Koreans in 2010 and continues to threaten South Korea with nuclear annihilation—while refusing to engage with Tokyo.

The U.S. should urge Seoul to compartmentalize and prioritize its foreign policy. A myopic focus on history detracts from efforts to address rising security threats to allied national interests. South Korea’s grudging acceptance of a trilateral summit with Obama and Abe on the fringes of the multilateral nuclear summit next week is a proper response, but more needs to be done.

For its part, Tokyo should continue a reconciliation process with Seoul. Abe should repeat his unequivocal affirmation of the official apologies, propose a mutually agreed upon mechanism for compensating surviving women forced into sexual slavery during World War II, and pledge not to visit Yasukuni again.

Failure by Japan and South Korea to use Abe’s gesture as a catalyst to begin a reconciliation process will leave both countries forever hostages to history rather than addressing today’s realities.


25 7 Portrait of Bruce Klingner
Bruce Klingner
Bruce Klingner, a senior research fellow for Northeast Asia at The Heritage Foundation's Asian Studies Center, spent 20 years in the intelligence community working at the CIA and Defense Intelligence Agency. Read his research



http://www.heritage.org/about/staff/k/bruce-klingner

Bruce Klingner
Senior Research Fellow, Northeast Asia
Asian Studies Center
The Davis Institute for National Security and Foreign Policy at The Heritage Foundation
Bruce Klingner is the Senior Research Fellow for Northeast Asia at The Heritage Foundation's Asian Studies Center.
Bruce Klingner is the senior research fellow for Northeast Asia in The Heritage Foundation's Asian Studies Center. Klingner’s analysis and writing about North Korea, South Korea, Japan and related issues are informed by his 20 years working at the Central Intelligence Agency and the Defense Intelligence Agency.
From 1996 to 2001, Klingner was CIA’s deputy division chief for Korea, responsible for the analysis of political, military, economic and leadership issues for the president of the United States and other senior U.S. policymakers. In 1993-1994, he was the chief of CIA's Korea branch, which analyzed military developments during a nuclear crisis with North Korea.
Klingner, who joined Heritage in 2007, has testified before the House Foreign Affairs Committee, the Senate Select Committee on Intelligence and the House Permanent Select Committee on Intelligence.
He is a frequent commentator in U.S. and foreign media, including television news programs for ABC, CBS, Fox, CNN, MSNBC, BBC, Bloomberg and C-Span. His articles and commentary have appeared in major American publications such as The New York Times, The Washington Post, The Wall Street Journal, The Los Angeles Times, USA Today, Christian Science Monitor, Newsweek and Fortune, as well as in overseas outlets such as The Financial Times, Chosun Ilbo, Joongang Ilbo, Kyodo News and Nikkei Weekly.
Klingner is a distinguished graduate of the National War College, where he received a master's degree in national security strategy in 2002. He also holds a master's degree in strategic intelligence from the Defense Intelligence College and a bachelor's degree in political science from Middlebury College in Vermont.
He is active in Korean martial arts, attaining third-degree black belt in taekwondo and first-degree black belt in hapkido and teuk kong moo sool.




http://jbpress.ismedia.jp/articles/-/41585


日本の「匷制連行」叩きをやめない米韓連合
朝日新聞の倧誀報撀回は囜倖で無芖されおいる

2014.08.27氎 叀森 矩久


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ワシントンの2぀の倧手研究所で、慰安婊問題をはじめずする日本の歎史認識をテヌマずした倧芏暡なシンポゞりムが盞次いで開かれた。

どちらも、朝日新聞が「匷制連行」説を誀報ず認め、取り消した埌の出来事である。だが䞡シンポゞりムずもに、韓囜の駐米倧䜿などが、埓来の「匷制連行があった」「日本軍によっお20䞇人が性的奎隷にさせられた」ずいう日本糟匟を繰り返した。米囜偎の関係者の䞀郚もこれに同調し、期せずしお日本非難の倧合唱ずなった。日本政府を代衚する声はいずれの集たりでも皆無であり、日本の察倖発信の欠劂を改めお印象づけた。

朝日新聞の蚂正を認めない韓囜

米囜の倧手シンクタンク「ヘリテヌゞ財団」が8月19日に開いた「歎史が北東アゞアの将来の前進を阻む」ず題する蚎論シンポゞりムでは、日韓の歎史問題をめぐる摩擊が䞻題ずなった。党䜓䌚議の基調挔説者は、米囜駐圚の韓囜倧䜿、安豪宋氏である。安倧䜿はこの挔説で以䞋のように日本を批刀した。

・日韓関係が悪化しおいるのは、日本偎の政治指導者が過去の事実を認めないためだ。

・特に慰安婊問題に関しお、日本の政治指導者たちは過去に起きたこずを公正か぀正盎な方法で認めおいない。過去の事実を吊定するこずで問題を解決しようずしおいる。

・日本偎が最近、慰安婊問題で河野談話の怜蚌結果を発衚したこずは䞍圓であり、これたでの日本政府の政策に反しお日韓関係を悪化させおいる。

安倧䜿はさらに質疑応答で以䞋のように述べた。

・「日韓銖脳䌚談は、韓囜偎が前提条件を぀けおいるか 



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・「日韓銖脳䌚談は、韓囜偎が前提条件を぀けおいるから開けないのではないか」ずの質問に答えお日韓銖脳䌚談は、䌚談の結果、䞡囜の関係が改善されるこずが事前に保蚌されおいなければならない。だから事前の準備は前提条件ではなく、垞識のこずなのだ。

・「慰安婊問題では、日本を非難する際の最倧の情報源ずなっおきた朝日新聞が、軍による匷制連行の報道を誀報ず認め、取り消した。安倧䜿はそれでも日本偎の匷制を䞻匵するのか」ずの質問に答えお匷制は河野談話でも認めおいる。匷制の芁玠はそのほかにも十分に確立されおいる。「匷制連行」に぀いおは、これたでにも日本偎の関係者たちから䜕床も疑問が提起されおきたが、その皮の吊定的な態床が日韓関係の改善を阻んでいるのだ。

芁するに韓囜は、朝日新聞の蚂正を認めないのである。そしお具䜓的な蚌拠を瀺すこずもなく、ただ日本偎の匷制連行吊定を䞍圓な態床だずしお非難するのだ。

このシンポゞりムでは、基調挔説以倖に2぀のパネルがあり、それぞれに米韓の専門家が3人ず぀登壇しお意芋を述べた。そこでも米囜偎の専門家はみな朝日新聞の蚂正を無芖しお、埓来の「20䞇人の性的奎隷」ずか「日本軍による匷制連行」ずいう虚論を繰り返した。

韓囜偎のパネリストの1人、圚米韓囜人孊者の李晟允氏タフト倧孊教授の日本叩きは培底しおいた。「日本偎の歎史認識が日韓関係の真の正垞化を阻んでいる」「日本軍の性的奎隷だった慰安婊の匷制連行を吊定するのは無責任な修正䞻矩だ」「実際には匷制連行を吊定するのは日本政府だけだろう」などず露骚に事実に反する䞻匵を述べ続けた。そこでも朝日新聞の虚報取り消しを無芖する態床が明癜だった。

「河野談話の芋盎しは間違い」

これに先立぀8月13日、ワシントンのもう1぀の倧手研究機関「戊略囜際問題研究所CSIS」でも、日本の歎史認識、特に慰安婊問題ぞの察応などを批刀するシンポゞりム「米囜・韓囜・日本3囜関係――韓囜の芋解」が開かれた。

このシンポゞりムは、韓囜の元囜䌚議員で囜際政治孊者の朎振氏が日本非難の基調講挔を行い、それに関しお質疑応答をする圢で進められた。朎氏の挔説には以䞋の諞点が含たれおいた。


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・日本は「普通の囜」になりたいのならば、過去の䟵略や残虐行為などの間違いを玠盎に認め、心から謝眪しなければならない。

・日本政府は河野談話の芋盎しを図っおいるが、そうした考え方は事実から芋おも、法的に芋おも、間違っおいる。倚数の女性が慰安婊ずしお日本軍に匷制連行されたこずは河野談話も認めおいる。

・慰安婊問題は、法的な問題でも、政治的な問題でもない。人道䞻矩や倫理の問題なのだ。だから日本は誠意ある察応を続けねばならない。

朎氏は、「日本軍による匷制連行」があったず断じお、それを基に䞀連の日本糟匟を打ち䞊げた。やはり朝日新聞の誀報蚂正ぞの認識はツナほども感じさせない。

日本の声は小さすぎる

2぀のシンポゞりムを通じお痛感したのは、テヌマが日本の歎史認識であり、日本の慰安婊問題であったのにもかかわらず、被告圹の日本の立堎がたったく考慮されおいない点である。より具䜓的に蚀えば、これだけ倧芏暡な日本に぀いおの蚎論の堎に日本の代衚が誰もいなかったずいう事実である。

ヘリテヌゞ財団のシンポゞりムでは、質疑応答の冒頭で米囜人の参加者から「日本の駐米倧䜿はなぜここにいないのか」ずいう質問が出た。確かに、日本がこれだけ批刀や非難の察象ずなるのならば、日本の立堎の説明の機䌚が䞎えられお圓然だろう。だが、日本政府の代衚は壇䞊には1人もおらず、䌚堎で発蚀したり質問する政府関係者もいなかった。

朝日新聞の慰安婊問題に぀いおの倧誀報も、たったく話題にならなかった。ヘリテヌゞ財団のシンポゞりムで、安豪栄倧䜿に朝日新聞の誀報撀回ぞの反応を問いただしたのは私だった。日本偎からは誰もこの重芁な倧誀報を指摘する気配がなかったので、私が質問したのである。


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このワシントンでの2぀のシンポゞりムから浮かび䞊がるのは、第1に、日本政府機関、぀たり圚米日本倧䜿通の発信があたりにも䞍足しおいるこずの危険性である。米囜の銖郜の公開の堎で、韓囜偎が米囜の䞀郚勢力ず力を合わせお日本叩きを倧合唱しおいる。その日本叩きには根拠がないのに日本からは誰もなにも反論しない。こんな状態が続いおよいはずがない。

第2には、これもたた察倖発信の問題ず絡み合っおいるのだが、いた日本囜内で論じられおいる慰安婊問題に関する朝日新聞の倧誀報が取り消されたこずが、日本の囜倖では無芖されおいるずいう珟実である。

朝日新聞の誀報蚂正は8月5日ず6日に掲茉された。日本の歎史認識をテヌマずしたCSISずヘリテヌゞ財団のシンポゞりムが開催されたのは、8月13日ず19日だった。いずれも朝日新聞の蚂正が出おから1週間ずか2週間ほど埌なのである。

それにもかかわらず、朝日新聞の蚂正は話題に䞊らなかった。肝心の慰安婊問題を现かに怜蚌する舞台だったのにもかかわらず、である。

日本が慰安婊問題の虚停情報によっお受けた䞍圓な汚蟱を晎らすのならば、朝日新聞の虚報の撀回を、ぜひずも米囜のような第䞉囜にも認知しおもらわなければならない。だが、珟実はそうではない。ずなれば、日本は慰安婊問題での察倖発信の方法を倧幅に倉えるこずが急務ずなろう。
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Imperial Japan's Brutality in Korea, to right wing japanese

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http://waegu.blog.fc2.com/blog-category-1.html

음제의 잔혹한 삌음욎동 탄압 슝거
출처


http://waegu.blog.fc2.com/blog-entry-42.html


▲ 삌음절을 맞아 믌족묞제연구소가 최쎈 발굎공개한자료

2월 26음, 91죌년 31절을 앞두고 믌족묞제연구소(소장 임헌영)는 핚겜도지역 31욎동 찞여자에 대한 조선쎝독부 검사의 Ʞ소 ꎀ렚 Ʞ록 원볞을 음볞에서 입수하여 공개했닀.

읎 Ʞ록을 작성하고 소장했던 읎시칎와 녞부시게(石川信重, 1871~?)는 음볞 후쿠였칎현(犏岡瞣) 출신윌로 1908년 12월 통감부 검사로 낎한하여 의죌구 재판소, 전죌구 재판소 등에서 귌묎하였윌며, 1910년 강제병합 후에도 조선쎝독부 검사로 유임되얎 ꎑ죌지방법원 전죌지청곌 군산지청 등에서 귌묎했닀.

죌로 의병활동읎 활발했던 혞낚에서 재직하여 의병 탄압에도 ꎀ여했을 것윌로 추정된닀. 1918년 핚흥지방법원 검사로 자늬륌 옮겚 귌묎하던 1919년, 31욎동읎 음얎나자 핚겜도 음대의 항음욎동 ꎀ렚자듀에 대한 수사륌 지휘하고 Ʞ소하는 책임을 맡았닀.

핚흥지방법원용 믞농지에 섞필 붓곌 펜곌 연필 등윌로 빌곡하게 적은 읎 Ʞ록은 Ʞ소륌 위한 쀀비 자료로 볎읞닀.


▲ 읎시칎와 검사가소장했던 대정8년볎안법사걎 묞서의 표지

표지에는 "닀읎쇌(倧正) 8(1919)년, 볎안법사걎, 읎시칎와(石川) 검사"띌고 붓Ꞁ씚로 쓰고 날읞읎 되얎있닀.

서두에는 ▲(사걎)번혞▲죄명▲플고(읎늄곌 수)▲(수록)페읎지 등읎 Ʞ록된 목록읎 있닀.

목록에는 ▲193(혞) ▲ 볎안법 출판법 위반 ▲ 읎귌재(李根栜) 왞 40명 ▲1(쪜)"부터 "709(혞) ▲볎안법 출판법 위반 ▲ 읎구쀀(李求準) 왞 3명 ▲ 224(쪜)까지 쎝 115개 사걎 항목읎 13쪜에 걞쳐 적혀 있닀. 핚흥지방법원 ꎀ할 지역읞 핚겜도 음대에서 3월부터 5월 사읎에 음얎난 삌음만섞욎동을 대상윌로 하고 있닀.

목록 바로 뒀부터는 순서대로 사걎듀읎 Ʞ록되얎 있는데 ê·ž 분량은 묎렀 448쪜에 달한닀. 읎듀의 죄명은 볎안법 위반, 볎안법 및 출판법 위반, 소요 볎안법 위반읎 대부분읎고 훌Ʞ(毁棄)와 상핎도 1걎씩 포핚되얎 있닀. 출판법 위반은 <3 data-blogger-escaped-.1="">륌 읞쇄 배포한 겜우에 핎당된닀.

자료는 치엎했던 3.1욎동의 싀상곌 음제의 가혹한 탄압을 압축적윌로 슝얞하고 있닀.
[더볎Ʞ]


태귞: 한국독늜욎동, 한국역사, 음제강점Ʞ, 음제만행, 음볞,
[ 2013/03/01 ] 음볞의 만행 | 댓Ꞁ(0)
음제 ꎀ동대지진 재음교포 6천명 학삎.
출처



“음제 ꎀ동대지진때 한읞 6천명 학삎”
http://media.daum.net/culture/art/view.html?cateid=1021&newsid=20050925174211445&p=khan
겜향신묞 | 입력 2005.09.25 17:42

음볞 시가현늜대 강덕상 명예교수(73)는 강재얞, 읎진희, 박겜식, 박종귌 등곌 핚께 재음사학자의 1섞대에 속한닀. 강교수는 독늜욎동 ꎀ렚 자료 수집·펞찬자로 더 유명하닀. ê·žê°€ 펮낾 '현대사 자료'(전7권·믞슀슈서방)는 '강덕상 자료집'윌로 불늬며 독늜욎동 연구에 Ʞ쎈사료가 되고 있닀.

한국믌족욎동읎 전공읞 강교수는 연구자로서도 적지 않은 성곌륌 냈닀. 1923년 ꎀ동대학삎을 분석한 'ꎀ동대진재', 안쀑귌·홍범도등 죌요 독늜욎동가의 삶을 Ʞ록한 '조선독늜욎동의 군상', 친음파륌 연구한 '조선읞 학도 출진', 귞늬고 최귌작 '여욎형평전'등읎 귞것읎닀. 읎쀑 'ꎀ동대진재'는 귞의 대표작읎닀. 1975년 쎈판읎 발간되고 2003년 개정판읎 나옚 읎 책읎 비로소 한국얎로 번역돌 나왔닀. '학삎의 êž°ì–µ, ꎀ동대지진'(김동수·박수철 공역, 역사비평사)읎띌는 한국얎판 출간에 맞춰 지난 20음 방한한 강교수륌 서욞 시낎 혞텔에서 만났닀.

얎떻게 ꎀ동대지진 사걎을 연구하게 됐나.

"음제시대 자료 연구·분석에 한찜읎던 1962년께 음볞 국회도서ꎀ윌로부터 믞국에서 '반환묞서'가 도착했닀멎 조사륌 요청받았닀. 읎 가욎데에는 ꎀ동대지진 ꎀ렚 자료가 적지 않았는데 조선읞 학삎곌 ꎀ렚된 낎용을 쀑심윌로 엮얎 'ꎀ동대진재와 조선읞'(1963)읎띌는 자료집을 냈닀. 읎후 읎듀 자료륌 토대로 ꎀ동대지진곌 조선읞 학삎의 ꎀ계륌 고찰한 녌묞을 여러 펾 썌닀. 1975년에 출간된 닚행볞 'ꎀ동대진재'(쀑앙공론사)는 읎러한 연구륌 대쀑적윌로 쉜게 풀얎쓎 책읎닀. "

'ꎀ동대진재'가 ꎀ동대지진에 대한 첫 닚행볞읎띌 하는데, 선행 연구는 없었나.

"음볞에서 ꎀ동대지진 연구는 핎방 읎후에알 시작됐닀. 귞러나 음볞읞듀의 연구는 음볞읞 사회죌의자 플삎 등 자국믌듀의 플핎자에게만 쎈점읎 맞춰졌닀. 1959년에 'ꎀ동대진재와 조선읞 소요'띌는 조선읞 학삎을 닀룬 녌묞읎 나왔윌나 학삎 원읞을 조선읞의 폭동·소요에 돌렞닀. 또 조선읞 학삎을 음볞 사회죌의자 삎핎사걎곌 비슷한 묎게로 닀룚고 있닀. 음볞읞 10여명읎 죜은 사걎곌 6,000명읎 넘는 조선읞읎 삎핎된 사걎읎 얎떻게 핚께 닀뀄질 수 있는가."

닚행볞 발간 읎후 음볞낎의 반응은.

"75년 처음 책읎 나왔을때 음볞 얞론의 반응은 뜚거웠닀. 아사히, 마읎니치 등 죌요 신묞듀은 음제히 서평을 닀룚며 "읎제알 비로소 진싀읎 드러났닀. 음볞 사회는 반성핎알 한닀"ê³  지적했닀. 읎때부터 ꎀ동대지진에 ꎀ한 슝얞도 나였Ʞ 시작했닀. 음볞 역사학계도 볞격적읞 ꎀ심을 갖게 됐닀. 'ꎀ동대진재 때의 조선읞학삎'(알마닀 쇌지), 'ꎀ동대진재와 계엄령'(마쓰였 쇌읎치) 등읎 음볞 학계의 최귌 연구성곌닀. 귞러나 음볞 정부는 여전히 요지부동읎닀. 조선읞 학삎 사싀을 읞정하지 않을 뿐 아니띌 조사도 하지 않고 있닀. 지ꞈ까지 희생자와 유가족에 대한 애도의 말 한마디도 듀얎볞 적읎 없닀."

ꎀ동대지진의 진싀은 묎엇읞가.

"ꎀ동대지진은 식믌지 조선의 핎방욎동곌 밀접한 ꎀ렚읎 있는 사걎읎닀. 음볞 정부는 3·1욎동, 상핎임시정부 수늜, 청산늬전투 등윌로 읎얎지는 조선의 독늜욎동읎 확산되는 것을 엌렀했닀. ꎀ동대학삎은 독늜욎동의 Ʞ섞륌 꺟윌렀는 식믌지죌의가 빚얎낞 대찞사닀. 읎는 3·1욎동, 간도사변 당시 활동한 음볞 군읞·겜찰듀읎 ꎀ동대지진 때 학삎을 지휘한 데서도 확읞된닀. 조선읞의 굳걎한 항음의식에 공포감을 느ꌈ던 음볞 ꎀ헌듀읎 지진윌로 권력Ʞ구가 마비되자 조선읞읎 묎엇을 하지 않을까 예닚핎 선제공격윌로 대학삎을 감행한 것읎닀. 시가전을 벌읎며 6,000여명을 삎핎한 음은 전례가 없닀."

한국얎 번역 출간읎 30년 만에 읎뀄진 까닭은.

"60~70년대 군사정권 때만 하더띌도 한국 정부는 음볞의 학자듀에게 빚갱읎 딱지륌 붙였닀. 학자듀도 드러낎놓고 음볞 연구성곌륌 읞용하지 못했닀. 낮 책을 읞용하고도 '강덕상'읎란 읎늄을 쓰지 못할 정도였닀. ê·žê°„ ꎀ동대학삎에 대한 묎ꎀ심도 한 원읞읎었던 것 같닀. 한국 정부는 지ꞈ껏 음볞 정부에 ꎀ동대학삎에 대핮 조사륌 요구하거나 자료제출을 요구한 적읎 없닀. 최귌 한국에서는 곌거사 청산 움직임읎 활발하닀고 듀었닀. 한국 정부는 음볞에 진상조사륌 요구하고 음볞은 진싀규명곌 핚께 사죄·배상핎알 한닀. ꎀ동대학삎은 한·음 양국읎 반드시 풀얎알 할 숙제닀."
[더볎Ʞ]


태귞: ꎀ동대학삎, 음제만행, 믌족찚별, 혐한, 유얞비얎, 재음한국읞, 음볞, 동영상,
[ 2013/01/20 ] 음볞의 만행 | 댓Ꞁ(0)
진죌만 공습읎 계획적읞 Ʞ습읎었닀는 슝거 발견
출처



1941년12월 8음의 음·믞 개전을 둘러싌 새로욎 사싀읎 밝혀졌닀.

최후 통첩의 수정읎 늊얎지는 바람에 믞국에 「비엎한 Ʞ습」읎띌고 비난 당한 묞제에 ꎀ핎, 음볞 볞국에서 대사ꎀ에 최후 통첩의 수정을 지시하는 전볎가 반나절 읎상 (음부러) 늊게 발신되고 있던 것을 슝명하는 감청 Ʞ록읎 믞국에서 발견되었닀.

지ꞈ까지 분명하지 않았던 발신 시각읎 판명되얎,「 죌 워싱턎 음볞대사ꎀ의 직묎 태만에 의한 지연」읎띌는 지ꞈ까지의 정섀에 파묞을 음윌킬 듯하닀.

http://www.nikkei.com/article/DGXDZO49302190X01C12A2BC8001/
http://www.gesomoon.com/Ver2/board/view.php?tableName=transUser&bIdx=15485
[더볎Ʞ]


태귞: 음볞, 음제만행, 진죌만공습, 제2찚섞계대전, 믞국,
[ 2012/12/10 ] 음볞의 만행 | 댓Ꞁ(0)
음볞 제국죌의 플핎자듀
출처





ꞈ섞국(김·섞귞) 1926 년생
「닀니고 있던 진죠소학교로부터, 교사에 연행되었습니닀.소년 소녀 앜 100명읎 음한 것은, 와칎알마현의 방적 공장입니닀.1년간에 십여명읎띌도 사고로 죜었습니닀」(쎬영지=조선믌죌죌의 읞믌공화국·평양시)



ꞈ도늰(김·치늰) 1924 년생
「1944년 11월에 「소집 영장」윌로 소집되얎 아읎치현 칎늬알시에서 「농겜 귌묎대」로서 농사음을 했습니닀.상등병에게 쿠와로 맞아 접힌 손가띜은, 지ꞈ도 굜힐 수 없습니닀」(쎬영지=조선믌죌죌의 읞믌공화국·평양시)



안섞읎토쿠(안·손드크) 1929 년생
「읞천(읞천)의 「시바우띌 통신Ʞ」의 공장에서, 13~16섞의 아읎 앜 200명읎 1음 15~16시간읎나 토목 작업을 하게 했습니닀.대부분읎 영양 싀조가 되었습니닀」(쎬영지=조선믌죌죌의 읞믌공화국·평양시)



대만 선죌 믌족 전 군읞·군속곌 ê·ž 유족읎, 음볞 정부에 볎상을 요구하고 데몚륌 했닀.선죌 믌족은 「타칎사고 의용대」등윌로 핎서 필늬핀읎나 뉎Ʞ니의 격전지에 볎낎젞 많은 사망자·부상자륌 냈닀.(쎬영지=대만·타읎뻬읎시)



읞도넀시아륌 점령한 음볞군은, 읞도넀시아읞 청년 5~6만명을 「병볎」띌고 하는 읎늄의 볎조 병력윌로서 몚았닀.군속읞데 음볞군의 각부대에게 배속되얎 읞도넀시아의 밖에까지 볎낎젞 전투에 찞가했닀.(쎬영지=읞도넀시아·슀칎람믞)
[더볎Ʞ]


태귞: 음볞, 음제만행, 음볞군위안부, 동낚아시아, 필늬핀, 읞도넀시아, 대만, 북한,
[ 2012/10/24 ] 음볞의 만행 | 댓Ꞁ(0)
동낚아시아 음볞의 만행
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왜 동낚아시아륌 칚략한 것음까

음볞의 쀑국에 대한 칚략전쟁은, 쀑국의 믌쀑의 끈질ꞎ 저항을 위핎서 수렁에 빠졌습니닀.게닀가 난징대학삎읎나 대도시에의 묎찚별 폭격을 싀시했Ʞ 때묞에, 국제적윌로도 격렬한 비난을 받았습니닀.특히 쥬우쌀읎의 장개석 정권을 지원하고 있던 믞국은, 음볞의 불령 읞도찚읎나 낚부에의 진죌에 대항하고, 음볞에의 석유나 철등의 수출을 ꞈ지하는 등의 강겜한 조치륌 췚했습니닀.

읎것에 대핎서 음볞은, 쀑국에서의 전쟁을 속행하렀고 했습니닀.풍부한 ꎑ묌자원곌 고묎등의 농산묌을 가지는 동낚아시아에 칚략을 싀시한 것은, 석유등의 쀑요 전략 묌자륌 확볎핎, 아욞러 버마등에서 쀑국 잡에 볎낎지고 있던 군수품의 볎꞉로륌 끊Ʞ 때묞에 했닀.음볞군읎 점령하는 동낚아시아에의 믞국 핎군의 진출을 막Ʞ 위핎서, 진죌만의 Ʞ지륌 Ʞ습했습니닀.귞런데 음볞 정부는, 선전의 불평윌로서 읎 전쟁의 목적은, 구믞의 지배로부터 아시아륌 핎방핎, 아시아의 믌족곌 음볞의 믌족읎 공졎하는 「대동아공영권」을 걎섀하는 것읎띌고 하고 있었습니닀.



↑읎것은, 싱가폎의 아읎듀읎 배우고 있는 역사의 워크·북에 였륞 묞제입니닀. 여러분!압니까.

음볞에서 전승 축하에 끓얎였륎는 2월 18음, 싱가폎에서는 알마시타 도몚유킀 군사령ꎀ의 명령윌로, 화교(쀑국읞)는 시낎의 지정지에 집합하도록(듯읎) 듀었습니닀.귞것은, 「적성 화교」륌 적발하Ʞ 위핎(때묞에)띌는 것윌로, 「검슝」읎띌고 불렞습니닀.명령에서는 18 에서 50섞까지의 낚자로 되얎 있었습니닀만, 싀제로는 화교의 녞읞읎나 여성도 대상윌로 여겚졌습니닀.읎 적발은 3회에 및, 말도 통하지 않은 채 왞ꎀ읎나 태도만윌로 판별하거나 현지의 사람에게 밀고시킀거나 하고, 많은 화교륌 재판 없읎 사형윌로 했습니닀 .ê·ž 희생자의 수는, 음볞잡에서는 5,000명윌로 되얎 있습니닀만, 현지에서는 앜 4~5 만명윌로 하는 섀까지 있습니닀.읎러한 현지 죌믌에 대한 학대나 학삎은, 싱가폎에만 뚞묌지 않고, 음볞군읎 칚략한 동낚아시아 각지에서도 행핎졌습니닀.



시가의 음각에 갇혀진 사람듀



검슝 끝난 슀탬프 「검슝」윌로 양믌(백성)읎띌고 판당된 사람에게는, 신분 슝명서 등에 검슝 끝난슀탬프가 밀렞닀



말레읎 반도 쿠아띌플띌에 있얎서의 유곚의 발굎·맀장 작업
































http://waegu.blog.fc2.com/blog-entry-38.html





왞국윌로 몞 팔러 나간 "칎띌유킀상"윌로 불늬는 음볞 여성듀
출처



왞국윌로 몞 팔러 나간 "칎띌유끌상"윌로 불늬는 음볞 여성듀


읎 여성을 "칎띌유끌상"(唐行さん)읎띌 부륎며
19섞Ʞ 후반에 ꌬ임에 ë¹ ì ž 동낚아시아와 동아시아 등지로 걎너 가서 찜부로 음한 음볞 여성을 뜻한닀. 칎띌유끌상의 얎원은, 한자로 왞국(쀑국)을 의믞하는唐, 간닀行き, 사람(님) + さん의 합성얎로 당시에는 "왞국윌로 나간 사람"읎란 뜻로 읎렇게 불렀닀.


"칎띌유끌상"ë“€


귞러나 당시에는 "칎띌유끌상"읎띌 하지 않고, 추업부(醜業婊), 천업부(賀業婊), 밀항부(密航婊) 귞늬고 출신지역에 따띌 시마바띌족(島原族), 아마쿠사녀(倩草女) 등곌 같읎 겜멞적읞 의믞로 불렞었닀.

대부분읎 나가사킀현 시마바띌(長厎瞣 島原半島)와 쿠마몚토현 아마쿠사 제도(熊本瞣 倩草諞島) 출신의 여성읎 많았윌며 읎곳읎 "칎띌유끌상"발상지띌고 알렀젞 있윌며 점찚적윌로 음볞 전국윌로 퍌지Ʞ 시작했닀. 읎곳은 바닀가 읞접한 지역윌로 옛부터 유럜의 선박왕래가 빈번하였윌며, 읎국의 풍묌에도 익숙핎젞 "읎읞환대"(異人歡埅)의 분위Ʞ가 퍌지Ʞ 시작했닀. 따띌서 바닀륌 걎너는 것을 두렀워하지 않는 Ʞ풍 속에, 바닀는 끝읎 아니띌 시작읎띌고 생각했닀. 거늬적윌로도 동겜에 가는 것 볎닀 배로 왞국읞 상핎로 가는 것읎 더 가까웠닀.

사족(蛇足) : 16섞Ʞ 쀑후반에, 음볞 전국시대읞 였닀 녞부나가 귞랬던 것곌 같읎, 귞의 유지륌 읎얎 받은 토요토믞 히데요시는, 크늬슀천에 대핮 혞의적윌로 음볞의 국교지정윌로까지 생각하고 있었닀. 갑짜Ʞ 크늬슀천을 멀늬하게 되고 탄압하게 된 동Ʞ에는, 귞듀읎 진출한 나띌에서 포교 뒀에 한결같읎 포륎투갈 령읎나 슀페읞 령의 식믌지로 변핎 가는 사싀곌, 더욱읎 쿠마몚토현 아마쿠사 제도(熊本瞣 倩草諞島) 지방의 빈곀 가정출신의 수 많은 여성읎 녞예선에 태워젞 읞도방멎윌로 팔렀 나간 사싀 등을 알게 되고서부터 였닀.
: 山岡莊八저 역사묞고 講談瀟 발행 "?川家康"제20권 쀑에서


"칎띌유끌상"의 발상지

나가사킀현 시마바띌(長厎瞣 島原半島)와 쿠마몚토현 아마쿠사 제도(熊本瞣 倩草諞島)


"칎띌유끌상"윌로서 왞국윌로 나간 음볞 여성듀은 농쎌, 얎쎌 등의 가난한 가정 출신의 딞듀읎었닀. 첫번짞 원읞은 빈곀읎었닀. 당시 음볞은 빈곀한 사람읎 많았윌며, 돈벌읎륌 위핎 딞듀읎 팔렞닀. 또 음볞은 묎로마찌 시대(宀町時代, 1336-1573)부터 시작된 공찜제도가 있얎, 부몚가 딞듀을 팔아, 받은 돈윌로 생활하는 풍겜은 당시로는 신Ʞ한 음도 아니었닀.

슉 나띌가 귞러한 권한을 부몚에게 읞정하고 있었닀. 집안곌 형제자맀륌 위핎 슀슀로 고행에 몞을 투신하는 딞은 횚녀로 볎는 것읎 섞간의 음반적읞 읞식읎었닀. 귞러한 딞듀, "칎띌유끌상"은 돈벌읎 장소의 묎대가 읎번에는 왞국윌로 옮겚졌닀.

귞녀듀을 왞국의 유곜에 넘ꞎ 가교역할을 한 사람듀은 왞국 선원곌 밀접한 "삔뿌"(嬪倫, ピンプ)띌 불늬는 알선책 업자와 제겐(女衒, ぜげん)윌로 불늬는 국낎 몚집책 사람듀읎었닀. 특히 읎런 제겐(女衒, ぜげん)듀은 가난한 농가, 농쎌을 돌아 닀니며 적당한 연령의 처녀륌 ì°Ÿì•„ 낎얎, 왞국윌로 췚업시쌜 쀀닀고 유혹하여, 귞녀듀의 부몚에게 현ꞈ을 걎넞닀.

제겐(女衒, ぜげん) : 돈에 곀궁한 집을 ì°Ÿì•„ 전국 각지로 돌아니며, 죌로 젊은 여성을 사듀여 유곜 등의 성풍속 ꎀ계의 음을 강제적윌로 시킀는 읞신맀맀의 쀑개업자. 제겐듀은 귞녀듀을 맀춘업자에게 넘Ʞ므로 수입을 얻었윌며, 읎러한 돈윌로 자신읎 직접 왞국에서 유곜 겜영을 시작한 사람도 있었닀. "刀人"읎띌고도 한닀.

"칎띌유끌상"읎 된 가장 많은 원읞은 전술한 바와 같읎 유혹읎었닀. 달윀한 돈벌읎의 ꌬ임에 속았닀. 제겐읎란 "음볞판 녞예 거래업자"듀은, "싱가포륎에 가서 혞텔에 췚직하멎 큰 돈을 벌 수 있닀."띌고 유혹했닀. 귞늬고 잘 통하는 왞국선 선원에 걎넀얎 밀항도록 했닀. 여Ʞ에 든 수수료 비용읎띌며 당시 앜 500엔(현재 500만 엔 상당)읎 볞읞의 채묎로 떠 안게 되었닀. 읎것을 ê°šêž° 위핎 팔렀간 땅에서 ì–Žë–€ 음을 핎서띌도 벌지 않윌멎 안 되었닀.


"칎띌유끌상""(からゆきさん) ꎀ렚 출판 서적듀


유혹당핎 옚 "칎띌유끌상"은 현지에 도착한 현지의 유곜에서 절망한 나뚞지 슀슀로 목숚을 끊은 여성도 상당수 있었닀. 귞러나 대부분의 여성듀은 "500엔의 채묎륌 갚지 못하멎 집에 있는 부몚로부터 대신 갚도록 한닀."띌고 하는 협박에, 귞녀듀은 욞멎서 찜부의 섞계에 뛰얎듀얎 돈을 벌얎알 한닀는 분발로 자포자Ʞ하는 것읎 현싀읎었닀. "여Ʞ까지 옚 읎상, 몞을 버늰 셈 치고..."욎명에 순응하며 삎아가게 되었닀.

섞계 각국에 진출핎 있던 유럜읞듀로부터 귞녀듀의 읞Ʞ는 높았닀. 백읞읎 유곜을 지나멎 귞녀듀은 "칎믌사-"띌고 말을 걎넞닀. "Come in, sir"의 서투륞 음볞식 발음읎었윌며, 백읞듀 사읎에서는 "칎믌사-"띌는 닉넀임윌로 귞녀듀을 불렀닀.

읎국읞 상대의 "칎띌유끌상"에 대핮 "음볞 여성은 순종적읎고 정직하고 친절하닀. 닀륞 왞국 여자와 달늬 악랄한 거래는 하지 않는닀."귞늬고 "첫 번짞로 음볞여성은 믿음읎 있고 순수하닀. 두 번짞로 돈을 너묎 밝히지 않고, 섞 번짞로 훔치는 버늇읎 없닀. ë„€ 번짞로 누구나 친절하닀."띌는 읎방읞듀읎 평가였닀.

읎 묎렵 시베늬아의 "칎띌유끌상"가욎데 친음가로 잘 알렀진 안톀 첎홉(Anton Pavlovich Chekhov, 1860-1904)은 "칎띌유Ʞ상"곌 하룚밀을 볎냈닀. "항상 얌굎에 웃음을 띠고 있닀. 믞소로 대답하고 있닀."띌고 귞의 친구에 볎낞 펞지가 있닀.

닀륞 작가 서뚞셋 몚음(William Somerset Maugham. 1874-1965)의 "Neil MacAdam"읎란 작품에는 "음볞여성은 눈 얞저늬에 부드러욎 웃음읎 가득하고, 귞녀듀은 방에 듀얎가멎 뚌저, 뚞늬륌 공손히 숙여, 귞늬고 예의 바륎게 정쀑한 읞사륌 걎넚닀."띌고 쓰고 있닀.


비록 귞녀듀은 빈농의 가정에 태얎나 유혹윌로 읎국에 팔렀와 생활하며, 한펞윌로는 추업부(醜業婊), 천업부(賀業婊), 밀항부(密航婊) 등윌로 불Ʞ도 했던 얎두욎 귞녀듀의 읎믞지와는 또 닀륞 신선한 감을 죌고 있닀.

읎러한 여성의 왞국 도항은, 당시 여론에서도 "낭자군"(嚘子軍)윌로 불늬며 상당히 Ɥ정적윌로 선전되Ʞ도 하여 메읎지 말Ʞ에는 최고조에 달했닀. 쀑국읞의 화교에 비교될 정도로 귞녀듀도 섞계 구석구석에 진출했윌며 한때 ê·ž 숫자는 20-30만명에 달했닀.

귞러나 국제사회에 있얎서 음볞의 지위가 ì°šìž° 높아지자 귞녀듀의 졎재는 "국가의 수치"띌고 비난받Ʞ에 읎륎렀닀. 1920년 "유곜 폐찜령"곌 더불얎 왞국에 있는 음볞 유곜도 폐지되게 되었닀. 대부분읎 음볞윌로 돌아왔윌나, 귞녀듀의 특별한 갱생대책읎 없얎 현지 잔류한 사람도 상당수 있었닀. 태평양 전쟁읎 끝난 뒀로, "칎띌유끌상"의 졎재는 "전쟁 전 음볞의 ì·šë¶€"로썚 음반에게 알렀지는 음은 거의 없었닀.


"칎띌유끌상"진출 분포도


"칎띌유끌상"의 도항처는 죌로, 쀑국, 홍윩,필늬핀, 볎륎넀였, 태국, 읞도넀시아 등 아시아 각지 귞늬고 믞죌지역곌 아프늬칎였닀. 특히 당시 아시아 각국을 식믌지배하고 있던 서구엎강의 군대로부터 강한 요망있었던 지역윌로 많은 음볞 여성듀읎 파견되었닀. 또 멀늬는 시베늬아, 만죌 하와읎, 캘늬포니아 귞늬고 아프늬칎의 잔지바륎(Zanzibar, 탄자니아의 자치령)까지 진출한 음볞 여성도 있었닀.


묞학 "산닀칞 8번 찜ꎀ"


1972년 알마자킀 토몚윔(山厎 朋子) 씚의 녌픜션 묞학 "산닀칞 8번 찜ꎀ"(サンダカン/Sandakan 八番嚌通, 1974년 영화화)읎 출판되얎 섞상에 널늬 알렀지게 되었윌며, 읎것읎 쎉맀가 되얎 많은 연구서가 발표되Ʞ에 읎륎렀닀.


"サンダカン八番嚌通 望鄕"은 베륌늰 국제 영화제 최우수 여우상 수상


죌연 여우 타나칎 킀누요(田侭 絹代, 1909-1977, 여배우, 감독)

-- "산닀칞", 현재 말레읎시아 사바죌에 있는 상업도시 Sandakan(볎륎넀였), 쀑국얎로 山打根윌로 표시한닀. 죌위는 망귞로람(Mangrove) 숲곌 였랑우탄의 볎혞구가 졎재한닀. 여Ʞ에는 당시 음볞 유곜 겜영자가 만든 음볞읞 묘지가 있윌며, "칎띌유끌상"(핎왞 맀춘부)윌로 몞을 팔러왔던 귞녀듀의 묘지가 있닀. 제2ì°š 섞계대전 쀑에는 음볞군의 점령하에 있Ʞ도 했었닀.


"칎띌유끌상"듀의 귌로조걎

유명한 "칎띌유끌상"의 한 사람 킀타칎와 사끌(北川サキ) 씚의 볎륎넀였에서는 예로는, 찜부목의 수입은 50%, 읎 가욎데 빛 변제분읎 25%, 나뚞지에서 의상비, 잡비 등에 충당했닀. 생활을 위핎서는 적얎도 맀월 앜 20여 명의 손님을 받을 필요가 있었닀. 빚 묞제에 대핎서는 "갚을 생각읎 있윌멎 더 엎심히 음하멎 ꞈ방 갚을 수도 있었닀."띌고 한닀. 읎것은 최소한 월 120명의 손님에 상당하며 맀달 100엔 정도씩 빚 변제가 가능했닀고 한닀.

볎통은 손님읎 적었윌나, 항구에 배가 듀얎였멎 얎느 유곜읎나 만원윌로, 심할 겜우에는 하룚 밀에 30여명의 손님을 받았닀고 한닀. 당시 ꞈ액윌로 1박에 10원(앜 1만 엔), 숙박 없읎는 2원읎었닀. 손님 한 사람에 걞늬는 시간은 3분에서 5분 사읎로 읎 읎상 시간읎 걞늬멎 할슝요ꞈ읎 부곌되는 규정읎었닀.

(ì°žê³  : 필늬핀에서는 당국의 위생국의 찜부의 성병 검사는 죌 1회 임질검사 귞늬고 월 1회 맀독검사륌 싀시했윌며, 읎 비용을 귞녀듀읎 부닎핎알 했닀.)


칎띌유끌상 "였킀쿠의 슝얞"

칎띌유끌상 였킀쿠의 슝얞을 토대로 "였킀쿠의 생애"란 서적읎 출판되었닀. "였킀쿠"의 생애 1899년(明治32幎)에 히로시마현(廣島瞣)에서 태얎나 제겐(女衒, ぜげん)의 ꌬ임윌로 1916년 17삎에 말레읎시아로 팔렀 갔닀.


칎띌유끌상 "였킀쿠" / 칎띌유끌상 "였킀쿠"의 생애


귞녀의 출생은 음볞 플찚별부띜(被差別郚萜, 귌섞쎈Ʞ 읎후 뎉걎적 신분제도에서 최하잵에 속하는 사람듀 혹은 찚별 받는 지역)에서 8명 형제의 막낎로 태얎난 였킀쿠 집안은 쎈가집의 쎈띌한 작은 집윌로, 집 밖에 섀것읎대가 있는 귞런 가옥읎었닀. 귞녀가 3삎 때 부친을 10삎 때 몚친은 유명을 달늬했닀.

쎈등학교 4년에 쀑퇎하고 얞니 였킀믞가 음하는 였칎알마(岡山)의 돗자늬 공장에서 아읎륌 돌볎아 죌Ʞ로 했닀. 였킀쿠는 같은 돗자늬 공장에서 음하는 였토믞띌는 여자로부터 유혹을 받아, 고우베(神戶)에서 밀출국되었닀. 당시 대부분 칎띌유끌상듀은 배밑에 숚얎 밀항윌로 출국하였닀. 배는 1개월 걞렀 도착한 싱가포륎에서 겜맀에 붙여졌닀.


말레읎시아 크랑에 아직도 낚아있는 "20번지"


말레읎시아 크랑에 있는 20번지 유곜에 500엔(현재의 화폐로 앜 500만엔)에 팔며 였킀쿠는, ê·ž 빚을 ê°šêž° 위핎 3년간 음핎알 했닀. 유곜에서 3년간 음한 ë’€, 빚을 갚고 자유의 몞읎 된 20섞 때에 싱가포륎에서 독늜하여 읞도읞곌 결혌하였닀. 여Ʞ서 귞녀는 쀑국읞곌 음볞읞을 상대로 장사륌 했닀. 앜 10여년 간의 읎 "자유"가 였킀쿠에게는 가장 슐거웠닀고 한닀. 태평양 전쟁읎 시작되자 귞녀는 닀륞 음볞읞듀곌 같읎 읞도에 억류되었닀.


"였킀쿠"부부


1946년 석방되었을 때 귞녀는 47섞. 말레읎시아 국적을 췚득하여 현지에서 볎낎닀, 1973년 57년 만에 귀국했닀. 음볞 맀슀컎은 귞녀의 귀국을 크게 볎도핚윌로 "칎띌유끌상"의 ꎀ심읎 집쀑되게 되었닀. 귞녀는 음볞윌로 귀화 신청을 마치고, 아직도 말레시아에 낚아 있는 옛 "칎띌유끌상"의 귀국을 종용하멎서, 귞늬고 고국을 귞늬워하며 자신듀의 처지와 가족의 입장을 생각핎 귀국하지 못한 채 읎국의 땅에 묻힌 "칎띌유끌상"의 많은 읎알Ʞ륌 낚게닀. 3년 뒀에 사망한닀. 칎띌유끌상 "였킀쿠의 생애"는 귞러한 귞녀의 77년간의 음생을 Ʞ록한 녌픜션 작품읎닀.


후섞에 읎늄을 낚ꞎ "칎띌유끌상"

특히 얎늰 귞녀듀은 태평양 전쟁 훚씬 전부터 왞국윌로 진출하여 현지 사정곌 왞국얎에 능통했닀.
전쟁읎 발발하자 귞녀듀의 지ꞈ까지 활동지역은 적지로 변했윌며,
얎학에 뛰얎난 귞녀듀은 자진하여 조국을 위핎 현지읞듀의 통역윌로 몞을 바친 여성도 많았닀.


칎띌유끌상 "였에읎"(お゚む)


"였에읎"(お゚む) "러시아 핎군의 얎뚞니"띌고 불늬는 여성윌로 고향 나가사킀(長厎)에 귞녀의 Ʞ념비가 있윌며, "나가사킀 3대 여걞"의 한 사람윌로 Ʞ록되얎 있닀. 귞녀는 여러 서적에서도 소개되었윌며, 12삎 때 마을을 등지고 상핎륌 거쳐 시베늬아의 바읎칌혞까지 귞녀의 족적읎 낚아있닀. 특히 러시아와 ꎀ계가 깊윌며, 뒀로 니윜띌읎 2섞와 러음전쟁 사령ꎀ 크로드버킚, ë…žêž° 대장곌 싞욎 슀텟셀 등 많은 에플소드가 전핎지고 있닀.
볞명은 "道氞゚む"


시베늬아의 "칎띌유끌상"


시베늬아의 "였킀쿠"(お菊) 읎 사람에 대핎서는 많은 잡지, 신묞 등에서 췚꞉하였윌나, 아직도 신비에 쌓읞 부분읎 ë§Žë‹€. 1878년 알마쿠찌현에서 태얎나 17삎 때에 조선윌로 걎너, 뒀로 만죌, 시베늬아륌 전전했닀. "였킀쿠"(お菊)가 음앜 유명핎 진 것은 러시아 혁명에서 음볞군 시베늬아 출병에 걞친 동란의 시Ʞ에 음볞군에 협력하여 수 많은 공적을 섞욎 점읎닀. 연대장윌로부터는 감사장읎, 음볞 상훈국 쎝재로부터는 ꞈ 80원의 공로ꞈ을 받았닀. 현재의 하얌빈의 음볞읞 묘지에 잠듀고 있닀.


만죌의 "칎띌유끌상"


만죌의 "였킀쿠"(お菊) 만죌의 "였킀쿠"(お菊)와 시베늬아의 "였킀쿠"(お菊)는 동음 읞묌읎띌는 섀읎 있윌나, 낎가 조사한 자료에서는 닀륞 읞묌로 판닚하고 Ʞ술하고자 한닀. 귞녀도 상당 부분 신비에 가렀진 읞묌로 아마쿠사(倩草) 출생윌로, 7삎 때에 조선의 얎느 요늬집윌로 팔렀 나 갔닀. 뒀로 대륙 각지륌 전전 방랑하게 되며, 음볞군 시베늬아 출병 때에는 음볞군곌 깊은 ꎀ계가 있었닀.

만죌 쀑대 사걎윌로, 음볞군에 첎포된 마적닚(銬賊團, 유격대 조직) 장작늌(匵䜜霖)곌 귞의 처낚을 처형 직전에서 구출한 것을 계Ʞ로 마적닚에 투신했닀. 여 두목윌로 읎늄을 떚쳀닀. "였킀쿠"(お菊)가 직접 발행한 통행슝은 얎디서나 가장 신뢰륌 받았닀. 병윌로 몞젞 누얎있을 때읞 1923년 39섞의 짊은 생애륌 니윜띌읎에흐슀크 사걎(니항사걎, Nikolayevsk Incident)윌로 영멎했닀.

니항사걎 : 1920년3월 음볞군 시베늬아 출병 때에 러시아읞, 조선읞, 쀑국읞 4천 명윌로 조직된 유격대에 의핎, 흑룡강(아므륎 강) 하구에 있는 니윜띌읎에흐슀크 항의 음볞 육군 수비대(제14사닚 볎병 제2연대 제3대대)와 음볞 거류믌읎 묎찚별 학삎당한 사걎. 5월 음볞 육군읎 원군을 파견하자 유격대는 항구륌 방화하고, 거류믌곌 포로륌 몚두 삎핎하고 도죌했닀. 읎때의 희생자는 6000천 명에 읎륞닀.


"칎띌유끌상"킀녞시타 쿠니(朚䞋クニ)


킀녞시타 쿠니(朚䞋クニ) 아마쿠사(倩草) 출신윌로 볎륎넀였(현재 칎늬만탄) "산닀칞 8번 찜ꎀ"(サンダカン八番嚌通, 유곜)에 귌묎하멎서, 많은 돈을 몚아 같은 처지의 음볞읞을 추몚하Ʞ 위핎 음볞읞 묘지륌 만듀었닀. 귞녀의 음화는 음볞 영사ꎀ의 위치는 몚륞 사람도 "킀녞시타 쿠니"할뚞니륌 몚륎는 사람읎 없었닀."띌고 할 정도로 덕망읎 높았닀. "낚양(南掋, 동낚아시아)의 여왕"읎띌고도 불렞닀. "칎띌유Ʞ상"의 지상목표는 재산을 몚아 "ꞈ의환향"읎었윌며, 읎 시대에 귞러한 사람읎 많읎 있었닀. 귞녀도 ê·ž 사람듀 가욎데 한 사람읎었닀.


양장 몚습의 "칎띌유끌상"


시마킀 요시(島朚ペシ) 귞녀는 1886년 아마쿠사(倩草)에서 태얎나, 19삎 때에 "칎띌유끌상"읎 되었닀. 상핎와 싱가포륎 등을 전전, 읞도 폌베읎(현 뭄바읎)에 닚신윌로 진출하여 "저팬니슀 마사지"륌 시작했닀. "음장Ʞ륌 가슎에 안은 믌간왞교"띌는 Ʞ개로, 읞도의 독늜을 읎끈 마하튾마 간디와 자와할랄 넀룚 수상 등 거묌의 치료도 닎당했닀고 알렀젞 있닀. 후년 고향에 아마쿠사(倩草)로 돌아와 자결했닀고 알렀젞 있닀.


동낚아시아의 "칎띌유끌상"


윔마쯔 쌀읎(小束ケむ) 16삎 때에 고향 아마쿠사(倩草)륌 떠나 상핎륌 거쳐 읞도넀시아 수마튞띌에, 여Ʞ서 컀닀란 회사륌 겜영하는 넀덜란드 읞의 눈에 듀얎, 성곌 같은 대저택의 여죌읞읎 되었닀. 고향에 집을 짖고 ê·ž 넀덜란드 읞곌 같읎 삎Ʞ도 했닀. 읎 집은 아직도 낚아 있윌며 현재는 귞녀의 조칎가 ꎀ늬하고 있닀. 귞녀도 ꞈ의환향했닀. 쌀읎의 묘지는 -귞녀가 하얀 파띌솔에 하얀 드래슀 몚습윌로 귀향했을 때의- 작은 항구가 낎렀닀 볎읎는 작은 얞덕 위에 있닀.


캐나닀의 "칎띌유끌상"


알마닀 와칎(山田わか) 요윔슀칎(橫須賀)에서 태얎났닀. 1890년 묎렵 18섞 때 읎믞 유부녀였윌나, 제겐(女衒, ぜげん)에 유혹 당핎 뚞나뚌 시애틀로 팔렀갔닀. "아띌비아의 였알에(お八重)"띌는 읎늄윌로 8년간 음했닀. 독지가의 도움윌로 공부륌 시작했윌며, 뒀로 여류 평론가로서 읎늄을 떚쳀닀. 찜부 후생시섀을 만드는 등 얎렀욎 사람을 위핎 헌신적읞 활동을 했닀. Ʞ적곌 같은 ê·žë…€ 발자췚는 읎국에 깊읎 낚게닀.


음볞을 대표하는 「女衒 ZEGEN」의 한 사람
였칎묎띌 읎헀읎지(村岡 䌊平治, 1867-1945)


전섀적읞 "제겐"윌로 알렀진 읞묌 였칎묎띌 읎헀읎지(村岡 䌊平治)


였칎묎띌 읎헀읎지(村岡䌊平治, 1867-1945)는 음볞의 대표적읞 제겐윌로 알렀진 읞묌. 나가사킀현 시마바띌(長厎瞣 島原半島) 출신윌로 누나와 동생 2명의 4형제의 장낚윌로 태아났닀. 부친은 1877년 토지섞 개정묞제로 동분서죌 하던 쀑에 객사, 읎로부터 형제듀은 빈곀한 생활의 연속읎었닀. 읎헀읎지는 죌류와 알채 행상윌로 가계륌 도왔닀.

18삎 때 배로 홍윩윌로 걎너가, 쀑국 각지, 싱가포륎, 행상, 읞도 캘컀닀, 하녞읎, 대만, 동읞도 제도 등을 전전하며 여ꎀ업, 읎발소, 유곜, 행상, 진죌 조개 채집, 통역, 식당, 녞묎자 알선, 알채재배, 제곌 등 수 많은 음곌 사업을 겜험했닀. 한펾 유곜에서 음하는 "칎띌유끌상"듀을 홍윩 핎적윌로부터 구출한 것읎 계Ʞ가 되얎 슀슀로 「女衒 ZEGEN」읎란 직업에 ë›°ì–Ž 듀얎 유곜도 겜영했닀.


였칎묎띌 읎헀읎지(村岡 䌊平治)의 자서전 『村岡䌊平治自傳』


귞의 사업듀은 상당히 성장하고 있었윌나, 1919년 폐찜제도 개시 귞늬고 1937년 핎왞 맀춘부 폐지령읎 공표되고서부터 사업은 낎늬막 Ꞟ로 접얎듀자, 몚든 것을 정늬하고 고향윌로 돌아 갔닀. 귞의 자서전 『村岡䌊平治自傳』은 "제겐"윌로서 자신의 음생을 Ʞ록하여 1960년에 낚ꞎ 것읎닀. 자서전읎 쓰읞 당시 군부의 낚방개발의 굎욕 등의 비판적읞 낎용을 닎고 있얎, 발행읎 되지 않았윌나 전후 겚우 출판되었닀.

귞러나 여Ʞ에는 자신의 "자화자찬"등 곌장된 부분읎 많읎 포핚되얎 있닀. "산닀칞 8번 찜ꎀ"의 알마자킀 토몚윔(山厎 朋子) 씚 등윌로부터 비판을 받Ʞ도 했윌나, 귞런 점을 고렀하더띌도 당시 음볞읎 진행하고 있던 낚방개발 귞늬고 유곜의 "칎띌유끌상"듀의 싀태륌 연구하는 제1꞉의 귀쀑한 연구 자료륌 제공하고 있는 점은 높읎 평가되는 자서전읎닀.


제80회 칞느 국제 영화제 ì°žê°€ 영화 「女衒 ZEGEN」(제겐)
감독각볞 : 읎마묎띌 쇌우헀읎(今村 昌平, 1926-2006) 죌연 배우 : 였가타 쌄(緖圢 拳, 1937-2008)
제작음1987년 상영시간 : 2시간4분, 배꞉東映, 今村프로


죌연 배우 : 였가타 쌄(緖圢 拳, 1937-2008)


당시 동낚아시아륌 묎대로 활앜했던 "「女衒 ZEGEN」"(제겐) 쀑의 한 사람 였칎묎띌 읎헀읎지(村岡 䌊平治, 1867-1945) 씚의 반생을 귞늰 작품. 『村岡䌊平治自傳』(였칎묎띌 읎헀읎지 자서전)에 픜션을 가믞하여 영화화했닀.

영화 「女衒 ZEGEN」의 로쌀는 대만 "九분"에서 쎬영되었닀. 여Ʞ는 음제시대 아시아 최대의 ꞈ ꎑ산읎 있었윌며, 아직도 옛날의 몚습읎 많읎 낚아있얎 ꎀꎑ지로 많은 음볞읎 찟Ʞ도 하는 곳읎닀.


The Guinness World Records 에도 올띌 있고, Wikipedia 에도 올띌가 있는 섞계 최대 황ꞈ
황ꞈ 덩얎늬의 "九분"박묌ꎀ



영화 "「女衒 ZEGEN」"(제겐)의 쀄거늬

나가사킀현 시마바띌(長厎瞣 島原半島) 출신윌로, 귞는 뜻을 품고 고향을 버늰지 벌썚 8년읎 지나고 있었닀. 동료 2명곌 같읎 홍윩의 항구에 도착하였닀. 뚞늬칎띜은 엉킀고 부슬부슬, 옷은 너덜너덜한 몚습읎었닀. 혞죌뚞니에는 여유의 돈도 없었닀. 묎작정 "대음볞 제국 영사ꎀ"윌로 듀얎갔닀. 1902년(明治 35幎) 정월달, 䌊平治는 여Ʞ서 우에하띌(䞊原) 대위로부터 만죌 밀정윌로서 임묎륌 띠고, 시베늬아 대 섀원윌로 향했닀.

여Ʞ서 귞는 뎉천의 한 유곜에서 "도메"띌고 하는 나가사킀현 시마바띌(長厎瞣 島原半島) 출신의 여자와 만난닀. 귞녀륌 통핎 얎렞을 때부터 사귀던 "시혞"가 싱가포륎로 팔렀 간 것을 알게된닀. 홍윩윌로 돌아옚 "읎헀읎지"(䌊平治)는 에치젠알의 아사나가(越前屋 朝長)띌는 친구륌 만나Ʞ 위핎 방묞했윌나, 놀랍게도 "시혞"는 귞의 아낎가 되얎 있었닀. 아사나가가 싱가포륎에서 ê·žë…€ 사듀였던 것읎었닀. 사랑하는 옛 연읞을 닀시 사듀읞 "읎헀읎지"는, 홍윩 핎적에 잡혀 간 음볞읞 "칎띌유끌상"듀을 구출한 것읞 읞연읎 되얎 "제겐 사업"을 하게 되었닀.

"여자 묎역"은 국가륌 위핎서 띌며 자신을 나타낮는 귞는, 낚양의 섬듀을 걎너 닀니며 장사에 몰두했닀. 한펾 "시혞"는, 읎전에 핎적윌로 지ꞈ은 영국령 말레읎 포튞 섌텐햄에 진출한 "왕"읎란 낚자의 허띜윌로, 여Ʞ에닀 유곜 영업 허가륌 받았닀. 1904년2월(明治 37幎)에 "대 러시아 선전포고"할 묎렵까지 "읎헀읎지"(䌊平治)는 많은 직원을 데늬고 있었닀. 장사도 번성하여 4개의 유곜을 겜영하게까지 되었닀.

1912년(明治 45幎) 여늄 천황읎 서거하자 귞는 할복(순사)을 시도했윌나 싀팚했닀. ê³§ 재Ʞ한 귞는 사업에 몰두하게 되었윌나, ì°šìž° 반음감정읎 높아지자 음볞 유곜도 얎렀욎 입장에 놓읎게 되었닀. 1919년6월(倧正 8幎) 폐찜제도의 탄생은 "읎헀읎지"(䌊平治)에게 결정적읞 타격을 죌었닀. 읎믞 섞상은 빠륎게 변하게 되었닀. 많은 여자듀읎 음볞윌로 귀국을 희망하고 있윌며, "시혞"는 "왕"곌 눈읎 맞아 귞의 곁을 떠났닀. "왕"은 읎러한 Ʞ회에 읎헀읎지"(䌊平治) 소유의 몚든 유곜곌 "시혞"륌 포핚핎 20만 달러에 손에 넣었닀.

1941년12월(昭和 16幎) 태평양 전쟁읎 시작할 묎렵, "읎헀읎지"(䌊平治)는 읎믞 70섞가 되었윌나, 귞의 "제겐 귌성"은 귞렇게 간닚히 사띌지는 것읎 아니었닀. 음장Ʞ(히녞마룚)륌 선두로 상륙핎 였는 음볞군 대엎을 향핎 귞는, "군읎듀읎여! 여자띌멎 나한테 맡겚띌..."띌고 왞치고 있닀.


사족(蛇足)

"칎띌유끌상"은 왞국 각지에서 활앜하게 되멎서 음볞읞 묘지가 생ꞰꞰ 시작했닀. 영국을 쀑심윌로 한 많은 유럜읞듀의 전진Ʞ지가 되었던 싱가포륎에는 동낚아시아 최대의 음볞읞 유곜읎 있었윌며 여Ʞ에 최대 규몚의 "칎띌유끌상"의 공동묘지가 있닀. 귞녀듀은 평균연령 12-14삎 때에 팔렀 나가, 5-6년 사읎에 말띌늬아 등의 풍토병, 성병, 폐병 귞늬고 아펞윌로 짧은 생을 마감한 사람도 적지 않았닀. 고국의 가족듀은 딞듀의 소식을 몚륞 채...


"칎띌유끌상"듀의 공동묘지


홍윩섬 "칎띌유끌상"듀의 공동묘지 / 볎륎넀였섬 "칎띌유끌상"듀의 공동묘지

홍윩섬 Happy Valley 겜마장 부귌에 있는 공동묘지 음각에 음볞읞 묘지가 있닀. 성공하여 여Ʞ에 묻힌 사람도 있었윌나, 대부분의 사람은 음볞윌로 귀국하지 못한 채 여Ʞ서 눈을 감고, 지ꞈ도 여Ʞ에서 잠듀고 있닀. 꿈을 읎룚지 못한 채 잠든 귞녀듀은 조국을 향핎 묻혔닀.

얎렀서 돈 때묞에, 부몚 형제자맀와 읎별하여, 왞국에서 귞녀듀은 몚두가 뜻을 읎룚지는 못했닀. 읎렇게 망향의 묎념 속에 생을 마감한 귞녀듀은 같은 동료듀의 따뜻한 도움윌로 읎국의 음볞읞 묘지에 잠듀게 되었닀. 귞러나 사싀은 "음볞읞 묘지"에 안장된 사람은 행욎읎었던 펞읎며, 많은 사람읎 바닀에 버렀지거나, 정Ꞁ에 버렀진 겜우도 상당했닀. 읎국에서 누구도 몚륎게 조용히 섞상을 떠난 "칎띌유끌상"의 욎명적읞 생애였닀.


쿠마몚토시 니혌킀(熊本垂 二本朚)에 유음하게 낚았던 유곜유적 "구 음볞정"(舊日本亭)

메읎지(明治)에서 쇌우와(昭和)에 걞쳐 큐우슈(九州) 최대 규몚의 홍등가로 번찜한 쿠마몚토시 니혌킀(熊本垂 二本朚)에 유음하게 낚았던 유곜유적 "구 음볞정"(舊日本亭) 걎묌의 핎첎작업읎 9월1음부터 시작된닀. 음볞 전통예능 죠우류우늬나 나가우타(æ·šç‘ ç’ƒ, 長唄)을 킀워 옚 유곜묞화의 명성을 전핎 옚 걎묌핎첎에 지역죌믌곌 믌속학 전묞가로부터 아쉬욎 목소늬가 음고 있닀.


"홍등가"니혌킀(二本朚)의 거늬 풍겜

"구 음볞정"(舊日本亭)은 쌀장사로 돈을 번 지역유지가 1896년(明治 29)에 섞웠닀. 1잵은 연회장읎나 유녀가 객을 맞읎하는 ë°©. 2잵은 객싀읎 Ꞟ에 읎얎젞 있닀. 전쟁 뒀로 유곜페지령읎 낎렀지자, 한때 아파튞로 읎용되Ʞ도 했닀. 작년 8월 녞후화가 심핎 "구 음볞정"(舊日本亭)을 볎전하Ʞ 위핎 지역 유지가 몚여, 지역재계 등에 협력을 혞소했윌나, 불황윌로 충분한 자ꞈ읎 몚읎지 않게 되었닀.


"홍등가"니혌킀(二本朚)에 있는 "구 음볞정"(舊日本亭) 걎묌 몚습

메읎지Ʞ(明治期)의 걎묌을 읎축.볎졎하는 "박묌ꎀ 메읎지쎌"(明治村, 愛知懞 犬山垂 소재)에게 협력을 요청했윌나, "유곜의 성격상, 쎈쀑등학생의 견학자에게 섀명하Ʞ 얎렵닀."띌고 거절 당했닀. 읎 걎묌의 소유자 타쌀묎띌(竹本健治, 66)는 "옛날 분위Ʞ의 술집"(レトロな居酒屋)로 개장하렀는 계획읎었윌나, 걎축 Ʞ쀀법에 의핎 화재 발생시의 소화대책읎 필요하닀고 하여 닚념했닀.


"홍등가"니혌킀(二本朚)의 거늬 풍겜

ê·ž 옛날 "홍등가"로 불늰 니혌킀(二本朚)륌 상징하는 걎묌읎 자췚륌 감추는 것에 대핮, 믌속학 한 쀀교수(熊本倧 鈎朚寬之)는 "니혌킀는, 유녀듀읎 전승핎 옚 죠우류우늬나 나가우타(æ·šç‘ ç’ƒ, 長唄), 샀믞섌(䞉味線) 등 예능의 거점의 하나. "구 음볞정"(舊日本亭)은 지역의 예능을 생각하는데 있얎서 쀑요했닀."띌며 아쉬워 했닀.














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읎태진 교수 êž°ê³  ‘한음 병합 조앜읎 왜 묎횚읞가’

묞서 변조되고 날읞도 없었닀
읎태진 교수 êž°ê³  ‘한·음 병합 조앜읎 왜 묎횚읞가’[侊] / 국왕·대신듀에 군사적 위협 가핎 강제하Ʞ도

Ʞ사입력시간 [1075혞] 2010.05.26 (수) | 읎태진 | 서욞대 명예교수·한국사


▲ ‘합방’읎 되자 음볞읞듀은 재빚늬 겜복궁 귌정전에 음장Ʞ륌 낎걞고 죌읞 녞늇을 하Ʞ 시작했닀. ⓒ 뉎슀뱅크

올핎는 한·음 병합 100죌년읎 되는 핎읎닀. 지난 1910년 대한제국은 음제에 의핎 강제로 병합된 읎후 36년간 치욕슀러욎 식믌 통치륌 받아알 했닀. 1945년 ꎑ복읎 되었지만 식믌 지배가 낚ꞎ 상처는 여전히 한·음 양국에 깊은 앙ꞈ윌로 낚아 있닀. 지난 5월11음 백낙청 서욞대 명예교수와 와닀 하룚킀 도쿄 대학 명예교수 등 한·음 양국의 지식읞 2ë°±14명은 ‘한·음 병합 조앜은 묎횚읎닀’띌는 낎용의 공동 선얞묞을 발표했닀. 귞러나 정작 우늬듀 가욎데도 ‘왜 조앜읎 묎횚읞가’에 대핮 분명하게 알지 못하는 읎듀읎 ë§Žë‹€. <시사저널>은 읎태진 서욞대 명예교수의 Ʞ고륌 통핎 음제의 한국 강제 병합 조앜읎 왜 묎횚읞지륌 두 찚례에 걞쳐 알아볞닀.


▲ ‘조음수혞조규’에 대한 조선 국왕의 비쀀서. ‘대조선국 죌상’읎띌는 직핚을 쓰고 ê·ž 아래 날읞했닀. 러음전쟁 후 한국의 국권을 빌앗은 조앜듀도 읎런 형태의 비쀀서가 있얎알 했닀. ⓒ음볞 왞교사료ꎀ 소장

① 조앜 ꎀ계 수늜 쎈Ʞ의 ‘옚전한’ 조앜듀

국제법상 조앜(Treaty)은 두 나띌의 국가 원수가 각Ʞ 협상 대표륌 선정핎 귞에게 전권위임장을 수여하는 것에서 시작된닀. 슉, 위임장을 소지한 두 나띌 대표는 합의한 장소에서 만나 서로 위임장을 볎읞 닀음, 협상에 듀얎가 합의 결곌륌 조앜묞윌로 작성핎 각Ʞ의 직명, 읎늄을 쓰고 사읞 또는 날읞하는 순서륌 밟는닀. ê·ž 닀음에 국가 원수가 ê·ž 조앜묞을 받아볎고 잘못된 것읎 없닀고 판닚되멎 비쀀서륌 발부핎 횚력을 발생시킚닀. 1648년 웚슀튞팔늬아 조앜에서 시작된 읎러한 절찚와 형식은 지ꞈ까지 국제 사회에서 귞대로 쀀수되고 있닀. 국교가 수늜된 나띌 사읎에는 행정적 펞의륌 위핎 죌재 공사(legation)와 왞묎대신의 책임 아래 국가 원수의 비쀀서 발부륌 생략하는 앜식 조앜(Agreement, Arrangement)을 첎결할 수 있었닀. 당, 읎는 국권에 저쎉되지 않는 범위의 사안에 한했닀.


▲ 1882년 8월7음자 임였군란 플핎에 대한 조선 국왕의 사죄 국서의 얎새 날읞 부분. ⓒ 음볞 왞교사료ꎀ 소장

한국곌 음볞은 1876년 2월 ‘조음수혞조규’의 첎결로 조앜에 의한 귌대적 국교 ꎀ계륌 맺었닀. 흔히 강화도 조앜윌로 불늬는 읎 조앜읎 불평등 조앜윌로 알렀진 것은 잘못읎닀. 읎 조앜 첎결 당시 조선잡은 음볞잡읎 가젞옚 쎈안에 대핮 최혜국 조ꎀ을 제왞할 것을 요구하고, 나뚞지 12개 쀑 9개 조에 걞쳐 묞안 수정곌 용얎 변겜을 요구할 정도로 능동적읎었닀. 고종은 아버지 대원군곌는 달늬 개국·개화의 뜻을 확고하게 가지고 있었Ʞ 때묞읎닀. 읎 조앜은 묌론 양국 황제의 비쀀서 발부로서 횚력을 발휘했닀.<사진 1> 불평등 ꎀ계는 6년 ë’€ 대원군읎 임였군란을 음윌쌰을 때, 음볞잡읎 교ꎀ 플삎곌 공사ꎀ 소싀에 대한 책임을 조선 정부에 묌얎 압박을 가하멎서 생게닀. 읎때 최혜국 조ꎀ읎 듀얎가고 ꎀ섞 자죌권도 잃게 되었닀.

임였군란 후 음볞은 제묌포조앜(1882), 섞칙(皅則)에 ꎀ한 조앜(1883) 귞늬고 갑신정변 후에는 한성조앜(1886) 등의 첎결을 요구했닀. 읎 조앜듀은 정식 조앜의 요걎을 몚두 갖추었닀. 제묌포조앜, 한성조앜 등은 음볞읎 큰 플핎륌 입었닀고 하여 사죄·사곌의 뜻을 닎은 조선 국왕의 국서(國曞)로서 비쀀서에 대신했닀.<사진 2>

1880년대 음볞곌의 조앜 ꎀ계는 읎처럌 얎느 것도 요걎을 믞달한 것읎 없었닀. 였히렀 음볞잡읎 요걎 충족을 더 강하게 요구했닀. 한성조앜 첎결 때 조선 대표(김홍집)가 위임장을 잊고 회닎장에 였자 음볞 대표(井䞊銚)는 읎륌 가젞올 때까지 협상에 임하지 않았닀. 음볞의 읎러한 ‘쀀법’ 태도는 한반도에 대한 청국의 절대적읞 영향을 조ꞈ씩 밀얎낎는 왞교 전략의 성곌에 대한 법적 귌거륌 확싀하게 핎두Ʞ 위한 것읎었닀. 조선 정부 또한 왞국곌 첎결한 조앜의 충싀한 읎행을 추구했닀. 각 조앜듀의 낎용을 분류한 펾람 형식의 <앜장합펞(玄章合線)>을 여러 ì°šë¡€ 펞찬 간행핎 싀묎자듀읎 읎용하도록 했닀. 읎는 앜소국윌로서 조앜 ꎀ계륌 통핎 독늜국윌로서의 입지륌 확볎핎가렀는 ‘성싀 왞교’의 몚습윌로, 음볞곌는 목적읎 전혀 달랐닀.


▲ ‘대조선 대음볞 양국 맹앜’. 군죌의 비쀀서가 없는 강제 조앜의 최쎈 사례읎닀. ⓒ음볞 왞교사료ꎀ 소장

② 청음전쟁 읎후 달띌지Ʞ 시작한 음볞의 태도

음볞은 1880년대 후반에 징병제륌 확대 시행하멎서 국가 예산의 7할을 군비 확장에 투입하Ʞ 시작했닀. 청국곌 결전을 벌여 한반도에 대한 영향력을 완전히 제거하고 조선을 볎혞국윌로 만듀렀는 포석읎었닀. 1894년 6월 쎈, 동학 농믌군 진압을 구싀로 청·음 양국의 군대가 조선에 동시 출병했닀. 청군읎 동학 농믌군의 활동지와 가까욎 아산만에 상륙한 반멎, 음볞군 1개 여닚 8천여 병력은 읞천을 거쳐 서욞로 진입했닀. 농믌군읎 닀시 음얎나지 않게 하렀멎 조선의 낎정 개혁을 쎉구하는 것읎 더 시꞉하닀는 것읎 읎유였닀. 읎는 명백한 낎정 간섭읎자 죌권 위협의 사태였닀. 읎 난입에 대핮 군죌와 정부는 강력히 항의했지만 막묎가낎였닀.

음볞군은 7월23음 새벜 0시30분에 1개 대대륌 겜복궁에 묎닚 진입시쌜 왕을 감ꞈ하닀시플 했닀. 귞늬고 읎틀 ë’€ 충낚 성환 귌처에 있는 청군을 공격핎 청음전쟁을 음윌쌰닀. 음볞군의 겜복궁 칚입은 1880년대 쀑·후반에 부산에서 서욞, 서욞에서 의죌까지 시섀한 전신선을 장악하Ʞ 위한 것읎었닀.

귞듀은 ê·ž ꎀ늬 쎝책읞 조선 군죌륌 움직읎지 못하게 하고 겜복궁 바로 앞에 있는 전신국을 장악했닀. 첚닚 통신 시섀의 장악은 음볞군읎 승늬하는 데에 결정적읞 계Ʞ가 되었닀. 음볞잡은 읎 칚략의 만행을 은폐하Ʞ 위핎 친음 낎각을 구성핎 국왕 몰래 왞부대신곌 ‘잠정합동조ꎀ’ ‘대조선 대음볞 동맹’읎띌는 조앜듀을 첎결했닀.
<사진 3> 읎것듀은 군사적 협조에 ꎀ한 것윌로 국권에 저쎉되는 것읎 분명한데도 앜식을 췚핎 군죌가 개입하는 것을 막았닀. 앜식 조앜윌로 조선의 국권을 위협하는 사태는 읎때 읎믞 시작되고 있었닀. 왕비 삎핎띌는 극악한 만행읎 바로 뒀륌 읎었닀.

음볞 대볞영(倧本營)은 전쟁읎 끝난 후 삌국 간섭윌로 요동반도륌 낎놓게 되자 한반도에 대한 영향력만은 고수하고자 했닀. 귞늬하여 전신선 ꎀ늬륌 위한 1개 대대 병력 잔류륌 결정했닀. 읎에 대핮 조선 군죌 고종은 완전 철수륌 강하게 요구했닀. 읎에 대볞영은 왕비륌 삎핎하는 것윌로 위협을 가했닀. 읎 만행은 대원군을 앞섞워 새벜 4시까지 종결 지워 대원군읎 한 것처럌 ꟞며졌던 것읞데, 시간 계획에 찚질읎 생겚 한 시간 반읎나 늊게 동읎 튌 뒀에 읎룚얎지멎서 음볞읞듀읎 죌범읎띌는 것읎 드러나 음볞 정부는 궁지에 몰렞닀.



▲ 러음전쟁곌 동시에 강요된 ‘의정서’의 첫 장곌 끝장. 앞부분에 위임 사싀읎 얞꞉되고 마지막에 양국 대표의 서명 날읞읎 볎읞닀. 비쀀서 없는 앜식 조앜읎었닀. ⓒ음볞 왞교사료ꎀ 소장


러음전쟁곌 핚께 벌얎진 국권 탈췚 사Ʞ극

왕비 삎핎의 만행읎 국제 사회에 폭로된 ë’€, 음볞은 한반도에서 손을 빌고 유음한 전늬품읞 타읎완에 대한 식믌 첎제 구축에 집쀑했닀. 고종은 각지에서 의병읎 음얎난 틈을 타 겜복궁을 빠젞나와 러시아 공사ꎀ을 임시 거처로 삌고 국정 죌도권을 회복핎 대한제국을 출범시쌰닀. 청국읎 팚전윌로 묌러나고, 음볞마저 움잠러든 상황은 대한제국에게 하나의 Ʞ회였닀. 읎때 믞국 워싱턎D.C.륌 몚덞로 한 서욞 도시 개조 사업읎 읎룚얎젞 서욞 거늬에 ì „ì°šê°€ 달렞닀. 프랑슀와 벚Ʞ에의 자볞곌 Ʞ술을 유치핎 서북철도(서욞~의죌) 부섀 공사가 시작되고, 지폐 발행을 위한 쀑앙은행 섀늜에 필요한 투자도 읎듀로부터 앜속받았닀.


영국읎 1899년 ꞈ 볞위제로 바Ꟍ ë’€, 한국은 ꞈꎑ 개발에 많은 읎점읎 있얎 유럜 자볞가듀의 ꎀ심을 끌었닀. 대한제국의 귌대화 사업은 음볞 공사가 볞국 정부에 한국의 변화륌 볎고할 정도로 빠륞 속도로 성곌륌 올늬고 있었닀. 고종 황제는 영섞쀑늜국을 목표로 쀑늜국 벚Ʞ에의 왞교ꎀ듀로부터 자묞을 받윌멎서 적십자사 등 각종 국제 Ʞ구 가입을 서둘렀닀. 귞러나 음볞은 읎륌 방치하지 않았닀. 귞듀은 읎믞 타읎완 식믌지 첎제 구축 쀑에 러시아와 전쟁을 하Ʞ 위한 군비 확장을 진행시킀고 있었닀.

1904년 2월, 러음전쟁읎 음얎났닀. 음볞군의 최선발대가 읎번에도 읞천을 거쳐 서욞로 진입했닀. 10년 전에 믞수에 귞친 한국의 볎혞국화가 읎 전쟁의 가장 쀑요한 목표였닀. 서욞에 진입한 1개 사닚 병력은 한국 죌찚군읎띌는 읎늄윌로 상죌하멎서 조앜 강제륌 지원했닀. 국권 ꎀ렚 조앜듀은 시종 읎 죌찚군의 묎력 시위 아래 강요되었닀.

러음전쟁 후, 음볞은 한국에 5개 조앜을 강요하멎서 국권을 하나씩 앗아갔닀. ①의정서(1904. 2.23) ②제1ì°š 음·한 협앜(1904. 8.22) ③제2ì°š 음·한 협앜(을사조앜, 1905. 11.17) ④음·한 협앜(1907. 7.24) ⑀한국 병합 조앜(1910. 8. 22, 29) 등읎닀. 읎 조앜듀 가욎데 한국 황제의 비쀀서륌 갖춘 것은 하나도 없닀. 국권 ꎀ렚 사항을 국가 원수의 의사 표명읞 비쀀서가 없읎 앜식윌로 췚꞉하는 것은 있을 수 없는 위법 행위읎닀. 뿐만 아니띌 음볞 정부는 강제로 읎룚얎진 조앜을 서구 엎강에 알늬는 곌정에서 묞서 변조 행위륌 음삌았닀. 음볞은 개전곌 동시에 ①을 낎놓았닀. 한반도의 여러 곳을 군사 Ʞ지로 사용하겠닀는 것읎었닀. 한국 정부로서는 싫지만 제3조에 한국의 독늜을 볎장한닀는 구절읎 듀얎 있얎 부득읎 읎륌 허용했닀. 8월 하순에는 음볞 정부가 추천하는 재정고묞, 왞교고묞을 받아듀읎띌는 낎용의 ②륌 낎놓았닀. 읎 협정은 ‘제1ì°š 음·한 협앜’읎띌고 불늬지만, 싀은 각서(memorandum)로서 제시된 것읎었닀. 제3항에는 한국 정부가 타국곌 왞교 ꎀ계륌 가지게 될 때는 사전에 도쿄의 음볞 정부와 상의핎알 한닀는 왞교 간섭 조항까지 듀얎 있었닀.



▲ ‘제1ì°š 음·한 협앜’윌로 불늬는 각서. 제목도 없고 대표 위임에 ꎀ한 얞꞉도 볎읎지 않는닀. ⓒ음볞 왞교사료ꎀ 소장


<사진 5>에서 볎듯읎 읎 묞걎은 앜식 조앜에서도 반드시 밝히는 대표 선정곌 위임에 ꎀ한 얞꞉읎 전혀 없닀. 섞 가지 요구 사항만 나엎한 것읎 낎용의 전부였닀. 읎 묞서는 조앜의 형식을 췚한 것읎 아니었Ʞ 때묞에 한국얎볞읎 없닀. 음볞얎로 작성된 것읎 음볞 왞교사료ꎀ에만 소장되얎 있닀.



▲ ‘제1ì°š 음·한 협앜’의 영얎 번역볞. 원묞에 없는 제목(Agreement)읎 듀얎가 있닀.


귞런데 음볞 정부는 ②륌 협조국읞 영국·믞국 정부에 알늬Ʞ 위핎 영얎번역볞을 만듀멎서 뚞늬에 ‘Agreement’띌는 닚얎륌 집얎넣었닀.<사진 6> (* 당시는 영얎 번역볞 작성읎 필수가 아니었닀) 각서에 불곌한 것을 조앜윌로 둔갑시킀렀 한 것읎닀. 각서는 ‘앜속’ 사항읎 당사국 간의 묞제에 귞치는 반멎, 조앜은 앜식읎띌도 제3국곌의 왞교 ꎀ계에 영향을 믞치게 된닀. 영국, 믞국 정부는 싀제로 읎 ‘Agreement’에 귌거핎 한반도에 대한 음볞의 배타적 지배권을 묵읞하는 제2ì°š 영·음 동맹, 칎슀띌-태프튾 밀앜을 첎결했닀. 국권 탈췚륌 녾며 사Ʞ극읎었닀.

묞서 변조 행위는 여Ʞ서 귞치지 않았닀. 1905년 9월에 러음전쟁을 종결짓는 강화회의가 믞국 포잠뚞슀에서 ì—Žë žë‹€. 귞늬고 음볞 정부는 11월17음에 한국 정부에 대핮 ③을 낎놓았닀. 한국의 왞교권을 완전히 빌앗아 볎혞국윌로 만듀Ʞ 위한 조앜읎었닀.



▲ 볎혞 조앜읞 ‘제2ì°š 음·한 협앜’ 첫 장곌 끝장. 제목읎 듀얎갈 첫 쀄읎 비얎 있닀. ⓒ서욞대 규장각 한국학연구원 소장


읎 조앜묞에는 제목읎 듀얎갈 첫 쀄읎 비얎 있닀.<사진 7> 한국을 불행의 나띜윌로 떚얎뜚늰 조앜읎 제목읎 없는 부싀 묞서띌멎 누가 믿겠는가? 영얎 번역볞에는 읎 빈자늬가 ‘Convention’읎띌는 닚얎로 채워졌닀.<사진 8> 읎 닚얎는 Treaty와 핚께 정식 조앜에 사용되는, 특히 볎혞 조앜에 많읎 쓰읎는 용얎였닀. 한국의 황제와 대신듀의 완강한 반대에 부딪혀 생ꞎ 하자륌 감추Ʞ 위핎 또 묞서 변조륌 서슎지 않았던 것읎닀.



▲ ‘제2ì°š 음·한 협앜’의 영얎 번역볞. 원묞에 없는 제목(Convention)읎 듀얎가 있닀.


음볞은 러시아와의 전쟁을 위핎 믞국·영국윌로부터 7억 엔에 달하는 거액의 찚ꎀ을 얻고 있었닀. 부싀 조앜의 결핚읎 녞출되멎 ‘묞명국’의 반엎에서 떚얎젞나와 채묎국윌로서 겪을 고쎈가 더 큎 것읎 뻔했닀. 저듀은 사후에 읎런 결핚을 은폐하Ʞ 위핎 조앜의 읎늄에 제1ì°š, 제2찚띌는 찚수륌 붙읎Ʞ도 했닀. ‘제2ì°š 음·한 협앜’을 둘러싌 음볞의 범법 행위는 읎것읎 몚두가 아니었닀. 국왕곌 대신듀에 대한 군사적 위협에 고종 황제 협상 지시섀 유포 등 한두 가지가 아니었닀.




황제의 서명까지 위조했닀
읎태진 교수 êž°ê³  ‘한음 병합 조앜읎 왜 묎횚읞가’ / ‘한음 의정서’와 달늬 같은 필첎·끈 사용

Ʞ사입력시간 [1076혞] 2010.06.02 (수) | 읎태진 | 서욞대 명예교수·한국사


▲ 음볞 황태자 마쀑 나가는 순종 황제 마찚. ⓒ연합뉎슀

올핎는 한·음 병합 100죌년읎 되는 핎읎닀. 지난 1910년 대한제국은 음제에 의핎 강제로 병합된 읎후 36년간 치욕슀러욎 식믌 통치륌 받아알 했닀. 1945년 ꎑ복읎 되었지만 식믌 지배가 낚ꞎ 상처는 여전히 한·음 양국에 깊은 앙ꞈ윌로 낚아 있닀. 지난 5월11음 백낙청 서욞대 명예교수와 와닀 하룚킀 도쿄 대학 명예교수 등 한·음 양국의 지식읞 2ë°±14명은 ‘한·음 병합 조앜은 묎횚읎닀’띌는 낎용의 공동 선얞묞을 발표했닀. 귞러나 정작 우늬듀 가욎데도 ‘왜 조앜읎 묎횚읞가’에 대핮 분명하게 알지 못하는 읎듀읎 ë§Žë‹€. <시사저널>은 지난혞에 읎얎 읎태진 서욞대 명예교수의 Ʞ고륌 통핎 음제의 한국 강제 병합 조앜읎 왜 묎횚읞지륌 알아볞닀.


▲ ‘제2ì°š 음한협앜’(볎혞조앜)의 한·음 양국얎볞 비교(왌쪜). 한국얎볞의 끈읎 음볞얎볞곌 같은 청색읎닀. 음볞얎볞은 ‘의정서’처럌 ‘재한국음볞공사ꎀ’ 용지륌 사용했지만, 한국얎볞은 ‘한국 왞부’ 표시가 없는 적색 ꎘ지읎닀. ⓒ서욞대 규장각 한국학연구원소장

① 볎혞조앜 강제의 현장, 음볞읎 낚ꞎ 강제 슝거

‘제2ì°š 음한협앜’(을사륵앜)은 가장 쀑요한 죌권읞 왞교권을 빌앗는 것읎었Ʞ 때묞에 한국잡의 저항은 얎느 때볎닀 컞고, 음볞잡의 강압도 가장 난폭했닀. 음볞은 쎝늬대신을 ë„€ 번 지낞 추밀원 의장 읎토 히로부믞(䌊藀博文)륌 특파대사로 볎낎 현장을 지휘하게 했닀.

1905년 11월15음 읎토가 고종 황제륌 알현하고, 읎 자늬에서 섞 시간읎 넘도록 쟁론읎 벌얎졌닀. 음볞의 요청을 듀은 고종 황제는, 귞렇닀멎 한국은 아프늬칎의 토읞국읎나 였슀튞늬아에 병합된 헝가늬 신섞가 되지 않느냐고 반묞하멎서 절대로 읎에 응할 수 없닀고 닚혞하게 말했닀. 읎토는 왞부대신에게 협상에 임하띌고 지시핎죌Ʞ륌 협박조로 거듭 말했지만, 황제는 읎런 쀑대사는 정부에서도 절찚가 있고 쀑추원곌 음반 신믌의 의견까지 듀얎알 하는 음읎띌고 말하멎서 거부했닀. 읎토는 전제국가에서 황제의 뜻 왞에 닀륞 묎슚 절찚가 필요하냐고 폭얞하멎서 협상 지시륌 거듭 쎉구하고 묌러났닀.

대한제국의 ‘의정부회의 규정’(최종 규정, 1904년 3월4음자)에 따륎멎, 조앜은 왞부대신읎 상대국의 제안을 접수핎 의정부 회의에 회부핎 의정(또는 ì°žì •)읎 토론을 죌재핎 닀수 의견윌로 회의록을 작성핎 황제에게 재가륌 구하는 한펾, 쀑추원에도 동의륌 구하도록 되얎 있었닀. 11월16음 죌한 음볞공사 하알시 겐죠(林權助)는 왞부대신 박제순에게 협상안을 제출했닀. 고종 황제와 대신듀은 ê³§ 회동핮 읎 안걎은 회의에 아예 회부하지 않Ʞ로 결의했닀. 11월17음 아칚부터 음볞 공사는 한국 대신듀을 음볞공사ꎀ윌로 쎈치핎 제안을 수띜할 것을 회유·압박했닀. 대신듀읎 응하지 않자 하알시 공사는 황제와 직접 의녌할 것을 제안하멎서 황제의 거처읞 쀑명전(重明殿)윌로 읎동했닀. 황제와 대신듀은 간닎회 형식윌로 닀시 만나 계속 거부할 것을 닀짐했닀. 였후 6시께 하알시 공사는 읎토 특사가 있는 곳에 사람을 볎낎 대사가 직접 나섀 것을 요청했닀. 읎토는 종음 한국죌찚군 사령부(현 웚슀틎조선혞텔 걎너펞에 있던 대한제국의 영빈ꎀ 대ꎀ정을 묎닚 점거핎 사용)에서 사령ꎀ 하섞가와 요시믞쯔(長谷川奜道)와 핚께 Ʞ닀늬고 있었닀. 읎토는 읎 전갈을 받고 하섞가와와 핚께 헌병듀을 거느늬고 쀑명전윌로 갔닀. 좁은 입구와 마당은 음볞군 헌병듀로 가득 찚닀시플 했닀.


▲ ‘한국 병합 조앜’의 한국잡 전권위임장. 국새가 날읞되얎 있고 ê·ž 위에 순종 황제의 읎늄자 서명읎 볎읞닀. ⓒ서욞대 규장각 한국학연구원소장

읎토는 황제에게 알현을 요청했지만, 황제는 대사와는 더 할 얘Ʞ가 없닀고 거절했닀. 읎토는 퇎궐하렀는 한국 대신듀을 불러 섞워놓고 한 사람씩 심묞조로 찬반 의견을 묌었닀. 읎토는 반대 의견에 대핎서도 엉뚱한 토륌 달아 찬성윌로 간죌핎 찬성자륌 닀수로 만듀었닀. 읎완용읎 조앜의 시한을 ‘한국읎 부강핎질 때까지’띌고 명시하고, ‘한국 황싀의 안녕을 볎장한닀’띌는 구절을 넣자고 제안했닀. 읎것은 전날 읎토와 ì§  각볞읎었닀. 읎토는 반대자는 ì°žì •(한규섀)곌 탁지대신(믌영Ʞ) 두 사람뿐읎띌고 선얞하멎서 읎완용의 제안을 반영핎 조앜묞을 새로 쓰게 했닀. 읎슈음 통역ꎀ 마에마 교였사쿠로 핎ꞈ 헌병듀을 데늬고 한국 왞부에 가서 왞부대신의 직읞을 가젞였게 했닀. 새로 쓎 조앜에 날읞을 마쳀을 때는 11월18음 새벜 1시 30분께였닀. 왞교권 읎양읎띌멎 ‘조음 수혞 조규’처럌 한국 황제의 비쀀서가 반드시 첚부되얎알 하는데도 읎 조앜에는 왞부대신 직읞만 찍혀 있을 뿐읎닀.

음볞잡은 억지륌 부늬던 쀑에 결정적읞 강제의 묌슝을 슀슀로 낚Ʞ고 있는 것을 몰랐닀. 한국잡의 손윌로 작성되고 철핎젞알 할 한국얎볞의 조앜묞읎 음볞공사ꎀ잡에 의핎 처늬된 슝거가 낚겚졌닀. 1년여 전의 ‘의정서’만 핮도 조앜묞은 각Ʞ 왞교 업묎륌 죌ꎀ하는 양잡의 Ʞꎀ읎 죌ꎀ핎 처늬되었닀. 슉, 한국은 ‘韓國倖郚’, 음볞은 ‘圚韓國日本公䜿通’읎띌는 Ꞁ자가 읞쇄된 용지륌 사용하고, 각Ʞ 서로 닀륞 끈윌로 ê·ž 묞걎듀을 철핎 교환했닀.<사진 1> 한국잡은 황색, 음볞잡은 청색의 끈을 사용했닀.

귞런데 읎때는 음볞얎볞은 ‘의정서’ 때와 같은 용지와 끈을 사용했지만, 한국얎볞은 Ʞꎀ명읎 읞쇄되지 않은 적색 ꎘ지에 음볞잡읎 사용한 청색 끈윌로 철핎젞 있닀.<사진 2> 읎것은 음볞공사ꎀ잡읎 한국얎볞까지 직접 챙게닀는 명백한 슝거읎닀.

읎토 히로부믞는 귀국 후 천황에게 올늬는 볎고서의 낎용까지 조작했닀. 추밀원 비서싀장(郜築銚六)읎 작성한 볎고서의 쎈고(음볞 국회 헌정 자료싀 소장)에는 읎토 특사가 한국 황제륌 알현했을 때의 분위Ʞ륌 ‘한국 황제는 읎번 조앜에 찬성하지 않아’띌고 적었닀. 귞런데 ‘찬성하지 않아’의 구절 위에 흑색 선을 Ꞌ고 ‘찬성하지 않을 수 없얎’띌고 고치고 한국 황제가 처음부터 협조적윌로 임한 것윌로 낎용을 바꟞었닀. 읎런 조작 후에 ‘황제 협상 지시’륌 정론처럌 삌아 한국 정부의 <官報>에 읎 조앜을 ‘한음 협상 조앜’윌로 게재하게 하는 한펾, 한·음 양잡의 공식 Ʞ록듀을 몚두 읎 각도에서 작성하도록 했닀.



▲ (왌쪜) 읎탈늬아의 사진 잡지(1907년 8월4음자)의 표지 사진. ‘신황제’ 대역의 젊은 환ꎀ읎 ‘구황제’ 대역 환ꎀ윌로부터 양위륌 받고 막 용상에 올띌앉아 있닀. 앞쪜에 음볞 장교 복장의 읞묌읎 볎읞닀. (였륞쪜) 순종 황제 읎늄자 서명 위조 상태. 하나여알 할 필첎가 여섯 가지 정도 된닀. 통감부 직원듀읎 각Ʞ 소ꎀ별로 위조 처늬한 것윌로 입슝되었닀. ⓒ서욞대 규장각 한국학연구원소장

② 고종 황제 퇎위 강제, 뒀읎은 순종 황제 친필 서명 위조

고종 황제는 ‘제2ì°š 음한협앜’읎 강제되자 곧바로 독음, 러시아, 믞국, 프랑슀 등 수교국의 국가 원수듀을 상대로 조앜 묎횚화 욎동을 벌였닀. 귞러나 음볞에서는 1906년 1월 말에 왞교권 싀행 Ʞ구로 통감부륌 서욞에 섀치하고 읎토가 쎈대 통감윌로 부임했닀. 읎토는 고종 황제가 1907년 6월에 비밀늬에 제2ì°š 헀읎귞 만국평화회의에 특사 3읞을 파견하자, 읎륌 구싀로 퇎위륌 강제했닀. 황제는 읎륌 거부했지만, 음볞 정부는 7월20음에 환ꎀ 두 명을 신·구 황제의 대역윌로 동원핎 양위식을 거행했닀.<사진 3>

읎토는 7월24음에 쎝늬대신 읎완용을 불러 ‘한음협앜’을 첎결했닀. 통감읎 대한제국의 낎정까지 직접 ꎀ여하는 첎제륌 만듀Ʞ 위한 조앜읎었닀. 읎 조앜은 퇎위 강제와 핚께 추진된 것읎었Ʞ 때묞에 정상적읞 절찚륌 밟는 것읎 될 수 없었닀. 한국 황제가 퇎위륌 거부하고 황태자가 움직읎지 않은 상태에서 전권 위임곌 같은 절찚가 읎룚얎질 수가 없었닀. 읎 조앜은 말믞에 두 사람읎 ‘각Ʞ 볞국 정부에서 상당한 위임을 받아 볞 협앜에 Ʞ명 조읞한닀’띌고 밝히고 있지만, 신·구 황제 얎느 쪜도 위임을 허띜핎쀀 적읎 없었닀. 한마디로 읎 조앜은 통감읎 나서 대한제국의 통치 첎제륌 통감부의 것윌로 바꟞는 것에 대한 요식 행위에 불곌했닀.



▲ ‘한국 병합 조앜’ 전권위원듀의 Ʞ명 날읞 상태. ⓒ서욞대 규장각 한국학연구원소장

황제와 황태자는 읎토의 강압에 였래 ë§žì„°ë‹€. 8월2음에 통감부가 융희(隆熙)띌는 새 연혞륌 공표했지만, 황태자는 나서지 않았닀. 음볞은 황태자의 읎복동생읞 10섞의 영친왕을 왕섞자로 책뎉하고 귞륌 읞질로 삌는 계략윌로 황제륌 압박했닀. 음볞의 황태자가 뚌저 서욞을 방묞하는 것윌로 계략읎 가시화되자 고종 황제는 더 읎상 버티지 못했닀. 황제는 11월15음 종묘륌 방묞한 닀음 겜욎궁윌로 돌아였는 Ꞟ에 황태자(순종)가 있는 찜덕궁을 듀렞닀. 3음 ë’€ 황태자가 종묘륌 ì°Ÿê³  선대왕듀의 신위 앞에서 황제의 위에 였륎겠닀는 서고(誓告)륌 올렞닀.

읎때 통감부는 닀시 Ʞ묘한 계략을 부렞닀. 황제의 서고묞에 읎늄자륌 친필로 Ʞ입하는 난을 만듀었닀. 새 황제가 ‘李拓’읎띌는 자신의 읎늄을 여Ʞ에 썚넣도록 유도했닀. 귞늬고 읎날부터 황제의 결재 방식을 황제가 읎늄자륌 직접 쓰는 친서(芪眲) 제도로 바꟞었닀. 읎 방식은 음볞에서 명치유신 읎래 핮 였던 것읎었닀. 서고가 끝나자마자 통감부의 직원듀은 서고묞을 넘겚받아 읎날부터 1910년 1월18음까지 2개월간 61걎의 묞서에 황제의 읎늄자 서명을 흉낮 낎얎 안걎듀을 처늬했닀.<사진 4>

읎 묞걎듀은 대한제국의 정부 조직곌 재판소, 감옥 제도 등을 통감부 감독 첎제로 바꟞는 것듀읎었닀. 공묞서 위조 행위가 낎정권 탈췚에서도 대규몚로 행핎졌닀.


▲ ‘한국 병합 조앜’의 한국 황제 ‘칙유’(조선쎝독부 홍볎용). 국새가 아닌 것읎 찍히고 황제의 읎늄자 서명읎 없닀.

③ 병합 조앜에 순종 황제는 서명하지 않았닀

고종 황제가 강제 퇎위당한 후 묎력 투쟁을 벌읎는 의병듀의 Ʞ섞는 국낎왞에서 날로 높아갔닀. 1909년 6월에 읎토는 읎에 대한 책임을 지고 통감 자늬에서 묌러났닀. 같은 핮 10월에 음볞의 만죌 진출에 한몫하고자 하얌빈윌로 갔닀가 거Ʞ서 랔띌디볎슀토크에 볞거륌 둔 대한의군의 찞몚쀑장 안쀑귌읎 읎끄는 특파대에 의핎 처닚되었닀. 음볞 군부는 읎토가 통감에서 묌러나Ʞ 직전에 한국 병합에 대핮 읎토도 찬성한닀는 것을 확읞했닀. 음볞 군부는 하얌빈 사걎 후 배후 조직에 대한 철저한 탐묞 조사륌 마치고 1910년 3월에 안쀑귌을 극형에 처한 ë’€, 6월에 ‘한국병합쀀비윈회’륌 발족시쌰닀. 병합에 필요한 몚든 절찚륌 검토하고 묞걎듀을 쀀비하Ʞ 위핎서였닀. 안쀑귌 사걎에 대한 조사륌 죌ꎀ한 육군대신 데띌우찌 마사닀쌀(寺內正毅)가 7월 하순 통감윌로 부임핎 병합 집행에 나섰닀.

음볞은 병합 조앜만은 정식 조앜의 요걎을 ë‹€ 갖추렀고 했닀. 쀀비위윈회는 한국잡의 읎늄윌로 낌 묞걎듀도 몚두 쀀비했닀. 데띌우찌는 쎝늬대신 읎완용에게 사전에 협조륌 당부한 ë’€, 8월22음에 위임장부터 낎놓고 읎것을 순종 황제에게 가젞가서 서명곌 날읞을 받아였띌고 했닀. 황제는 읎완용 왞에 친음 분자 윀덕영, 믌병석 등읎 지쌜볎는 가욎데 두 시간 읎상 버테닀. 귞것은 칚묵 시위였닀. 찜덕궁 낙선재에 갇힌 몞읎 된 귞에게는 읎믞 저항할 아묎런 수닚읎 없었닀. ‘倧韓國璜’띌고 새겚진 국새륌 찍고 ê·ž 위에 자신의 읎늄자륌 직접 썌닀.<사진 5> 읎완용은 읎륌 받아듀고 낚산 아래 통감 ꎀ저로 달렀갔닀. 데띌우찌가 낎놓은 조앜 볞묞에 Ʞ명 날읞했닀.<사진 6> 귞런데 데띌우찌는 닀시 각서 하나륌 낎놓았닀. 병합의 사싀을 알늬는 양국 황제의 조칙을 얞제든지 발표할 수 있도록 쀀비한닀는 낎용읎었닀. 읎 조앜은 첎결곌 동시에 한 나띌가 없얎지는 것읎띌 비쀀 절찚륌 밟을 시간읎 없윌므로 병합을 알늬는 조칙의 공포로 대신하Ʞ 위한 것읎었닀.


▲ 샌프란시슀윔에서 발행된 신한믌볎(新韓民報) 1926년 7월18음자에 싀늰 순종 황제의 유조. ‘병합 읞쀀은 음볞읎 제멋대로 한 것읎요 낎가 한 바가 아니닀’띌고 밝히고 “여러분듀읎여 녞력핎 ꎑ복하띌, 짐의 혌백읎 명명한 가욎데 여러분을 도우늬띌”띌고 끝맺었닀.

양국 황제듀의 조칙은 8월29음에 반포되었닀. 귞런데 한국 황제의 조칙은 ‘칙유’로 읎늄읎 바뀌고, 위임장곌는 달늬 국새가 아니띌 ‘勅呜之寶’띌고 새겚진 얎새가 찍혔닀. ê·ž 위에는 반드시 있얎알 하는 황제의 읎늄자 서명도 없닀.<사진 7> 읎 얎새는 황제의 행정 결재용윌로서 통감부가 고종 황제륌 강제 퇎위시킬 때 빌앗아간 것읎었닀. 따띌서 읎 날읞은 순종 황제의 의사와는 묎ꎀ한 것읎었닀. 순종 황제는 1926년 4월26음에 욎명하Ʞ 직전에 곁을 지킀고 있던 조정구(趙錎九)에게 유얞을 구술로 낚게닀. 자신은 나띌륌 낎죌는 조앜의 조칙에 서명을 하지 않았닀는 낎용읎었닀. 읎 구술 유얞 조칙은 멀늬 샌프란시슀윔 교믌듀읎 발행하던 신한믌볎에 싀렞닀.<사진 8> 읎 진술은 ‘칙유’의 상태와 음치하는 것읎었닀. ‘한국 병합 조앜’만은 정식 조앜의 구비 조걎을 ë‹€ 갖추렀 했던 음볞잡의 계획곌는 달늬 비쀀서륌 대신할 한국 황제의 조칙은 발부되지 않은 것읎 되었닀.


▲ ‘한국 병합 조앜’의 한·음 양국얎볞 재질 비교. 앞표지, 첫 페읎지 귞늬고 뒀표지(왌쪜부터). ⓒ서욞대 규장각 한국학연구원소장

음볞잡은 병합 조앜에서도 결정적읞 강제의 흔적을 낚게닀. <사진 9>에서 볎듯읎 읎 조앜은 한·음 양국얎볞읎 똑같은 용지에 똑같은 필첎로 작성되고 똑같은 끈윌로 묶여젞 있닀. 조앜읎 한쪜 의사로 강제되었닀는 명백한 슝거읎닀. 섞계 조앜사상 읎런 예는 ì°Ÿì•„ 볌 수 없는 것읎닀.




종군Ʞ자 메쌄지가 Ʞ록한 구한말 음제와의 사투
출처




http://waegu.blog.fc2.com/blog-entry-35.html

저자: 'F.A. Mckenzie'
슀윔틀랜드계 캐나닀읞윌로 1869년 퀘벡에서 태얎나 1931년 63섞로 생을 마감한 얞론읞읎며 저술가였닀.
귞는 1900년에서 1910년까지 런던의 '데음늬 메음'의 Ʞ자였닀.
39섞의 나읎로 런던 데음늬지의 특파원윌로 우늬나띌륌 찟았던 멕쌄지는 음제에 항거하고 있는 의병듀을 저자가 직접 만나 Ꞁ로 옮ꌇ윌며, 당시 의병듀읎 ì–Žë–€ 묎Ʞ륌 가지고 얎떻게 싞웠는지, 음제의 탄압읎 얌마나 심했는지 알 수 있는 쀑요한 자료읎닀.
우늬가 자죌 접하는 '의병 사진'도 ê·žê°€ 쎬영한 것윌로 알렀젞 있닀.


F.A. Mckenzie, [Korea's Fight for Freedom] 쀑에서 :

낎가 제천에 도착한 것은 읎륞 가을 더욎 날읎었닀.
눈부신 햇빛읎 시가가 낎렀닀 뵈는 얞덕위에 나부끌는 음장Ʞ륌 쪌읎고 음볞군 볎쎈의 쎝검을 비추었닀.
나는 말에서 낎렀 시낎와 재의 산더믞 위륌 걞었닀.
나는 음찌Ʞ 읎렇게 철저한 파ꎎ륌 볞 적읎 없었닀.
1개월 전까지는 번잡하고 유복하던 쎌띜읎 지ꞈ은 완전히 자췚륌 감추고 Ʞ와 조각곌 회색의 잿더믞, 타닀 낚은 찌거Ʞ더믞가 쀄지얎 있었닀.
옚전한 벜도, 한개의 대듀볎도 파손되지 않은 옹Ʞ도 없었닀.
여Ʞ저Ʞ서 사람듀읎 재륌 파헀치멎서 묎얞가 쓞만한 것을 찟았윌나 몚두 허사였닀.
제천은 지도 위에서 사띌졌닀.
나는 산Ꞟ을 따띌 읎천윌로 가는 연도의 마을을 낎렀닀 볎았을 때 친구듀읎 한 말읎 생각났닀.
음볞의 폭력수닚을 발견했Ʞ 때묞읎닀.
나는 눈앞에 마을읎 찚례찚례로 잿더믞화한것을 볎았닀. 파ꎎ는 몚두가 완전했닀.
당 하나의 집읎나 벜도 낚아 있지 않았닀. 겚욞쀀비륌 위한 닚지와 화로가 몚두 파ꎎ되얎 있었닀. 마을 사람듀은 닀시 폐허로 돌아와 재걎에 나섰닀.
나는 ë©°ì¹  동안 읎러한 정겜읎 너묎나 음반적읞 것읎었Ʞ 때묞에 불감슝읎 되었닀. 귞러나 폐허에 던젞진 집없는 사람듀을 볎는 순간 돌연 연믌의 정읎 끓얎 올랐닀.
많은 한국읞 녞읞듀읎 귞런것처럌 졎겜받아알 할 위엄에 ì°¬ 녞읞듀, 젖 떚얎지지 않은 아읎듀을 가진 부읞듀, 걎강한 낚자듀은 낎가 볞바로 판닚하멎 딮 사람듀볎닀 깚끗하고 평화로욎 공동첎륌 만듀고 있었을 것읎닀.

핎질 묎렵 저녁을 짓던 사동읎 귞늇을 떚얎뜚늬며 달렀와서 소늬쳀닀.

"선생님, 의병읎 나타났습니닀. 여Ʞ 군읞듀읎 왔얎요."

순간 5,6명의 의병듀읎 뜰로 듀얎섰닀.
나읎는 18섞에서 26섞 사읎였고 ê·ž 쀑 얌굎읎 쀀수하고 훀칠한 한 청년은 구식 군대의 제복을 입고 있었닀.
나뚞지는 낡은 한복 찚늌읎었닀.
귞듀은 각Ʞ 닀륞 종류의 쎝을 듀고 있었는데 하나도 성한 것읎 없얎 볎였닀. ê·ž 쀑 읞솔자읞 듯한 사람에게 말을 걞었닀.


당신듀은 ì–žì œ 전투륌 했습니까?
였늘 아칚에 저 아랫 마을에서 전투가 있었습니닀. 음볞군 4명을 사삎했고, 우늬잡은 2명읎 전사했고, 3명읎 부상을 입었습니닀.

음볞을 읎Ꞟ 수 있닀고 생각합니까?
읎ꞰꞰ 힘듀닀는 것을 알고 있습니닀. 우늬는 얎찚플 싞우닀 죜게 되겠지요. 귞러나 좋습니닀. 음볞의 녞예가 되얎 사느니 자유믌윌로 죜는 것읎 훚씬 낫습니닀. 귞런데 한가지 부탁 드렀도 되겠습니까?


말씀하십시였.
우늬 의병듀은 말할 수 없읎 용감하지만 묎Ʞ가 없습니닀. 쎝은 낡아 쓞몚가 없고 화앜도 거의 떚얎졌습니닀. 당신은 원하멎 아묎 곳읎나 닀닐 수 있는 사람읎니 우늬에게 묎Ʞ륌 좀 사닀 죌십시였. 돈은 5천 달러걎 1만 달러걎 필요한 대로 드늬겠습니닀.

애석했지만 나는 읎 요구륌 거절 할 수 밖에 없었닀. 종군 Ʞ자로서 얎느 한 쪜에 읎익을 제공하는 것은 Ʞ자 윀늬에 얎Ꞌ나는 것읎었Ʞ 때묞읎닀.
나쀑에 음볞군윌로부터 낎가 볞 의병듀의 상황에 대핮 정볎륌 요청 받았윌나 귞때도 같은 읎유로 거절했닀.
닀음날 낎가 가진 비상의앜품윌로 부상당한 의병듀을 응꞉처치 핎죌고 마을을 떠났닀. 한 아낙넀가 닀가와 "우늬는 한 서양읞읎 우늬의 찞상을 볎Ʞ 위핎 읎곳에 옚 것을 Ʞ쁘게 생각합니닀. 당신읎 볞 것을 섞계에 전하여 우늬 현싀을 알렀 죌시Ʞ 바랍니닀."띌고 말했닀.

나는 솔직히 한국에 였Ʞ 전에는 한국볎닀는 음볞에 혞감을 가지고 있었닀.
귞러나 직접 한국을 돌아볞 결곌 낮 생각읎 잘못읎었음을 깚달았닀. 음볞군은 양믌을 묎찚별 학삎하고 부녀자륌 겁탈하는 비읞도적 만행을 서슎치 않았닀.
반멎 한국읞은 비겁하지도 않고 자Ʞ 욎명에 대핮 묎심하지도 않닀. 한국읞듀은 애국심읎 묎엇읞가륌 몞윌로 볎여죌고 있닀.


It was their purpose to avoid as far as possible any publicity being given to the doings of the Righteous Army, and to represent them as mere bands of disorderly characters, preying on the population.

음볞은 가능한 한 의병듀의 활동읎 섞상에 알렀지는 것을 플하고, 의병읎 닚순하게 양믌을 앜탈하는 난폭한 성격의 匪埒로 묘사하는게 목적읎였닀

In June, 1908, nearly two years afterwards, a high Japanese official, giving evidence at the trial of Mr. Bethell before a specially convened British court at Seoul, said that about 20,000 troops were then engaged in putting down the disturbances, and that about one-half of the country was in a condition of armed resistance.

귞로부터 앜 2년 후읞 1908년 6월, 서욞에서 특별히 엎늰 영국의 영사 재판에서 Bethell에 대한 재판에서 슝얞하던 한 음볞읞 고위 ꎀ늬는 ê·ž 당시 앜 2만 명읎 의병을 진압하는 데 동원되었고 전국의 앜 절반읎 묎장 뎉Ʞ의 상태에 놓여 있었닀고 말했닀.






http://book.daum.net/detail/book.do?bookid=BOK00003173276IN

출처 : http://gall.dcinside.com/list.php?id=history&no=472520&page=2&bbs=











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Asahi Shimbun makes long-overdue corrections over ‘comfort women’

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http://the-japan-news.com/news/article/0001478078
EDITORIAL / Asahi Shimbun makes long-overdue corrections over ‘comfort women’
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7:20 am, September 08, 2014
The Yomiuri Shimbun
After a review of its reports on the so-called comfort women issue, which has become a huge thorn in the side of Japan-South Korea ties, The Asahi Shimbun has admitted its mistakes in the reports—albeit partially—and retracted some of the contents.

The retractions allude to reports on remarks by Seiji Yoshida, who claimed to have forcibly taken away local women from Jeju Island, South Korea, to make them serve as comfort women. During World War II, Yoshida was said to be the former head of the mobilization department of the Shimonoseki Branch of Romu Hokoku-kai, an organization in charge of recruiting laborers.

In September 1982, the newspaper reported—without verification—the remarks of Yoshida, who claimed to have “hunted up 200 young Korean women in Jeju Island.”

Misperceptions about Japan

The report added fuel to anti-Japan sentiment in South Korea, and also became a basis of misperception of Japan spreading through the world. In its Tuesday morning edition, the Asahi concluded—for the first time—that Yoshida’s remarks were baseless, and finally retracted the newspaper’s reports regarding the remarks.

We cannot help but point out the correction should have been made at a much earlier stage. Doubts about Yoshida’s remarks have been raised as early as 1992. The newspaper’s negligence in allowing the issue to linger for more than 20 years is deplorable.

The Asahi has, by its own account, reported about Yoshida on at least 16 occasions. Historian Ikuhiko Hata raised doubts over Yoshida’s remarks in 1992, but the newspaper has long refrained from making a correction.

In March 1997, The Asahi Shimbun carried a special article on the reports about the comfort women issue. However, the newspaper only said it was unable to confirm the authenticity of Yoshida’s remarks.

Yoshida’s remarks were cited by a 1996 U.N. Human Rights Commission report compiled by Radhika Coomaraswamy, helping propagate a misunderstanding in the international community that the forcible recruitment of comfort women took place.

Another serious problem with the Asahi’s reports is the mix-up between comfort women and female volunteer corps.

In a front-page article carried in January 1992, the Asahi stated that “South Korean women became the major target of forcible recruitment conducted in the name of the female volunteer corps. The estimated number [of victims] range from 80,000 to 200,000.”

The report was issued just before then Prime Minister Kiichi Miyazawa’s visit to South Korea. It prompted the government to conduct an investigation into the comfort women issue, resulting in a statement issued by then Chief Cabinet Secretary Yohei Kono, which expressed the government’s “sincere apologies and remorse” to former comfort women.

In Tuesday morning’s edition, the Asahi admitted its mistake over the mix-up for the first time, saying that the female volunteer corps refers to groups of women mobilized for work in munitions factories and elsewhere during wartime and are “completely different” from comfort women.

“We have been working not to confuse the two since 1993,” the newspaper said in the Tuesday edition. However, the Asahi’s reports have prompted the false understanding that even girls of primary school age were recruited as comfort women.

The Asahi defended its coverage by saying in its two-page spread: “Little progress had been made in investigating the comfort women issue at that time. Some documents to which [Asahi] reporters referred contained statements in which the female volunteer corps was mixed up with the comfort women.” Then the special feature said that some other national dailies had also published articles containing a similar mix-up.

In reporting on the female volunteer corps and Yoshida in initial stages, The Yomiuri Shimbun also ran some stories including factual errors. In the late 1990s and onward, however, we corrected such errors through our editorials and other articles.

Assertions unchanged

We question the Asahi’s assertions about how so-called comfort women were kept at facilities to provide sex for soldiers. Though the heart of the matter was whether they were recruited by force, the national daily argued that great importance must be attached to the fact that those women were caught in a situation marked by “a coercive nature” with which they had been “deprived of freedom.”

In initial stages, the Asahi continued to insist the crux of the problem was that these women had been forcibly recruited, citing testimony from Yoshida and other sources. However, the testimony and data used by the paper as a basis for its reasoning were later disproved. Then the Asahi started to argue that the retention of those women in facilities had a coercive nature.

The Asahi’s assertion has remained fundamentally unchanged in this respect, as illustrated by its latest feature, which stated that the essence of the problem lies in the fact that “women were deprived of freedom in brothels, and their dignity was violated.”

There is no doubt that a large number of women, including those from the Philippines and Indonesia, had their honor and dignity injured during World War II. There may have been cases deemed inexcusable from a present-day human rights perspective, even if no coercive action was taken by the prewar government and the military.

Still, it is necessary to discuss two issues related to the whole controversy as separate matters—that is, how to deal with sex-related issues facing soldiers and whether the Japanese wartime military was involved in forcibly recruiting women for the provision of sex.

Questions can be asked as to the appropriateness of calling the Japanese government to task by insisting coerciveness was prevalent in the provision of sex by those women in a broad sense of the term. We believe focusing on such questions is an attempt to sidestep the real issue.

Gaining a proper perception of history requires thorough efforts to uncover the whole truth behind any historical issue.

Better Japan-ROK ties needed

South Korean President Park Geun-hye strongly opposed a report issued by the Japanese government in June regarding the results of investigations into how the so-called Kono statement on comfort women was drafted and issued in 1993, using Coomaraswamy’s U.N. report and other data as a basis for her assertion. Her unbending hard-line stance on Japan is unlikely to change.

The government should not easily compromise on the controversy. It must persist in urging South Koreans to gain a proper understanding of our government’s stance on the comfort women dispute.

Relations between Japan and South Korea are strained today. There has been no summit meeting between the two nations for more than two years. We hope the media and the public in both nations will come to have an accurate grasp of all the facts, a task essential for their respective efforts tEDITORIAL / Asahi Shimbun makes long-overdue corrections over ‘comfort women’
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7:20 am, September 08, 2014
The Yomiuri Shimbun
After a review of its reports on the so-called comfort women issue, which has become a huge thorn in the side of Japan-South Korea ties, The Asahi Shimbun has admitted its mistakes in the reports—albeit partially—and retracted some of the contents.

The retractions allude to reports on remarks by Seiji Yoshida, who claimed to have forcibly taken away local women from Jeju Island, South Korea, to make them serve as comfort women. During World War II, Yoshida was said to be the former head of the mobilization department of the Shimonoseki Branch of Romu Hokoku-kai, an organization in charge of recruiting laborers.

In September 1982, the newspaper reported—without verification—the remarks of Yoshida, who claimed to have “hunted up 200 young Korean women in Jeju Island.”

Misperceptions about Japan

The report added fuel to anti-Japan sentiment in South Korea, and also became a basis of misperception of Japan spreading through the world. In its Tuesday morning edition, the Asahi concluded—for the first time—that Yoshida’s remarks were baseless, and finally retracted the newspaper’s reports regarding the remarks.

We cannot help but point out the correction should have been made at a much earlier stage. Doubts about Yoshida’s remarks have been raised as early as 1992. The newspaper’s negligence in allowing the issue to linger for more than 20 years is deplorable.

The Asahi has, by its own account, reported about Yoshida on at least 16 occasions. Historian Ikuhiko Hata raised doubts over Yoshida’s remarks in 1992, but the newspaper has long refrained from making a correction.

In March 1997, The Asahi Shimbun carried a special article on the reports about the comfort women issue. However, the newspaper only said it was unable to confirm the authenticity of Yoshida’s remarks.

Yoshida’s remarks were cited by a 1996 U.N. Human Rights Commission report compiled by Radhika Coomaraswamy, helping propagate a misunderstanding in the international community that the forcible recruitment of comfort women took place.

Another serious problem with the Asahi’s reports is the mix-up between comfort women and female volunteer corps.

In a front-page article carried in January 1992, the Asahi stated that “South Korean women became the major target of forcible recruitment conducted in the name of the female volunteer corps. The estimated number [of victims] range from 80,000 to 200,000.”

The report was issued just before then Prime Minister Kiichi Miyazawa’s visit to South Korea. It prompted the government to conduct an investigation into the comfort women issue, resulting in a statement issued by then Chief Cabinet Secretary Yohei Kono, which expressed the government’s “sincere apologies and remorse” to former comfort women.

In Tuesday morning’s edition, the Asahi admitted its mistake over the mix-up for the first time, saying that the female volunteer corps refers to groups of women mobilized for work in munitions factories and elsewhere during wartime and are “completely different” from comfort women.

“We have been working not to confuse the two since 1993,” the newspaper said in the Tuesday edition. However, the Asahi’s reports have prompted the false understanding that even girls of primary school age were recruited as comfort women.

The Asahi defended its coverage by saying in its two-page spread: “Little progress had been made in investigating the comfort women issue at that time. Some documents to which [Asahi] reporters referred contained statements in which the female volunteer corps was mixed up with the comfort women.” Then the special feature said that some other national dailies had also published articles containing a similar mix-up.

In reporting on the female volunteer corps and Yoshida in initial stages, The Yomiuri Shimbun also ran some stories including factual errors. In the late 1990s and onward, however, we corrected such errors through our editorials and other articles.

Assertions unchanged

We question the Asahi’s assertions about how so-called comfort women were kept at facilities to provide sex for soldiers. Though the heart of the matter was whether they were recruited by force, the national daily argued that great importance must be attached to the fact that those women were caught in a situation marked by “a coercive nature” with which they had been “deprived of freedom.”

In initial stages, the Asahi continued to insist the crux of the problem was that these women had been forcibly recruited, citing testimony from Yoshida and other sources. However, the testimony and data used by the paper as a basis for its reasoning were later disproved. Then the Asahi started to argue that the retention of those women in facilities had a coercive nature.

The Asahi’s assertion has remained fundamentally unchanged in this respect, as illustrated by its latest feature, which stated that the essence of the problem lies in the fact that “women were deprived of freedom in brothels, and their dignity was violated.”

There is no doubt that a large number of women, including those from the Philippines and Indonesia, had their honor and dignity injured during World War II. There may have been cases deemed inexcusable from a present-day human rights perspective, even if no coercive action was taken by the prewar government and the military.

Still, it is necessary to discuss two issues related to the whole controversy as separate matters—that is, how to deal with sex-related issues facing soldiers and whether the Japanese wartime military was involved in forcibly recruiting women for the provision of sex.

Questions can be asked as to the appropriateness of calling the Japanese government to task by insisting coerciveness was prevalent in the provision of sex by those women in a broad sense of the term. We believe focusing on such questions is an attempt to sidestep the real issue.

Gaining a proper perception of history requires thorough efforts to uncover the whole truth behind any historical issue.

Better Japan-ROK ties needed

South Korean President Park Geun-hye strongly opposed a report issued by the Japanese government in June regarding the results of investigations into how the so-called Kono statement on comfort women was drafted and issued in 1993, using Coomaraswamy’s U.N. report and other data as a basis for her assertion. Her unbending hard-line stance on Japan is unlikely to change.

The government should not easily compromise on the controversy. It must persist in urging South Koreans to gain a proper understanding of our government’s stance on the comfort women dispute.

Relations between Japan and South Korea are strained today. There has been no summit meeting between the two nations for more than two years. We hope the media and the public in both nations will come to have an accurate grasp of all the facts, a task essential for their respective efforts to build a future-oriented relationship between the two neighbors.

(From The Yomiuri Shimbun, Aug. 6, 2014)Speecho build a future-oriented relationship between the two neighbors.

(From The Yomiuri Shimbun, Aug. 6, 2014)Speech



http://www.nytimes.com/2014/09/12/world/asia/japanese-newspaper-retracts-fukushima-disaster-story-and-fires-editor.html?_r=0


Japanese Newspaper Retracts Fukushima Disaster Report and Fires Editor
By AUSTIN RAMZYSEPT. 11, 2014
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The Asahi Shimbun was distributed on a Tokyo street last year. Credit Franck Robichon/European Pressphoto Agency
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TAIPEI, Taiwan — The Asahi Shimbun, Japan’s second-largest daily newspaper, retracted an influential news report on the Fukushima nuclear disaster on Thursday after weeks of criticism from other news organizations.

The move, which included an apology, came a month after the newspaper retracted a series of articles on another hot-button issue: the women from Korea and elsewhere who were forced by Japan to serve in military brothels during World War II. The articles used reports about the practice by one Japanese man whose particular accusations have been widely discredited.

Japan acknowledged in a landmark apology in 1993 that the women had been forced to work in the brothels.

The retractions occurred amid an outpouring of angry accusations that the newspaper had damaged Japan’s international reputation with the mistaken articles, especially those on the Imperial Army’s role in forcing so-called comfort women to serve in military brothels during World War II. The intensity of the attacks, particularly from right-wing news media and politicians, has led many to warn of a politically motivated campaign to undermine the newspaper, one of Japan’s most prominent liberal voices.

“We hurt readers’ trust in our reports,” Tadakazu Kimura, Asahi Shimbun’s president and chief executive, said at a news conference Thursday evening.

Mr. Kimura announced that he was dismissing Nobuyuki Sugiura, Asahi Shimbun’s executive editor, and would punish other editors involved in the Fukushima reporting. Mr. Kimura said he would decide whether he himself would resign after carrying out a “drastic restructuring plan.”

In May, the newspaper cited testimony by the Fukushima plant manager Masao Yoshida in reporting that about 650 workers disobeyed orders and fled the Fukushima Daiichi nuclear power plant at a critical moment during the disaster in 2011.

In recent weeks other Japanese news organizations have reported on Mr. Yoshida’s testimony. Reports from The Mainichi Shimbun, The Yomiuri Shimbun and The Sankei Shimbun, three other leading newspapers, and the Kyodo News agency portrayed his comments differently, saying the exodus was the result of miscommunication.

Mr. Yoshida, who is regarded by many in Japan as a hero for preventing a wider disaster, asked before he died last year that the contents of his interviews not be made public. The government, however, released the text of his interviews on Thursday, saying that the release was necessary to clarify the public record.

“Only a part of the record of Mr. Yoshida’s testimony has been picked up and reported by several papers,” said Yoshihide Suga, the top government spokesman. “His original concern that his story would develop a life of its own without verification came to be realized. We think it would lead to a result that is against his will if we don’t disclose it.”

Since the Fukushima disaster, the liberal Asahi Shimbun has campaigned against nuclear power in its editorial pages, saying it regretted its earlier support. The conservative Yomiuri Shimbun has been critical of Asahi’s coverage, saying its report on Mr. Yoshida’s testimony “caused serious misunderstandings among the international media.”

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The Asahi Shimbun’s coverage of another delicate topic has also come under scrutiny in recent weeks. Last month the newspaper retracted 16 articles, the first published in September 1982, citing a Japanese Imperial Army veteran who said he had rounded up Korean women to serve as sexual slaves during World War II.

While most historians agree that Japan forced thousands of women to work in a network of wartime brothels, some have long questioned the particular evidence given by Seiji Yoshida, a soldier who later became a writer. Shinzo Abe called him a “con man” in a speech in November 2012, shortly before taking office as prime minister. (Japan did not use Mr. Yoshida’s statements in developing the country’s formal apology to the women.)

Mr. Abe, a nationalist who has vowed in the past to end what he calls a masochistic view of Japan’s history, told a radio program on Thursday that he would not comment directly on The Asahi Shimbun. But he said, “I think it is true that, by the false reporting on comfort women, for example, a lot of people have suffered, and Japan was discredited in international society,” the broadcaster NHK reported.

The Asahi Shimbun said that it sent reporters to Jeju Island in South Korea in April and May to try to corroborate Mr. Yoshida’s claims of his personal involvement in rounding up women to serve as sexual slaves, but that after interviewing about 40 people, they were unable to do so. Mr. Yoshida died in 2000 and had declined to help in previous efforts to investigate his claims, the newspaper said.

In February, Mr. Abe ordered an investigation into the government’s apology for the sexual slaves. That effort prompted criticism from China and South Korea, which say Japan has not come to terms with the brutality of its wars against its neighbors. His government has since said it would not revise the apology.

There is broad evidence to support the existence of wartime sexual slaves, The Asahi Shimbun wrote last month in an article questioning whether the retraction of the articles citing Mr. Yoshida was being used to undermine Japan’s apology on the issue.

The newspaper came under further criticism last week after it spiked a column from a well-known contributor, Akira Ikegami, who said that the paper’s retraction of the comfort women articles was too late and did not go far enough, and that the newspaper should apologize. After criticism from readers and members of its own staff, the paper reversed course and published the column.

Makiko Inoue and Hisako Ueno contributed reporting from Tokyo.
































http://mainichi.jp/english/english/perspectives/news/20140911p2a00m0na013000c.html

Yoshida 'comfort women' testimony reported by Asahi caused global misunderstanding
Asahi Shimbun articles about Seiji Yoshida's testimony. (Mainichi)
Asahi Shimbun articles about Seiji Yoshida's testimony. (Mainichi)




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There are no signs of an end to criticism of the Asahi Shimbun daily's Aug. 5 and 6 assessments of its past coverage of the wartime "comfort women" issue and its follow-up story on Aug. 28.

The core of the problem is testimony provided by the late Seiji Yoshida to the effect that he "hunted up" Korean women to make them serve as comfort women for Japanese soldiers during World War II.

The Asahi said it retracted articles on Yoshida's testimony after concluding that it was a fabrication. His testimony has had immeasurable influence on South Korean and international public opinion. Confusion over the matter has made it difficult to resolve the comfort women issue that is closely related to the dignity of people and historical perceptions. It has also prevented the international community from understanding Japan's position.

The testimony by Yoshida, who claimed that he had headed the mobilization section at the Shimonoseki branch of the Yamaguchi Prefectural Romu Hokokukai labor organization, which was in control of day laborers, was widely regarded as evidence that Korean women were forcibly taken away to serve as comfort women, and spread mistaken awareness of the issue throughout the world. Since 1982, the Asahi Shimbun had most enthusiastically covered Yoshida's testimony. Still, its article reviewing its coverage of his testimony failed to mention the reports' impact.

The comfort women issue suddenly emerged as a diplomatic matter between Japan and South Korea after the Asahi ran an article on Jan. 11, 1992, claiming that a document suggesting the Japanese military was involved in comfort stations had been discovered. The document was said at the time to constitute proof that overthrew the Japanese government's claim that the military was not involved in matters pertaining to comfort women and the claim that "private agencies were dragging around" comfort women.

Then Japanese Prime Minister Kiichi Miyazawa, who visited South Korea shortly afterwards, had no choice but to offer repeated apologies to then South Korean President Roh Tae-woo.

The Asahi Shimbun treated the document, which was a notice on the recruitment of comfort women domestically, as if it targeted Korean women. Moreover, the daily stated in its explanation about comfort women that mainly Korean women were forcibly taken away as "volunteer corps" after the Pacific War broke out, adding that the number of such women was said to reach 80,000 to 200,000. This gave the public the strong impression that comfort women were forcibly taken away under the name of "volunteer corps." Yoshida's testimony was regarded as specific proof of this story.

Following the Asahi's coverage, South Korean newspapers intensively reported on the comfort women issue, infuriating the country's public. On Jan. 16, 1992, when then Prime Minister Miyazawa visited South Korea, the Dong-A Ilbo daily reported that some of the young girls who were taken away as volunteer labor corps (at the age of around 12 and 13) were subsequently conscripted as comfort women.

In June this year, the Cabinet of Prime Minister Shinzo Abe released a report of its assessment of the August 1993 statement issued under the name of then Chief Cabinet Secretary Yohei Kono on the comfort women issue. The report mentions that the Asahi Shimbun coverage caused anti-Japan criticism in South Korea to heat up.

Following the heat-up of domestic public opinion, the South Korean government released an interim report on the situations of comfort stations for the military under Japan's colonial rule on July 31, 1992. A section of the report read: "Since around 1943 ... comfort women were recruited by hunting up women in a similar way to that of hunting up African slaves in the 19th century." The report stated that Yoshida testified to this in the second chapter of a book he authored. It was based on the assumption that Yoshida's testimony was accurate.

South Korean papers covered Seoul's investigative report with special emphasis on Yoshida's statement, with splash headlines such as "Women and girls hunted" (the Chosun Ilbo) and "Hunting up slaves" (the Dong-A Ilbo). South Korean people have thus come under the impression that comfort women had been forcibly taken away -- the South Korean government's official view.

On the other hand, historian Ikuhiko Hata, who specializes in modern history, raised doubts about Yoshida's testimony in the April 30, 1992 edition of the Sankei Shimbun daily and in the June issue of the monthly magazine "Seiron," which went on sale on May 1 that year, based on a fact-finding survey he conducted on Jeju Island, where Yoshida claimed that comfort women were hunted up. However, Yoshida's testimony was not immediately denied.

The Asahi Shimbun published a story on May 24, 1992, saying that Yoshida would visit South Korea to offer an apology. Western media outlets also reported Yoshida's testimony. In June 1992, the Associated Press introduced Yoshida as "the only Japanese to have publicly confessed involvement in the systematic kidnapping of women from Korean villages to be raped over and over again by Japanese soldiers during World War II." In a report dispatched to the world, the news agency quoted Yoshida as saying that he was "just like the Nazi officials who operated the gas chambers."

U.S.-based NBC also aired an interview with Yoshida, in which he said, "We tried to pick one or two women from each village -- young, healthy women. Criteria is whether they are suitable for comfort woman or not."

In August 1992, the New York Times quoted Yoshida as saying that he had seized perhaps 2,000 women. "It may be the worst abuse of human rights in Asia in this century," he was quoted as saying. At the same time, the daily quoted Hata as warning that all news organizations were being deceived by Yoshida.

The Kono statement was compiled shortly before the Miyazawa Cabinet resigned in 1993. It does not adopt the view that Korean women were forcibly taken away to serve as comfort women but admits that there was coercion of comfort women, saying, "in many cases they were recruited against their own will."

Sakutaro Tanino, who played a key role in compiling the statement as then head of the Cabinet Councillors' Office on External Affairs, has told the Mainichi Shimbun, "He (Yoshida) was well known to the public at the time. Younger officials of the Cabinet Councillors' Office on External Affairs met him about twice. However, he was exited and was unable to talk calmly. So we didn't reflect what he said in the statement."

However, Yoshida's statement continued to influence the world.

A report that the U.N. Commission on Human Rights issued in January 1996, known as the "Coomaraswamy report," defines the comfort women system as "military sexual slavery" and recommended that the Japanese government pay state compensation, apologize to victims and punish perpetrators.

The report says the wartime experiences of Seiji Yoshida are recorded in his book, in which he confesses to having been part of slave raids in which, among other Koreans, "as many as 1,000 women were obtained for 'comfort women' duties under the National Labor Service Association as part of the National General Mobilization Law."

Meiji University professor Yasuaki Onuma, who has long been involved in efforts to get to the bottom of the comfort women issue, points out problems with the Coomaraswamy report. "It contains incorrect quotes and its academic level is low on the whole," he says.

The report's explanation of the comfort women system is based on "The Comfort Women: Japan's Brutal Regime of Enforced Prostitution in the Second World War" authored by Australian journalist George L. Hicks. Based on Yoshida's book, Hicks states that slave hunting was conducted whenever other methods failed.

Shortly after the Sankei Shimbun reported Hata's view on the issue, a reporter at the Asahi Shimbun's Tokyo city news department met with Yoshida and "asked Yoshida to introduce relevant individuals and submit data to corroborate his testimony, but the reporter said Yoshida rejected the request," the Asahi's assessment says. The Asahi asked Yoshida for a meeting again for its special coverage of the comfort women issue on March 31, 1997, but Yoshida rejected the request, the daily says. The Asahi wrote in its special feature that year that it could not be confirmed whether what Yoshida said was true because the paper was not sure at the time whether his testimony was a fabrication, according to its assessment.

Former Asahi Shimbun executive editor Yoshibumi Wakamiya, who was serving as managing editor of the daily's political news department in 1997, told the Mainichi Shimbun, "Naturally, there were calls for retracting or correcting earlier reports in the special coverage at the time. I also made such assertions. It's really regrettable that the paper failed to do so (earlier)."

In September 2006, the first Abe Cabinet was launched. Abe had insisted that the Kono statement be reviewed. However, a draft resolution urging the Japanese government to apologize over the comfort women issue was submitted to the U.S. House Committee on Foreign Affairs in January 2007, and was adopted at a House plenary session on July 30 that year. Parliaments of the Netherlands, Canada and the European Union subsequently adopted similar resolutions urging Japan to apologize over the issue.

The U.S. House resolution recognizes the comfort women system as "forced military prostitution by the Government of Japan" and bitterly criticizes Japan, saying the system was "unprecedented in its cruelty and magnitude, including gang rape, forced abortions, humiliation, and sexual violence resulting in mutilation, death, or eventual suicide in one of the largest cases of human trafficking in the 20th century."

A document explaining the comfort women system to congressmen, which was attached to the draft resolution, also mentions Yoshida's book.

The statue of a comfort woman erected in Glendale, California, is pictured in this photo taken on Sept. 9. A monument next to the statue says there were more than 200,000 comfort women. (Mainichi)
The statue of a comfort woman erected in Glendale, California, is pictured in this photo taken on Sept. 9. A monument next to the statue says there were more than 200,000 comfort women. (Mainichi)
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At the same time, monuments for former comfort women have been erected in several places in the United States, mainly at the request of South Korean organizations. The epigraph on the monument in Palisades Park, New Jersey, says, "In Memory of the more than 200,000 women and girls who were abducted by the armed forces of the government of Imperial Japan, while that in Glendale, California, states, "In memory of more than 200,000 Asian and Dutch women who were removed from their homes ... to be coerced into sexual slavery by the Imperial Armed Forces of Japan." These are based on South Korea's assertions. As such, the view comfort women were "forcibly taken away" still persists.

-- Mainichi reporting humbly faces up to facts --

The Mainichi Shimbun has always faced up to the facts humbly in reporting the news.

News coverage can have huge impact on society and cause diplomatic friction, just as the Asahi Shimbun's coverage of the comfort women issue is said to have caused worldwide misunderstanding that the former Japanese military was systematically involved in snatching away Korean women for the comfort women system. We feel that we have the responsibility as a news organization to promptly correct any mistake and provide a convincing explanation to the public.

This is a special feature about the content of the Asahi Shimbun coverage of the comfort women issue and its impact, and a report on how the Mainichi Shimbun has covered the issue.

At the same time, we at the Mainichi Shimbun are concerned that confusion over this matter could hinder efforts to nurture forward-looking relations between Japan and South Korea. We are also worried that Japan cannot win understanding from the international community, which has discussed the protection of women's human rights on many occasions.

The Mainichi Shimbun is determined to humbly cover the facts with an eye to the future. (By Hajime Ogawa, General Managing Editor, Tokyo Head Office)

Mainichi Shimbun articles about Seiji Yoshida. (Mainichi)
Mainichi Shimbun articles about Seiji Yoshida. (Mainichi)
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-- How the Mainichi Shimbun covered the comfort women issue --

The Mainichi Shimbun has published two articles on Seiji Yoshida. The stories covered Yoshida's visit to South Korea on Aug. 11, 1992, to "apologize for the past." On the city news page in its Aug. 12, 1992 Tokyo morning edition and the city news page in its Tokyo morning edition the following day, the Mainichi Shimbun reported that Yoshida offered an apology directly to former comfort women and others concerned. Both reported simply what Yoshida did on that day, each with a two-column headline.

Regarding the mix-up of comfort women and volunteer corps, when the Mainichi Shimbun published an article about former comfort women Kim Hak-sun in the "Hito" ("Person") column in the morning edition on Dec. 13, 1991, the story said girls and women aged at least 14 were taken away from the Korean Peninsula as members of the volunteer corps, etc. and made to serve as comfort women for the military. This was based on explanations provided by supporters of former comfort women and other sources. In the "Asia Now" column in its evening edition on Jan. 22, 1992, the Mainichi Shimbun stated that comfort women and the volunteer corps are separate, and has since made efforts to ensure that the mix-up is not repeated.

The Mainichi Shimbun reported on the front page of in its Aug. 7, 2013 morning edition that a Korean man's diaries describing his experiences working at comfort stations in Myanmar and Singapore were found in South Korea. The diaries could be described as important primary sources for calm discussions on the comfort women issue. However, no diary has been found from the time he may have been involved in the recruitment of comfort women on the Korean Peninsula.

In response to South Korea's tough stance on the issue, the Mainichi Shimbun called for calm discussions in its editorial.

-- Asahi fails to identify 16 articles that it says were based on Yoshida's testimony --

In its assessment, the Asahi Shimbun stated that the paper "has run, as far as it can confirm, at least 16 articles" regarding Yoshida's testimony. It said, "We have made the judgment that the testimony that Yoshida forcibly took away comfort women on Jeju was a fabrication. We retract our articles on him."

The Asahi only explained that the first story on the matter was run on the city news page of its Sept. 2, 1982 Osaka morning edition, but gave no further details about the 16 articles.

The Mainichi Shimbun contacted the Asahi Shimbun over the dates of publication of the 16 stories, but the Asahi's public relations department declined to answer, saying, "We will report what we must report to our readers in our paper or on Asahi Shimbun Digital."

-- Ex-Mainichi Seoul bureau chief Masaharu Shimokawa: 'I was sure his apology was a performance' --

I first covered Yoshida when he appeared at a rally in Seoul on Aug. 12, 1992 saying, "I'd like to apologize over the forcible taking away of comfort women." About 10 former comfort women were invited to the rally at a hall reserved by the association of the bereaved families of Pacific War victims, which also organized the event. Yoshida apologized for "having been involved in forcibly taking away Korean people as part of my duty."

However, when he said the Japanese government should build a high-speed railway line between Seoul and Busan to express its regret over the issue, I felt his comments were bizarre. So I wrote an article simply describing what happened during the rally and sent it to Japan.

After the rally, a Japanese supporter said, "Can anyone drive Mr. Yoshida to the hotel? So I offered to do so because I wanted to get some time to interview him. After getting into the car, I asked which hotel he was staying at, and he mentioned one of the most luxurious hotels in Seoul. I said, "You're staying at a nice hotel, aren't you?" I was surprised when he said, "A Japanese TV station covered my travel expenses."

When I wrote this in the "As I See It" column, I was unable to write that Yoshida was a "dubious" character, so instead I wrote, "I couldn't help but stare at his face." I was convinced that his apology was nothing but a performance.

Related story:

How Asahi Shimbun assessed its coverage of 'comfort women' issue

http://mainichi.jp/english/english/perspectives/news/20140830p2a00m0na013000c.html

September 11, 2014(Mainichi Japan)





http://ajw.asahi.com/article/behind_news/politics/AJ201408300039

U.N. panel urges Japan to enact law to prohibit hate speech
August 30, 2014


By ICHIRO MATSUO/ Correspondent
The United Nations called on Japan to enact legislation to "firmly address" growing incidents of hate speech against ethnic Koreans and other minorities.

The Committee on the Elimination of Racial Discrimination issued its concluding observations on Aug. 29.

The panel also urged Japan to conduct an investigation and apologize to "comfort women" who were forced to provide sexual services to wartime Japanese military personnel.

The concluding observations were the third set issued to Japan since it joined the International Convention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination in 1995. Although the document is not legally binding, it does contain about 30 items that the panel felt the Japanese government should work on, including discrimination against foreign workers.

In response to recent demonstrations targeting ethnic Koreans in Tokyo and Osaka, the panel for the first time dealt with the issue of hate speech incidents in Japan.

The panel called on Japan to "firmly address manifestations of hate and racism as well as incitement to racist violence and hatred during rallies."

Japan has no legislation prohibiting hate speech, nor legal definition in the Western sense of what constitutes hate speech.

In addition, the panel expressed concern about the spread of hate speech through the Internet and other forms of social networking. It called on Japan to "take appropriate steps to combat hate speech in media, including the Internet."

The panel also called on the government to "pursue appropriate sanctions against public officials and politicians who disseminate hate speech."

It recommended the passage of legislation to restrict hate speech, as well as a specific law to prohibit all forms of racial discrimination.

In July, the U.N. Human Rights Committee released its own report calling on the government to ban hate speech.

The latest report by the Committee on the Elimination of Racial Discrimination also covered the comfort women issue and called on Japan to "conclude investigations on violations of the rights of comfort women by the Japanese military" and to "pursue a comprehensive, impartial and lasting resolution" of the issue through "sincere apology and the provision of adequate reparation."

The panel also called on the government to "condemn any attempts at defamation or denial" of the issue.

By ICHIRO MATSUO/ Correspondent hate speechCommittee on the Elimination of Racial Discriminationethnic Koreanscomfort womenlegislationInternet



http://the-japan-news.com/news/article/0001478078





http://www.japantoday.com/category/national/view/asahi-apologizes-for-erroneous-fukushima-comfort-women-reports

Asahi apologizes for erroneous Fukushima, comfort women reports
NATIONAL SEP. 12, 2014 - 03:25PM JST ( 96 )TOKYO —
The publisher of one of Japan’s leading newspapers apologized to readers Thursday for several serious errors in its reporting, retracting an article that claimed workers abandoned their posts during the Fukushima nuclear disaster.

Asahi’s publisher Tadakazu Kimura, speaking at a hastily arranged news conference on Thursday night, made the apology after a confidential government document cited in the daily’s report was finally released to the public with no mention of a mutiny by plant workers.

“I offer profound apologies to our readers and people at Tokyo Electric Power Co (TEPCO),” the 60-year-old publisher said.

He said he would decide whether or not to resign after enacting “revival through sweeping reform.”

The article, published on May 20, said 90% of workers at the Fukushima Daiichi nuclear power plant had left the complex, disobeying the plant chief’s order to stay put in the worst nuclear accident since Chernobyl in 1986.

TEPCO operates the plant. A massive earthquake and tsunami crippled its cooling systems and sent reactors into meltdown in March 2011.

The daily said about 650 employees, or 90% of the plant’s workforce, retreated to another seaside TEPCO nuclear plant (Fukushima Daini) 12 kilometers away when the nuclear crisis worsened a few days after the accident.

The official document released Thursday recounted the testimony of plant chief Masao Yoshida to a government investigative panel, with no trace of staff “disobeying Mr Yoshida’s order” as Asahi had claimed. Yoshida died of cancer in July last year.

Other dailies which also had access to the then confidential statement had already cast doubt on the article.

In the same news conference, Kimura also admitted a highly contentious report published 32 years ago on the topic of Japan’s wartime sexual enslavement of Korean women was also false.

That report cited a Japanese writer who claimed to have witnessed the kidnapping of women on the South Korean island of Jeju for the purposes of sex slavery, which has since been discredited by independent research by rival newspapers and academics.

Asahi admitted in early August that its 1982 article on the comfort women and follow-up reports were based on a “false” statement by the witness, but Kimura’s apology was the publication’s first in relation to it.

“I apologize to readers for publishing the erroneous articles and being too late in making the correction,” he said.

The admission of the mistake has boosted the country’s conservative forces, which have insisted there was no “sex slavery” at the frontline brothels and that many of the comfort women were highly paid prostitutes.

Prime Minister Shinzo Abe told a radio talk show Thursday the comfort women report had “agonised many people and impaired Japan’s reputation in the international community.”

With few official records available, researchers have estimated up to 200,000 women, many from Korea but also from China, Indonesia, the Philippines and Taiwan, served Japanese soldiers in “comfort stations”.

© 2014 AFP





http://www.huffingtonpost.kr/2014/09/11/story_n_5804000.html

아사히신묞 '후쿠시마 원전'였볎 파묞
도쿄=연합뉎슀 | 작성자 조쀀형 특파원
게시됚: 2014년 09월 11음 23시 22분 KST 업데읎튞됚: 2014년 09월 11음 23시 22분 KST 1



'위안부 연행'요시닀 슝얞Ʞ사 읎얎 '원전소장'요시닀 조서Ʞ사 췚소

진볎성향의 음볞 유력지 아사히(朝日) 신묞읎 두 걎의 '요시닀 였볎 파묞'윌로 쀑대한 위Ʞ륌 맞았닀.

Ʞ묎띌 닀닀칎슈(朚村䌊量) 아사히신묞 사장은 11음 Ʞ자회견을 ì—Žê³  2011년 후쿠시마(犏島) 제1원전 사고 당시 현장 책임자였던 요시닀 마사였(吉田昌郞·작년 7월 사망·58섞)씚에 대한 청췚조사 결곌(음명 요시닀 조서)륌 소개한 지난 5월 자사 Ʞ사에 대핮 "틀며 Ʞ사띌고 판닚했닀"ë©° Ʞ사륌 췚소하겠닀는 뜻을 밝혔닀.

아사히는 5월20음자 Ʞ사에서 자첎 입수했닀는 요시닀 조서 낎용을 읞용, 후쿠시마 제1원전 귌묎자의 90에 핎당하는 앜 650명읎 사고 당시 요시닀 당시 소장의 명령을 ì–Žêž°ê³  10㎞ ë–šì–Žì§„ 제2원전윌로 철수했닀고 볎도했닀.


아사히는 요시닀 조서 낎용 쀑 "제2원전윌로 가띌고 말하지 않았닀", "제1원전에 가까욎 ê³³ 쀑 발전소 낎부읞지 여부에 ꎀ계없읎 방사선량읎 낮을 만한 곳윌로 음닚 플핎 지시륌 Ʞ닀늬띌고 말한 셈"읎띌는 등의 낎용을 귌거로 읎같읎 볎도했닀.

귞러나 닀륞 얞론사듀의 후속 볎도와 11음 정부가 전멎 공개한 요시닀 조서 원묞에 따륎멎 요시닀는 아사히가 볎도한 진술 왞에 "잘 생각핎볎멎 제2원전윌로 간 것읎 훚씬 올바륞 것읎띌고 생각했을 것"읎띌고 진술한 것윌로 나타났닀.

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Ʞ묎띌 닀닀칎슈(朚村䌊量) 아사히신묞 사장읎 11음 자사의 였볎와 ꎀ렚한 Ʞ자회견 석상에서 안겜을 만지고 있닀.

읎는 ê²°êµ­ 요시닀는 부하듀읎 제2원전윌로 간 것에 대핮 '명령위반'읎띌는 생각을 하지 않았음을 볎여죌는 것윌로, 아사히의 볎도와 상충한닀는 지적읎 나왔닀.

Ʞ묎띌 사장은 였볎에 대핮 "통한의 극치"띌며 "독자 여러분, 도쿄전력(후쿠시마 원전 욎영사)의 여러분에게 깊게 사곌드늰닀"ê³  말했닀. 귞는 읎얎 "Ʞ자의 결의 부족곌 검슝 부족읎 겹쳀닀"ë©° "독자의 신뢰륌 훌손한 것을 묎겁게 받아듀읞닀"ê³  부연했닀.

귞는 또 "겜영의 최고 책임자로서 나의 책임도 플할 수 없닀"ë©° "귌볞적 개혁의 대략적읞 Ꞟ을 만듀얎 놓은 ë’€ 신속하게 진퇎에 대핮 결닚하겠닀"ê³  말했닀.

Ʞ묎띌 사장은 1976년 아사히 신묞 Ʞ자로 입사핎 정치부장, 유럜쎝국장 등을 거친 ë’€ 2012년 6월 사장윌로 췚임했닀.

읎로썚 아사히 신묞은 최귌 1개월 사읎에 '요시닀'띌는 읎늄의 읞묌을 둘러싌 2걎의 대형 였볎 파묞윌로 신뢰에 상처륌 입었닀.

아사히는 앞서 지난 8월5∌6음 특집 Ʞ사륌 통핎 제죌도에서 닀수 여성을 강제연행핎 위안부로 삌았닀는 음볞읞 요시닀 섞읎지(吉田淞治·사망) 씚의 죌장을 토대로 작성한 자사의 곌거 Ʞ사듀읎 였볎임을 읞정하고 췚소했닀. 읎후 음볞 자믌당 요읞듀곌 요믞우늬, 산쌀읎 신묞 등 볎수 얞론은 연음 '아사히 때늬Ʞ'에 나섰닀.

Ʞ자회견에서 Ʞ묎띌 사장은 군위안부 ꎀ렚 였볎에 대핎서도 "잘못된 Ʞ사륌 게재한 것, 귞늬고 귞에 대한 정정읎 늊은 것에 대핮 독자 여러분에게 사곌드늰닀"ê³  밝혔닀. 또 Ʞ사륌 췚소하Ʞ까지의 겜위, 국제사회에 믞친 영향 등에 대핮 제3자 위원회륌 섀치핎 검슝하겠닀고 부연했닀.

읎런 가욎데 아베 신조(安倍晋䞉) 쎝늬는 11음 띌디였 방송에 출연한 자늬에서 "군위안부 였볎에 의핎 많은 사람읎 고통받고 국제사회에서 음볞의 명예가 손상된 것읎 사싀읎띌고 말핮도 좋을 것"읎띌고 말했닀.

1879년 찜간한 아사히는 요믞우늬 신묞곌 핚께 음볞의 양대 종합지로 ꌜ힌닀. 읞터넷 백곌사전 위킀플디아가 음볞 ABC협회의 조사결곌(작년 7∌12월 판맀 부수 Ʞ쀀)륌 읞용한 바에 따륎멎 조간신묞 앜 754만부, 석간신묞 273만부륌 각각 발행, 발행 부수 멎에서 요믞우늬에 읎얎 음볞 2위에 자늬핎 있닀.

더 볎Ʞ: 아사히신묞 사장 아시히 였볎 믞디얎 Ʞ묎띌 닀닀칎슈 음볞 朚村䌊量 후쿠시마 제1원전 국제
수정 사항 제안









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아사히신묞 사장, “위안부 Ʞ사 검슝 3자위원회 섀치” ‘요시닀조서’ Ʞ사도 “췚소”(2볎)
14/09/11 21:34


‘요시닀조서’와 ‘위안부 Ʞ사’에 ꎀ한 사죄륌 하고 있는 아사히신묞 사장(였륞쪜)=11음 였후, 도쿄도 죌였구(䞭倮区) 【교도통신】2014/09/11

아사히(朝日)신묞사의 Ʞ묎띌 닀닀칎슈(朚村䌊量) 사장은 11음, Ʞ자회견을 갖고 도쿄전력 후쿠시마(犏島) 제1원전 사고와 ꎀ렚, 읎 원전의 요시닀 마사였(吉田昌郎) 전 소장읎 당시 상황을 진술한 ‘청췚결곌서(조서)’에 대한 아사히신묞의 볎도륌 “잘못된 Ʞ사로 판닚했닀”며 췚소할 것읎띌고 밝혔닀.

아사히신묞사는 올핎 5월, 조서 등을 Ʞ쎈로 “원전 직원의 90%가 요시닀 씚의 대Ʞ명령을 위반하고 철수했닀”고 볎도했닀.

Ʞ묎띌 사장은 “요시닀 조서륌 읜고 핎석하는 곌정에서 평가륌 잘못했닀. 독자의 신뢰에 큰 상처륌 쀬닀”며 볎도부묞 최고책임자읞 슀Ʞ우띌 녞부유킀(杉浊信之) 읎사의 펞집닎당 직묎륌 핎제하고 ꎀ계자륌 엄쀑하게 처벌하겠닀고 말했닀. 자신의 책임에 대핎서는 “발볞 개혁 등 재생을 위한 Ꞟ을 닊은 ë’€ 진퇎륌 결닚할 것”읎띌고 말했닀.

한펾, 구 음볞군 위안부 묞제 볎도에 대핮 “잘못된 Ʞ사륌 게재한 점, 정정읎 늊얎진 점에 대핮 사죄한닀”고 밝혔닀. 아사히신묞읎 8월에 게재한, 곌거 볎도륌 검슝하는 Ʞ사에 대핮 비판읎 나였고 있는 점을 수용핎 재검슝을 하Ʞ 위핎 전묞가듀로 구성된 제3자위원회륌 섀치하겠닀고 말했닀.【교도통신】





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日볎수얞론ㆍ정계 "였볎로 명예훌손"아사히에 파상공섞
'êµ° 위안부 강제성 읞정'고녞닎화에 대한 공섞도 거섞질 듯

(도쿄=연합뉎슀) 읎섞원Ʞ자
입력시간 : 2014/09/12 16:56:45수정시간 : 2014.09.13 01:04:34
페읎슀북 튞위터 구Ꞁ플러슀 넀읎버 북마크 싞읎월드 공감 Ʞ사 Ꞁ자 크게볎Ʞ Ʞ사 Ꞁ자 작게볎Ʞ 읞쇄 Ʞ사 메음 볎낎Ʞ Ʞ사 구맀

Ʞ묎띌 닀닀칎슈 아사히신묞 사장(였륞쪜)읎 11음 Ʞ자회견에서 자사의 였볎와 ꎀ렚핎 사곌하며 고개륌 숙읎고 있닀. (교도=연합뉎슀)

아사히(朝日)신묞읎 최귌 잇따띌 Ʞ사륌 췚소하멎서 음볞의 볎수얞론곌 정계로부터 파상적읞 비판을 받고 있닀.

지난달 쎈 음볞군 위안부 묞제륌 닀룬 Ʞ사륌 췚소했을 때는 죌로 볎수섞력윌로부터 공격당했윌나 11음 후쿠시마(犏島) 원전 사고륌 닀룬 Ʞ사륌 췚소하멎서 비판의 목소늬가 확산하고 있닀.

아사히신묞은 2ì°š 대전 때 제죌도에서 위안부륌 강제연행했닀는 음볞읞의 슝얞을 닀룬 Ʞ사에 읎얎 읎번에는 후쿠시마 원전사고 때 귌묎자듀읎 명령을 ì–Žêž°ê³  달아났닀는 췚지의 볎도륌 췚소했닀.

◇ 볎수얞론, 아사히신묞 묞제 집쀑 부각 = 음볞군 위안부 묞제 등윌로 대늜각을 섞우던 볎수 얞론은 지멎을 대폭 할애핎 아사히신묞 췚재·볎도의 묞제점을 파헀쳀닀.

요믞우늬(讀賣)신묞은 12음 10개 멎에 ꎀ렚 Ʞ사륌 싀었닀. 여Ʞ에는 후쿠시마 원전 사고에 ꎀ한 아사히신묞의 였볎가 섞계 각국윌로 확산했윌며 아사히 신묞읎 원전 귌묎자에 대한 췚재륌 게을늬했닀는 평가가 포핚됐닀.

읎 신묞은 아사히신묞의 Ʞ사가 악조걎에서 음한 원전 작업원의 명예륌 훌손했고 신묞에 대한 국믌의 신뢰륌 떚얎뜚늎 수도 있닀고 사섀에서 지적했닀.

또 아사히신묞읎 음볞군 위안부 묞제륌 닀룬 Ʞ사의 정정읎 늊었닀는 것을 사죄했지만, 볎도가 음볞의 국익에 큰 영향을 쀀 것을 생각하멎 너묎 늊얎 의믞가 없닀고 혹평했닀.

산쌀읎(産經)신묞은 전날 Ʞ자회견에서 Ʞ묎띌 닀닀칎슈(朚村䌊量) 아사히신묞 사장곌 슀Ʞ우띌 녞부유킀(杉浊信之) 읎사가 원전 사고에 ꎀ핎 의도적윌로 사싀곌 닀륎게 볎도하지 않았닀고 답한 것을 귞대로 수용하Ʞ 얎렵닀며 의묞을 제Ʞ했닀.

읎 신묞은 아사히신묞읎 원전 사고 때 귌묎자가 철수했닀는 볎도의 귌거로 닀룬 '요시닀 조서'륌 자사가 입수핎 핎당 Ʞ사가 잘못됐닀는 것을 확읞했고 읎후 비슷한 볎도가 읎얎졌닀고 자사의 역할을 강조했닀.

또 음볞군 위안부 볎도륌 포핚한 '2대 특종'Ʞ사 때묞에 아사히신묞읎 흔듀늬고 있닀고 평가했닀.

읎 신묞은 "위안부에 ꎀ한 아사히신묞의 였볎 묞제륌 읎번 회견윌로 끝나지 않을 것"읎띌며 앞윌로 계속 닀룰 것임을 시사했닀.

읎듀 신묞은 평소 아사히신묞곌 녌조나 성향에서 찚읎륌 볎였Ʞ 때묞에 더욱 적극적윌로 묞제륌 지적한닀는 읞상도 풍게닀.

귞러나 ê·žê°„ 볎수·우익 섞력곌 선을 Ꞌ고 있던 얞론도 아사히신묞에 ꎀ핎 비판을 쏟아냈닀.

마읎니치(每日)신묞은 12음 사섀에서 ê·žê°„ 아사히 신묞읎 허위 슝얞에 Ʞ반을 두고 '캠페읞 볎도'륌 했Ʞ 때묞에 '녞예사냥', '성 녞예'등 잘못된 읎믞지가 국제사회에 확산했닀고 죌장했닀.

앞서 읎 신묞읎 강제연행 유묎에 쎈점을 맞추Ʞ볎닀는 전쟁 쀑 여성의 졎엄읎띌는 찚원에서 êµ° 위안부 묞제륌 닀뀄알 한닀는 견핎륌 플력한 것에 비춰볎멎 닀소 읎례적읎닀.

닀만, 였가와 하지메(小川䞀) 마읎니치(每日)신묞 펞집펞성국장은 "많은 맀첎가 지나치게 아사히신묞 비판을 반복·확산하고 있닀"ë©° 감정적읎고 읎핎ꎀ계에 치우친 비판을 하Ʞ볎닀 읎번 사걎을 타산지석윌로 삌아알 한닀고 제얞했닀.

도쿄신묞은 아사히신묞읎 신뢰에 상처륌 입었닀고 평가하멎서도 "날조하거나 ꟞며낞 것읎 아닌데 전멎 췚소하는 것은 좀 난폭하닀는 읞상읎닀. 읎번 Ʞ사 자첎의 의믞륌 더 신쀑하게 검슝핎알 한닀"는 닀지마 알슀히윔(田島泰圊) 조치(䞊智)대 교수(믞디얎법)의 견핎륌 소개핎 찚읎륌 볎였닀.

도쿄전력을 상대로 소송을 죌도하는 닚첎 ꎀ계자는 아사히신묞의 볎도 덕에 요시닀 조서가 공개됐닀고 도쿄신묞곌의 읞터뷰에서 의믞 부여했닀.

◇ 정치권 아사히신묞 압박 움직임 고녞닎화 공격 예상 = 정치권에서는 아사히신묞곌 ê³ ë…ž(河野)닎화에 ꎀ한 공격읎 거섞질 조짐을 볎읎고 있닀.

아베 쎝늬는 11음 띌디였 방송에 출연핎 음볞군 위안부 묞제에 ꎀ핎 "였볎로 많은 사람읎 고통받고 국제사회에서 음볞의 명예가 손상된 것읎 사싀읎띌고 말핮도 좋을 것"읎띌고 포묞을 엎었닀.

읎시바 시게룚(石砎茂) 지방찜생닎당상은 아사히신묞 Ʞ자가 '요시닀 조서'의 낎용을 제대로 핎석하지 못한 것을 엌두에 두고 "얎느 정도의 êµ­ì–Ž 능력을 지닌 것읞가", "아사히신묞의 입사 시험을 볞 적읎 없얎서 몚륎겠지만 상당한 êµ­ì–Ž 능력읎 없윌멎 채용되지 않는 게 아니냐"ê³  11음 한 TV 프로귞랚에 출연핎 비ꌬ았닀.

읎나닀 도몚믞(皻田朋矎) 자믌당 정조회장은 "전임 정조회장의 방칚을 읎얎간닀"ë©° ê³ ë…ž 요헀읎(河野掋平) 전 ꎀ방장ꎀ의 국회 소환을 추진할 뜻을 밝혔닀.

가읎에닀 반늬(海江田䞇里) 믌죌당 대표가 "사싀곌 닀륞 것을 대대적윌로 볎도했Ʞ 때묞에 당연히 한음 ꎀ계에 끌친 영향도 있닀. 확싀히 반성하고 정확한 볎도에 힘쓰Ʞ 바란닀"ê³  말하는 등 알당도 비판했닀.

음볞군 위안부 묞제 볎도에서 선도적읞 역할을 한 아사히신묞은 '2ì°š 대전 때 제죌도에서 여성을 강제로 끌고 왔닀'는 음볞읞 요시닀 섞읎지(吉田淞治·사망)의 슝얞읎 거짓윌로 판닚된닀며 지난달 쎈 귞의 발얞을 닀룬 Ʞ사륌 췚소했닀.

또 읎 신묞은 2011년 3월 15음 후쿠시마(犏島) 제1원전 귌묎자의 90에 핎당하는 앜 650명읎 요시닀 마사였(吉田昌郞·2013년 7월 사망) 당시 제1원전 소장의 명령을 ì–Žêž°ê³  10㎞ ë–šì–Žì§„ 제2원전윌로 철수했닀고 올핎 5월 볎도했닀.

읎 볎도는 음볞 정부의 사고조사·검슝위원회가 요시닀 소장의 답변을 정늬한 읎륞바 '요시닀 조서'륌 토대로 한 것읎었닀.

귞러나 읎후 산쌀읎신묞 등읎 요시닀 조서륌 확읞한 결곌 요시닀 소장읎 "제2원전윌로 간 것읎 훚씬 올바륞 것"읎띌고 말한 것윌로 파악되는 등 ê·žê°€ 부하듀읎 제2원전윌로 간 것에 대핮 '명령위반'읎띌는 생각을 하지 않았닀는 지적읎 나왔닀.

음볞 정부는 녌란읎 컀지자 11음 요시닀 조서륌 공개했고 아사히신묞은 자사의 볎도가 잘못됐윌니 췚소하겠닀고 밝혔닀.

Ʞ묎띌 사장은 Ʞ자회견에서 요시닀 조서 ꎀ렚 볎도는 묌론 음볞군 위안부 Ʞ사 췚소가 너묎 늊게 읎뀄진 점을 핚께 사곌하고 사태 수습 후 사퇎할 것임을 시사했닀.









http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2014/09/05/2014090500373.html



"표현 자유 지쌜띌"사낎 여론에 아사히, 自瀟 비판 칌럌 게재
도쿄=찚학뎉 특파원
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입력 : 2014.09.05 03:01
위안부 볎도 검슝·정정읎 너묎 늊었닀는 고정 필자의 Ꞁ
게재 않닀가 ê²°êµ­ 닀시 싀얎


'위안부 볎도 검슝, 정정(蚂正)읎 너묎 늊은 것은 아닌가.'

음볞 아사히(朝日)신묞의 4음자 견핎 멎에 싀늰 시사평론가 읎쌀가믞 아킀띌(池䞊地)씚의 칌럌 '신묞 비평'은 아사히에 대한 비판윌로 가득했닀. 귞는 아사히신묞읎 제죌도에서 여성듀을 위안부로 강제 연행했닀는 요시닀 섞읎지(吉田淞治·사망)의 32년 전 읞터뷰 Ʞ사에 대핮 최귌 뒷받칚할 슝거가 없닀며 췚소한 것곌 ꎀ렚, "너묎 늊은 정정읎며 정정에 대핮 사곌가 없었닀"ê³  비판했닀. 읎쌀가믞씚는 "아사히 신묞의 정정 여부와 상ꎀ없읎 '위안부'띌고 불늬는 여성듀읎 있는 것은 사싀읎며, 향후 아사히가 읎륌 볎도핎알 한닀"멎서도 "사싀 앞에 겞허핎알 하며 잘못을 솔직하게 읞정하고 사죄하는 것은 국가 간 ꎀ계도, 신묞Ʞ자의 도덕성도 마찬가지 아니겠는가"띌고 했닀. 읎 Ꞁ은 읎쌀가믞씚가 맀달 한 번 게재하는 칌럌윌로, 지난달 29음자에 게재될 예정읎었닀. 아사히는 칌럌 낎용을 묞제 삌아 게재하지 않았고, 읎에 읎쌀가믞씚는 연재 쀑닚을 선얞했닀.

칌럌 게재 거부에 아사히 Ʞ자듀읎 듀고음얎났닀. 음부 Ʞ자가 튞위터륌 통핎 "나는 얞론의 자유, 표현의 자유륌 믿는닀. 귞것을 방핎하는 것에 대핮 분녞한닀""닀륞 의견을 막는 것은 있을 수 없닀"ê³  비판했닀. Ʞ자듀은 "위안부 묞제륌 아사히가 날조했닀는 식의 죌장에 동의하지 않지만, 귞렇닀고 핎서 비판 의견을 거부핎서는 안 된닀"ê³  했닀.

파묞읎 확산하자 아사히는 읎날 핎당 칌럌을 싣고 "사낎 검토 결곌, 칌럌을 게재하는 것읎 적절하닀고 판닚했윌며 읎쌀가믞씚와 독자듀에게 사죄한닀"는 Ꞁ을 핚께 게재했닀.

아사히신묞은 읎날 자사륌 귌거 없읎 비방한닀는 읎유로 게재륌 거부했던 슈칞분ᅵ(週刊文春)곌 슈칞신쵞(週刊新朮)의 ꎑ고도 게재했닀.


[출처] 볞 Ʞ사는 조선닷컎에서 작성된 Ʞ사 입니닀






http://m.nocutnews.co.kr/news/4084694




HK간부 "'제죌도서 위안부 강제연행'요시닀 슝얞 거짓"

2014-09-04 22:29ⓒ연합뉎슀

아사히(朝日)신묞읎 '제죌도에서 음볞군 위안부륌 강제 연행했닀'는 음볞읞 요시닀 섞읎지(吉田淞治·사망)의 슝얞을 닀룬 Ʞ사륌 췚소한 것곌 ꎀ렚핎 NHK 간부도 요시닀의 발얞읎 사싀읎 아니띌는 견핎륌 밝혔닀.

4음 교도통신에 따륎멎 마쓰였칎 지히로(束坂千尋) NHK 펞성국 계획ꎀ늬부장은 "현 시점에서는 (요시닀의 슝얞 낎용읎) 사싀읎 아니띌고 생각하고 있닀"ê³  말했닀.

NHK는 1991년 11월 음볞군 위안부 플핎자가 음볞 정부륌 제소하렀는 움직임을 닀룬 뉎슀에서 요시닀의 읞터뷰륌 방영했닀.

읎얎 1992년 2월 음제 강점Ʞ의 조선읞 강제연행 묞제륌 닀룬 간사읎(關西) 지역 볎도 프로귞랚에서도 요시닀의 슝얞을 닀뀘닀.

마쓰였칎 부장은 음볞 정부의 견핎 등 여러 가지 ꎀ점에 귌거핎 요시닀의 슝얞을 닀뀘Ʞ 때묞에 볎도 낎용 자첎의 정정을 고렀하고 있지는 않닀고 덧붙였닀.

아사히신묞은 1992년 옛 음볞군읎 위안부 동원에 ꎀ여했음을 볎여죌는 묞서가 방위청 산하 도서ꎀ에서 발견됐닀는 낎용을 볎도하는 등 음볞군 위안부 묞제륌 음찍부터 적극적윌로 닀뀘고 읎 곌정에서 '2ì°š 대전 때 제죌도에서 여성을 강제로 끌고 왔닀'는 음볞읞 요시닀의 발얞도 여러 ì°šë¡€ 지멎에 싀었닀.

읎 신묞은 귞러나 최귌 특집 Ʞ사에서 요시닀의 슝얞을 여러몚로 검토한 결곌 거짓윌로 판닚된닀며 ꎀ렚 Ʞ사륌 췚소했닀. 음볞 볎수·우익 섞력은 아사히신묞 ꎀ계자륌 국회에 소환핎 진상을 밝혀알 한닀고 죌장하고 있닀.
















“여러분듀께 깊읎 사죄 드늜니닀” Ʞ묎띌 닀닀칎슈 아사히신묞사 사장
읎전 페읎지
瀟說원전 폐로, 싀현 가능한 쀀비륌 서둘러알
September 12, 2014
아사히신묞은 도쿄전력 후쿠시마 제1원전사고의 정부 사고조사‧검슝위원회가 작성한 읎륞바 ‘요시닀 조서’륌 정부가 공개하지 않은 닚계에서 독자적윌로 입수핎, 올핎 5월 20음 자 조간에서 처음윌로 볎도했습니닀. ê·ž 낎용은 “동음볞대지진읎 발생한 지 4음읎 지난 2011년 3월 15음 아칚, 제1원전에 있던 도쿄전력 직원 등의 90%에 핎당하는 앜 650명읎 요시닀 마사였 소장의 대Ʞ 명령을 위반하고 낚쪜윌로 10킬로믞터 ë–šì–Žì§„ 후쿠시마 제2원전윌로 도플했닀”는 것읎었습니닀. 요시닀 소장의 발얞을 소개하며 곌혹사고의 교훈을 읎끌얎 낎고 전묞을 공개하도록 정부에 요구하는 낎용읎었습니닀.

귞러나 ê·ž ë’€ 사낎에서 정밀히 조사한 결곌, 요시닀 조서륌 핎석하는 곌정에서 잘못된 평가륌 낎렀 “명령을 위반하고 도플”띌는 표현을 사용했Ʞ 때묞에 많은 도쿄전력 직원분듀읎 현장에서 도망친 듯한 읞상을 죌는 잘못된 Ʞ사가 됐닀고 판닚했습니닀. 읎에 “명령을 위반하고 도플”했닀는 Ʞ사륌 췚소하며, 독자 여러분곌 도쿄전력 제1원전에서 귌묎했던 발전소 직원분듀을 비롯한 몚든 분듀께 깊읎 사죄드늜니닀.

읎와 핚께, 볎도부묞의 최고책임자읞 슀Ʞ우띌 펞집닎당을 핎임하고 ꎀ계자륌 엄정히 처분하겠습니닀. 묌론 최고겜영자로서 제 책임도 플할 수 없을 것입니닀. 읎번 볎도에 귞치는 묞제가 아니띌 아사히신묞에 대한 독자듀의 신뢰에 크게 상처륌 입힌 위Ʞ로서 엄쀑히 받아듀여, 제가 앞장서서 펞집 부묞을 쀑심윌로 하는 귌볞적읞 개혁 등 재생을 위한 대략적읞 방향성을 제시한 뒀에 조속히 거췚에 대핮 결닚하겠습니닀. 귞동안 사장윌로서 받는 볎수는 전액 반납하겠습니닀.

요시닀 조서는 아사히신묞읎 독자적읞 췚재륌 바탕윌로 볎도하지 않았닀멎 ê·ž 낎용읎 섞상에 알렀지지 않았을지도 몚늅니닀. 섞상에 의묞을 던진닀는 것에 큰 의의가 있닀고 느끌고 있었던 만큌 잘못된 낎용을 볎도하게 된 사싀에 대핎서 통한슀럜Ʞ 귞지없습니닀.

현시점에서는 잘못된 판닚곌 Ʞ사에 대한 검토가 믞흡했던 점 등읎 겹친 것읎 원읞읎띌고 생각됩니닀만, 새로욎 펞집닎당을 쀑심윌로 ‘신뢰회복곌 재생을 위한 위원회’(가칭)륌 조속히 섀치핎 몚든 ꎀ점에서 췚재‧볎도선상에 떠였륞 묞제점을 끄집얎낎서 독자 여러분의 신뢰륌 회복하Ʞ 위핎 지ꞈ 묎엇읎 필요한지, 제로부터 닀시 출발하겠닀는 결의로 검토핎 가겠습니닀.

동시에 잘못된 Ʞ사로 읞한 영향 등에 대핮 아사히신묞사의 제3자 Ʞꎀ읞 ‘볎도와 읞권위원회(PRC)’에 심늬륌 요청했습니닀. 신속한 심늬륌 요청했윌며 ê·ž 결곌는 신묞지멎을 통핎 알늬겠습니닀.

닀양한 비판곌 지적을 받고 있는 위안부 볎도에 대핎서도 섀명하겠습니닀. 아사히신묞은 8월 5음 자 조간 특집 ‘위안부 묞제륌 생각한닀’에서 제죌도에서 위안부륌 강제연행했닀고 한 故 요시닀 섞읎지(吉田淞治)씚의 슝얞에 귌거한 Ʞ사에 대핮, 슝얞을 허위띌고 판당핮 췚소했습니닀. 전쟁 시 여성의 졎엄곌 읞권, 곌거사 극복곌 화핎륌 테마로 하는 위안부 묞제륌 직시하Ʞ 위핎서는, 읎 묞제에 ꎀ한 곌거 아사히신묞 볎도의 곌였륌 읞정하고 귞런 위에 아시아 죌변 각국곌의 상혞신뢰ꎀ계륌 구축핎가자는 저희의 원래 죌장을 펎나가알 한닀고 생각했Ʞ 때묞입니닀. 읎러한 입장에는 조ꞈ의 흔듀늌도 없습니닀.

귞러나 Ʞ사는 췚소하멎서 사죄의 말읎 없었닀는 점에 대핎서 비판을 받았습니닀. “(Ʞ사륌) 뒷받칚하는 췚재가 불충분했던 점은 반성합니닀”띌고 했윌나 사싀에 귌거한 볎도륌 원칙윌로 하는 저널늬슘윌로서 더욱 겞허했얎알 한닀는 점을 통감하고 있습니닀. 요시닀 씚에 ꎀ한 잘못된 Ʞ사륌 게재한 것, 귞늬고 정정읎 지나치게 늊얎졌닀는 점에 대핮 독자 여러분께 사죄드늜니닀.

위안부 볎도에 대핎서는 PRC와는 별도로 회사 왞부의 변혞사와 역사학자, 저널늬슀튞 등의 전묞가에게 의뢰핎 제3자 위원회륌 새로읎 섀치하고, 저희에 대한 의묞의 목소늬에 Ʞ쎈핎 곌거 Ʞ사 작성 및 정정에 읎륎Ʞ까지의 겜위, 읎번 특집Ʞ사 지멎의 타당성, 귞늬고 아사히신묞의 위안부 볎도가 음‧한 ꎀ계륌 비롯핎 국제사회에 믞친 영향 등에 대핎서 철저히 검슝받도록 하겠습니닀. 읎 부분에 대핎서도 신속한 검슝을 요청핎, ê·ž 결곌륌 신묞지멎을 통핎 알늬겠습니닀.

요시닀 조서와 같은 조사 볎도도 위안부 묞제와 같은 곌거사의 부정적읞 부분을 파헀치는 볎도도 몚두 아사히신묞 Ʞ사에 대한 독자 여러분의 두터욎 신뢰가 있었Ʞ 때묞에 가능했던 것입니닀.

저희는 읎번 사태륌 큰 교훈윌로 삌윌멎서 닀양한 의견곌 비판에 겞허히 귀 Ʞ욞읎겠습니닀. 귞늬고 쎈심윌로 돌아가 묎엇볎닀 Ʞ사의 정확성을 쀑시하는 볎도자섞륌 재구축핎 가겠습니닀. 읎렇게 저희 회사가 앞윌로 대처하는 몚습을 엄쀑히 지쌜뎐 죌시Ʞ륌, 여러분께 부탁드늜니닀.

핎당 Ʞ사; http://asahikorean.com/article/newclear_disaster/AJ201405200075






http://www.yonhapnews.co.kr/international/2014/09/12/0601010000AKR20140912060900073.HTML


<"였볎로 음볞의 명예훌손"아사히신묞에 비판 쇄도>
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Ʞ묎띌 닀닀칎슈 아사히신묞 사장(였륞쪜)읎 11음 Ʞ자회견에서 자사의 였볎와 ꎀ렚핎 사곌하며 고개륌 숙읎고 있닀. (교도=연합뉎슀)
'êµ° 위안부 강제성 읞정'고녞닎화에 대한 공섞도 거섞질 듯
(도쿄=연합뉎슀) 읎섞원 특파원 = 아사히(朝日)신묞읎 음볞군 위안부 묞제륌 닀룬 Ʞ사와 후쿠시마(犏島) 원전 사고에 ꎀ한 Ʞ사륌 췚소한 것에 대핮 비판읎 쇄도하고 있닀.

아사히신묞은 읎듀 Ʞ사에서 êµ° 위안부 동원곌 원전 사고 대응에 ꎀ한 묞제점을 지적했닀가 '였볎로 음볞의 명예륌 훌손했닀'는 역풍을 맞고 있닀.


요믞우늬(讀賣)신묞은 12음 10개 멎에 ꎀ렚 Ʞ사륌 싣고 비판했닀.

우선 원전 사고 상황에서 귌묎자가 명령을 ì–Žêž°ê³  철수했닀는 Ʞ사로 왞국에까지 파묞읎 음었는데 ê²°êµ­ Ʞ사의 귌간읎 잘못된 것읎었닀며 철회는 당연한 판닚읎띌고 사섀을 싀었닀.

또 아사히신묞읎 음볞군 위안부 묞제륌 닀룬 Ʞ사의 정정읎 늊었닀는 것을 사죄했지만, 볎도가 음볞의 국익에 큰 영향을 쀀 것을 생각하멎 너묎 늊얎 의믞가 없닀고 혹평했닀.

요믞우늬신묞은 아사히신묞의 Ʞ사가 악조걎에서 음한 원전 작업원의 명예륌 훌손했고 신묞에 대한 국믌의 신뢰륌 떚얎뜚늎 수도 있닀고 지적했닀.

아사히 볎도췚소 파묞 닀룬 신묞
아사히 볎도췚소 파묞 닀룬 신묞
(도쿄=연합뉎슀) 읎섞원 특파원 = 아사히(朝日)신묞은 11음 후쿠시마(犏島) 원전 사고 조사 Ʞ록에 ꎀ한 Ʞ사륌 췚소하겠닀는 방칚을 밝히고 음볞군 위안부 ꎀ렚 곌거 Ʞ사의 췚소가 늊얎진 점을 사곌했닀. 12음 음볞 마읎니치(每日)신묞, 요믞우늬(讀賣)신묞, 산쌀읎(産經)신묞읎 ꎀ렚 소식을 죌요 뉎슀로 닀뀘닀. 화멎 우잡의 아사히신묞에도 ꎀ렚 소식읎 1멎에 싀렞닀. sewonlee@yna.co.kr
산쌀읎(産經)신묞은 전날 Ʞ자회견에서 Ʞ묎띌 닀닀칎슈(朚村䌊量) 아사히신묞 사장곌 슀Ʞ우띌 녞부유킀(杉浊信之) 읎사가 원전 사고에 ꎀ핎 닀룬 Ʞ사가 의도적윌로 사싀곌 닀륞 볎도륌 한 것읎 아니띌고 답한 것을 귞대로 수용하Ʞ 얎렵닀며 의묞을 제Ʞ했닀.

산쌀읎는 아사히신묞읎 원전 사고 때 귌묎자 철수했닀는 볎도의 귌거로 닀룬 '요시닀 조서'륌 자사가 입수핎 아사히신묞의 볎도가 잘못됐닀는 것을 확읞했고 읎후 비슷한 볎도가 읎얎졌닀고 자사의 역할을 강조했닀.

또 음볞군 위안부 볎도륌 포핚한 '2대 특종'Ʞ사 때묞에 아사히신묞읎 흔듀늬고 있닀고 평가했닀.

였가와 하지메(小川䞀) 마읎니치(每日)신묞 펞집펞성국장은 아사히신묞읎 "정정도 사죄도 빚늬"핎알 한닀는 당연한 죌장을 닎은 읎쌀가믞 아킀띌(池䞊地) 씚의 칌럌 게재륌 거부한 것읎 사장의 퇎진 압박까지 부륞 결정타였닀며 읎번 사걎의 저널늬슘 역사의 분수령읎 될 것읎띌는 견핎륌 12음 지멎에 밝혔닀.

귞는 "많은 맀첎가 지나치게 아사히신묞 비판을 반복·확산하고 있닀"ë©° 얞론읞은 감정적읎고 읎핎ꎀ계에 치우친 비판을 하Ʞ볎닀 읎번 사걎을 타산지석윌로 삌아알 한닀고 제얞했닀.

정치권에서도 아사히신묞곌 ê³ ë…ž(河野)닎화에 ꎀ한 공격읎 거섞질 조짐을 볎읎고 있닀.

아베 쎝늬는 11음 띌디였 방송에 출연핎 음볞군 위안부 묞제에 ꎀ핎 "였볎로 많은 사람읎 고통받고 국제사회에서 음볞의 명예가 손상된 것읎 사싀읎띌고 말핮도 좋을 것"읎띌고 말했닀.


Ʞ묎띌 닀닀칎슈 아사히신묞 사장읎 11음 자사의 였볎와 ꎀ렚한 Ʞ자회견 석상에서 안겜을 만지고 있닀. (교도=연합뉎슀)
읎시바 시게룚(石砎茂) 지방찜생닎당상은 아사히신묞 Ʞ자가 '요시닀 조서'의 낎용을 제대로 핎석하지 못한 것을 엌두에 두고 "얎느 정도의 êµ­ì–Ž 능력을 지닌 것읞가", "아사히신묞의 입사 시험을 볞 적읎 없얎서 몚륎겠지만 상당한 êµ­ì–Ž 능력읎 없윌멎 채용되지 않는 게 아니냐"ê³  11음 한 TV 프로귞랚에 출연핎 비ꌬ았닀.

읎나닀 도몚믞(皻田朋矎) 자믌당 정조회장은 "전임 정조회장의 방칚을 읎얎간닀"ë©° ê³ ë…ž 요헀읎(河野掋平) 전 ꎀ방장ꎀ의 국회 소환을 추진할 뜻을 밝혔닀.

음볞군 위안부 묞제 볎도에서 선도적읞 역할을 한 아사히신묞은 '2ì°š 대전 때 제죌도에서 여성을 강제로 끌고 왔닀'는 음볞읞 요시닀 섞읎지(吉田淞治·사망)의 슝얞읎 거짓윌로 판닚된닀멎 지난달 쎈 귞의 발얞을 닀룬 Ʞ사륌 췚소했닀.

또 읎 신묞은 2011년 3월 15음 후쿠시마(犏島) 제1원전 귌묎자의 90에 핎당하는 앜 650명읎 요시닀 마사였(吉田昌郞·2013년 7월 사망) 당시 제1원전 소장의 명령을 ì–Žêž°ê³  10㎞ ë–šì–Žì§„ 제2원전윌로 철수했닀고 올핎 5월 볎도했닀.

읎 볎도는 음볞 정부의 사고조사·검슝위원회가 요시닀 소장의 답변을 정늬한 읎륞바 '요시닀 조서'륌 토대로 한 것읎었닀.

귞러나 읎후 산쌀읎(産經)신묞 등읎 요시닀 조서륌 확읞한 결곌 요시닀 소장읎 "제2원전윌로 간 것읎 훚씬 올바륞 것"읎띌고 말한 것윌로 파악되는 등 ê·žê°€ 부하듀읎 제2원전윌로 간 것에 대핮 '명령위반'읎띌는 생각을 하지 않았닀는 지적읎 나왔닀.

음볞 정부는 녌란읎 컀지자 11음 요시닀 조서륌 공개했고 아사히신묞은 자사의 볎도가 잘못됐윌니 췚소하겠닀고 밝혔닀.

<저작권자(c) 연합뉎슀, 묎닚 전재-재배포 ꞈ지>2014/09/12 10:26 송고








http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&oid=001&aid=0007106476&sid1=001




un6****
음볞에 우늬나띌 ë°¥OOO 국개의원 몚두륌 수출핎알하는데... 영구적윌로 귞럌 몚든묞제 끝
2014.09.05 였전 8:06 몚바음에서 작성 | 신고
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bkt3****
원숭읎년읎 OOO 하더니 읎젠 믞친눔까지 섀치넀 ㅋ
2014.09.05 였전 8:03 몚바음에서 작성 | 신고
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khk8****
아베는 정신병자 음볞은 거대한 정신병원 턾 빠진 음볞 원숭읎 동묌원 변태듀읎 사는 ê³³
2014.09.05 였전 7:25 몚바음에서 작성 | 신고
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khk8****
정싱병자 아베 밑에 정신병자 턾 빠진 음볞 원숭읎듀
2014.09.05 였전 7:24 몚바음에서 작성 | 신고
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illh****
원숭슀 극쌬슀 재팬슀 귞쌬슀
2014.09.05 였전 7:14 몚바음에서 작성 | 신고
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sssk****
음볞넘듀읎 2 ì°š 대전 음윌킚 것도 사싀 아니제 ???? 쀑국칚략도 ㅋㅋ 진죌만 폭격도 아니제 ??? 하여튌 왜넘듀은 뚞늬 사고구조가 ì°ž 희한하넀 귞래서 원숭읎띌 하는 몚양 ㅋㅋ
2014.09.05 였전 6:54 | 신고
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bill****
좌빚듀아 좀 저런데좀 시위핎뎐 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 청와대 뚫을생각하지말고 알슀쿠니신사나 뭐 유몚찚같은거까지 끌고 뚫을 생각읎나 좀 핮뮐 니낮 읎런거 잘하잖아 ㅋㅋㅋㅋ
2014.09.05 였전 6:31 몚바음에서 작성 | 신고
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jcwo****
시저볎닀, 못한놈듀..!
2014.09.05 였전 6:14 몚바음에서 작성 | 신고
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chom****
였~하늘읎시얎 ㅜㅜ저것듀에게 천벌좀 낎렀죌지 ㅜㅜ
2014.09.05 였전 6:05 몚바음에서 작성 | 신고
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garo****
음볞놈은 음볞사람읎띌고 하Ʞ 아까움
2014.09.05 였전 5:45 몚바음에서 작성 | 신고
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kado lesson

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Article 1

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http://www.wikitree.jp/story/3495/source

SEOUL, June 2 (Yonhap) -- South Korea's national archives released Monday a list of some of the Korean victims killed by Japan after a powerful earthquake in Japan in 1923.


image

The list includes the names and addresses of 318 Koreans massacred by Japan following the 1923 Great Kanto Earthquake in Japan as well as the circumstances under which the victims were killed, according to the National Archives of Korea.

The release came after official records, believed to have been drawn up during Seoul's Rhee Syng-man administration in 1952, were discovered at the South Korean Embassy in Japan in June last year.

Historians say up to 6,000 Koreans were killed in the aftermath of the magnitude 7.9 earthquake that devastated Tokyo, Yokohama and other surrounding prefectures. The massacre began as the Japanese government spread rumors of a planned riot by Koreans in a scheme to divert public attention from the social unrest.

The records are now available for those who officially apply for the release of the information, the national archives said, adding that they will release the records over the Internet from July so everybody could browse the lists unconditionally.

According to the released records, the Japanese government, including the police and firefighters, were involved in the massacre, which took place during Japan's colonial rule over the Korean Peninsula from 1910-45.

Bamboo spears and metal hooks were used to kill the Korean victims, who include many children as young as 2.

An official from the archives said "the latest release of the lists of Kanto massacre victims will greatly help the (the country's) efforts to find the truth and research about the incident."

A bill aimed at restoring the reputations of the massacre victims is now pending at the National Assembly.

Kim Jong-soo, who led civil efforts to look into the Kanto massacre, said that "Japan has not properly admitted to the government's systemic involvement in the massacre ... the South Korean government should start an official investigation into the massacre and press Japan for closer cooperation."
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kado lesson

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二皮生け 逆勝手
'セッカダナギ石化柳'。別名'ゞャリュりダナギ蛇竜柳'petrified-willy
小菊





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sado lesson

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sado lesson

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kado lesson

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Ikebana art Exhibition 47th

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ikebana lesson

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ネズミモチ錠黐、Ligustrum japonicum




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kado exhibition in Osaka

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Nodate,making tea in outdoor

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Japan: Comfort women issue drags on,Michael Yon

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https://www.facebook.com/MichaelYonFanPage/posts/10152381865550665


http://www.eastwestcenter.org/events/giving-voice-the-comfort-women-issue-american-issue

Where: 1819 L St, NW, Washington, DC. Sixth Floor Conference Room
When: Sep 25 2014 - 12:00pm - Sep 25 2014 - 1:30pm
What:
Giving Voice: The “Comfort Women” Issue as an American Issue

An Asia Pacific Seminar featuring:



Dr. Mary M. McCarthy
Visiting Fellow, East-West Center in Washington
Associate Professor, Drake University

Dr. Daqing Yang (Discussant)
Associate Professor and Director, Asian Studies Program, George Washington University

Dr. Mary McCarthy discusses how the comfort women issue has been taken up by Asian Diasporas in the United States.

Despite the passage of almost seven decades since the end of World War II, the issue of sexual slavery and the Imperial Japanese armed forces remains not only unresolved, but of increasing concern in East Asia and the United States. For the US, this is due to the fact that not only does the lack of resolution disrupt national security goals through the serious challenges it poses for US-Japan-South Korea trilateral cooperation, but it has become a point of contention in the US domestic political sphere as well. This is clearly viewed through the 2007 passage of House Resolution 121, which called on Japan to acknowledge and apologize for the use of “comfort women” during WWII, as well as the proliferation of “comfort women” memorials throughout the US since 2010.

In this seminar, Dr. Mary M. McCarthy analyzed how and why this subject resonates with people in the US today across ethnic and generational lines. She discussed the present-day meanings attached to this issue, by a diversity of actors, as a leading cause of both its intransigence and its appeal. She further examined the domestic politics, identity formation processes, and geopolitical contexts that help to form the varied voices that seek to be heard on the “comfort women” issue.

For more images, please visit the album for this event on the East-West Center's Flickr page.
Dr. Mary M. McCarthy is a Visiting Fellow at the East-West Center in Washington, and an associate professor of politics and international relations at Drake University in Des Moines, IA. She received her B.A. in East Asian studies and her Ph.D. in political science from Columbia University. Dr. McCarthy specializes in Japan’s domestic and foreign policies. She has published on topics including the Japanese media, and cooperation and conflict between Japan and China in the East China Sea. Her current research examines the historical legacies of the Asia-Pacific War on Japan’s foreign relations. She is also a Mansfield Foundation US-Japan Network for the Future Scholar.

Primary Contact Info:
Name: Grace Ruch Clegg
Email: dcevents@eastwestcenter.org
Phone: 202-327-9762
Link: http://www.eastwestcenter.org/On1







Michael Yon

http://www.japantimes.co.jp/news/2014/09/16/national/history/seoul-group-releases-comfort-women-interviews-1993-apology/#.VFTLeDSsVsh

Group releases ‘comfort women’ interviews from before 1993 apology
KYODO, STAFF REPORT
SEP 16, 2014
ARTICLE HISTORY
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SEOUL – A Seoul-based group has released footage of interviews conducted by the Japanese government with victims of forced sexual slavery in World War II to produce the 1993 apology known as the Kono Statement.

“We want the public to see that there is evidence,” a representative of the Association for the Pacific War Victims said Monday at a news conference.

The interviews took place in the association’s office in July 1993, before then-Chief Cabinet Secretary Yohei Kono released the statement the following month.

The statement was the first official admission of Japanese military involvement in the forced recruitment of mostly Asian females to work as “comfort women” in brothels for soldiers.

At the time the group agreed with the Japanese government not to make the videos public, but it has now decided to do so because “(Prime Minister Shinzo) Abe’s government has done severe damage to the Kono Statement,” a representative said.

In the video, two women describe being grabbed by the arms and taken away by a Japanese police officer and a Korean man, and having their arms twisted because they “didn’t cooperate.”

Though 16 women were originally interviewed, the association released only 17 minutes of footage showing the two women because some of the others have yet to speak publicly about their experiences.

In June, a Japanese government panel released a report on the circumstances surrounding the drafting of the Kono Statement. The report stated that interviews with comfort women were intended to learn what they felt and did not delve into the facts behind their testimony.

The study was welcomed by conservatives in Japan but criticized by South Korea and the United States.

In Tokyo on Tuesday, Chief Cabinet Secretary Yoshihide Suga described the release of the footage as “very regrettable.”

“The interviews were conducted on the condition that they would not be made public. . . . It’s difficult to understand why (the group) released only some part (of the video), and it’s very regrettable,” Suga told a regularly scheduled press briefing.





http://www.sankei.com/column/news/141101/clm1411010007-n1.html
叀森矩久 慰安婊問題、米から支揎の声




1/3ペヌゞ
マむケル・ペン氏ずいえば、党米で知られたフリヌのゞャヌナリストである。幎からの米軍のむラク介入で前線に長期滞圚し、迫真の報道ず論評で声䟡をあげた。幎ごろからはアフガニスタンでも同様に掻動し、米囜内での知名床をさらに高めた。名前からアゞア系を連想させるが、祖先は欧州系、数䞖代が米囜垂民だずいう。

ペン氏のリポヌトは米玙りォヌルストリヌト・ゞャヌナル、ニュヌペヌク・タむムズや雑誌倚数に掲茉され、倧手テレビ各局でも攟映された。「むラクの真実の時」ずいった著曞なども話題を集めおきた。

そんな著名な米囜のゞャヌナリストが日本の慰安婊問題の調査に本栌的に取り組み始めた。米囜、日本、韓囜、タむ、シンガポヌルなどでの取材をすでにすたせた段階で、ペン氏は「米欧倧手メディアの『日本軍が組織的に女性を匷制連行しお性的奎隷にした』ずいう䞻匵は䜜り話ずしか思えない」ず明蚀する。

ペン氏はこの趣旚の調査報告をたもなく米囜系のメディアで公衚するずいうが、自分自身のホヌムペヌゞでは「慰安婊問題での日本糟匟は特定の政治勢力の日本叩たたきだ」ずたで断蚀する。慰安婊問題での䞖玀の冀眪えんざいを晎らそうずする日本の察倖発信の詊みにずっおも、やっず䞀条の光が米囜偎から差しおきたようだ。

そのペン氏ず月前半、回にわたっお東京で䌚った。慰安婊問題などの情報や意芋の亀換ずいうこずで、かなりの時間をかけお話し合った。日本では慰安婊問題の研究や調査の関係者倚数に䌚い、日本偎の資料にもあたったずいう。

米囜でも、囜立公文曞通での資料調査やグレンデヌル垂の慰安婊像蚭眮の経過取材などを枈たせたずのこずだった。

「日本軍が組織的に䞇の女性を匷制連行しお性的奎隷にしたずいうのならば、囜家犯眪ずなるが、そんな事実は出おいない」

「どの時代でも軍隊に売春は぀きものであり、日本の慰安婊も倧倚数は普通の意味の売春婊だったのだろう」

「それでもなお、『日本軍の匷制連行による性的奎隷』ず断じる䞻匵は政治的意図のにじむ捏造ね぀ぞうであり、日本を同盟囜の米囜や韓囜ず離反させるための日本叩きだろう」

ペン氏のこうした䞻匵は、米陞軍の幎のビルマでの慰安婊尋問曞や日本の新聞の慰安婊募集広告の怜蚌の結果だずもいう。その䞊で同氏は珟代の日本に぀いお以䞋のようにも述べるのだった。

「珟圚の日本ほど人道䞻矩、民䞻䞻矩、平和䞻矩に培した囜は党䞖界でも珍しい。米囜にずっおも貎重な同盟囜だ。であるのに米偎が慰安婊問題で日本を叩くのは敵性勢力を匷め、友邊を匱めるこずに等しい」

ペン氏は、オバマ政暩が安倍晋䞉銖盞の靖囜参拝を非難したこずも日本偎の慣行ぞの干枉だからおかしいずしお、「自囜の戊死者の霊に匔意を捧ささげるこずは䞇囜共通であり、戊犯ずいう抂念もその圓事者が死ねばなくなるはずだ」ず語る。

ペン氏自身も月䞭旬、靖囜神瀟を参拝した。今床は各囜の元軍人たちに呌びかけお、集団で靖囜参拝をしたいずもいう。米囜偎にこうした意芋が存圚するこずは日本偎の官民も改めお認識すべきだろう。ワシントン駐圚客員特掟員

(mochi thinking)
i guess that the issue of "the victims of comfort women for japan empire" is not more than an error by historical misinterpretation, just the problem of the information warfare.
it would be the key that as the same as the reason to entry into the WW2 for US and japan,we should resolve the course of making the propaganda to start the war by mass media.
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Isabella Bird Bishop, Korea and Her Neighbours, London, John Murray, 1898. korean reviews

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조선곌 ê·ž 읎웃 나띌듀 l 한말왞국읞Ʞ록 21
읎사벚띌 버드 비숍 (지은읎) |



조선곌 ê·ž 읎웃 나띌듀 l 한말왞국읞Ʞ록 21
읎사벚띌 버드 비숍 (지은읎) | 신복룡 (옮ꞎ읎) | 집묞당 | 2000-03-10



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1894년 1월부터 1897년 3월까지 4찚례에 걞쳐 조선을 방묞한 저자가 쓎 여행Ʞ. 서욞 및 조선의 첫읞상, 왕의 거동, 북한산 여행, 조선의 결혌 풍습, 묎속, 닚발령 등 조선의 국낎 사정곌 풍습을 음볞, 만죌, 연핎죌 등의 Ʞ행묞곌 핚께 싀었닀.


서장(緖章)
제1장 조선의 첫읞상
제2장 서욞의 첫읞상
제3장 왕의 거동(擧動)
제4장 조선의 성지 서욞
제5장 나룻배 여행
제6장 ꞈ몚래 강변
제7장 떠돌며 볞 풍겜
제8장 자연읎 아늄닀움 : 북한강 여행
제9장 결혌 풍습
제10장 조선의 조랑말 : 도로와 여ꎀ
제11장 ꞈ강산 êž°í–‰
제12장 동핎안을 따띌서
제13장 청음전쟁의 전욎(戰雲)곌 제묌포
제14장 만죌(滿掲)로의 추방
제15장 만죌의 대홍수
제16장 뎉천곌 귞곳의 선교사듀
제17장 청국 군대의 출동
제18장 나가사킀(長厎)에서 랔띌디볎슀토크로
제19장 시베늬아에 사는 조선의 읎죌믌듀















http://www7.plala.or.jp/juraian/ibirdkor.htm

읎사벚띌 버드의 "조선곌 ê·ž 읎웃 나띌듀"


읎사벚띌 버드 비숍의 "조선곌 ê·ž 읎웃 나띌듀"은 고등학교 국얎교곌서에도 싀늬고 있얎 한국에서 가장 유명한 한말 왞국읞 여행Ʞ띌고 할 수 있닀. 버드는 섞계 곳곳을 여행핎서 많은 여행Ʞ륌 낚게지만 1894∌97년 사읎에 4찚례에 걞쳐 조선을 방묞하고 1898년에 읎 책을 출간했닀.

Isabella Bird Bishop, Korea and Her Neighbours, London, John Murray, 1898.
원묞은 아래의 사읎튞에서 닀욎로드할 수 있닀.

American Libraries Internet Archive
http://www.archive.org/details/koreaherneighbor00bird
한국얎역윌로는 읎읞화역(1994)곌 신복룡역(2000)의 두가지가 있닀. 나띌 읎늄은 읎읞화와 êµ­ì–Ž 교곌서는 "한국", 신복룡은 "조선"을 사용하고 있닀. 읎 페읎지는 신복룡을 따띌 "조선"을 사용한닀.

읎사벚띌 버드 비숍 지음, 읎읞화 옮김, 한국곌 ê·ž 읎웃 나띌듀, 삎늌출판사, 1994.
I.B.비숍 지음, 신복룡 역죌, 조선곌 ê·ž 읎웃 나띌듀, 집묞당, 2000.
여Ʞ에서는 읎 책읎 한국에서 얎떻게 옮겚젞 읜혀지고 받아듀읎고 있는지륌 알아볎렀고 한닀. 한국얎륌 교정핎 죌신 K씚에게 감사드늰닀.


번역의 묞제

읎읞화역(1994)은 가지고 있지 않닀. 귞러나 아래 Ʞ사에 읞용된 부분을 볎멎 묞제가 ë§Žë‹€. 신복룡역곌 대조하멎서 표지하겠닀.

“멍한 상태로 섞상에 걞얎나옚 한국”[찞섞상 2010/10/10]
http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=152&aid=0001944272

The usual expression is cheerful, with a dash of puzzlement. (p. 13)
읎읞화: 한국읞듀의 음상적 표현은 당혹슀러욞 정도로 활Ʞ찚닀.
신복룡: 음상적읞 표정은 앜간 당혹한 듯하멎서도 활Ʞ에 ì°š 있닀.

I had known it for a year before I appreciated it, or fully realized that it is entitled to be regarded as one of the great capitals of the world, with its supposed population of a quarter of a million, and that few capitals are more beautifully situated. (p. 38)
읎읞화: 읞구 25만명윌로 추산되는 서욞은 섞계에서도 가장 규몚가 큰 수도 가욎데 하나닀. 읎만큌 좋은 입지조걎을 가진 수도는 얎디에도 없을 것읎닀.
신복룡: 나는 25만명의 읞구륌 가지고 있윌며 섞계의 거대한 수도 쀑의 얎느 곳도 읎볎닀 더 아늄닀욎 곳은 없닀는 것을 읞식하고 귞뜻을 음믞하Ʞ까지에는 1년의 섞월읎 필요했닀.

I have mentioned the women of the lower classes, who wash clothes and draw water in the daytime. (p. 47)
읎읞화: 한국에서는 여성듀 몚두가 최하잵계꞉의 음원읎띌고 감히 말할 수 있닀.
신복룡: 나는 하룚 종음 옷을 섞탁하고 묌을 ꞷ는 하잵 계꞉의 여읞에 대핮 읎알Ʞ한 바 있닀.

The fermented liquors of Korea are probably not unwholesome, (p. 91)
읎읞화: 한국의 발횹된 술은 걎강에 좋은 것은 아니었닀.
신복룡: 한국의 발횹된 술듀은 아마도 걎강에 핎롭지는 않겠지만 

After the landlord had disturbed the dust, Wong put down either two heavy sheets of oiled paper or a large sheet of cotton dressed with boiled linseed oil on the floor, and on these arranged my camp-bed, chair, and baggage. (p. 125)
읎읞화: 죌읞읎 대충 뚌지륌 치우고 나멎 왕씚가 Ʞ늄을 뚹읞 두 장의 두꺌욎 종읎와 핚께 아마읞유륌 입힌 컀닀란 양턞 요륌 바닥에 깔아죌는데 읎것은 여행 동안 나의 알전 칚대로, 의자로, 볎자Ʞ로, 아죌 유용했닀.
신복룡: 여ꎀ 죌읞읎 한바탕 뚌지륌 음윌킚 후에 왕(王) 씚는 마룚 바닥에 두 장의 두꺌욎 Ʞ늄종읎나, 혹은 아마(亞麻)씚 Ʞ늄칠한 한 장의 대형 Ʞ늄종읎륌 깐닀. 귞늬고 ê·ž 위에 나의 칚대, 의자, 짐 따위륌 섀치한닀.

The operation of making salt from sea water is absolutely primitive, and so rough and dirty that the whiteness of the coarse product which results is an astonishment. (p. 158)
읎읞화: 계획적윌로 만든 엌전도 있는데 소ꞈ 만드는 공정은 완전히 원시적읎닀. 읎렇게 만든 소ꞈ은 욞퉁불퉁하고 지저분핎서 순도가 맀우 ë–šì–Žì§„ë‹€.
신복룡: 바닷묌로 소ꞈ을 만드는 작업은 맀우 원시적읎닀. 귞토록 ê±°ì¹ ê³  지저분한 소ꞈ읎 끝낮 백색윌로 바뀐닀는 것은 놀띌욎 음읎닀.

Mr. Heidemann, a German from the Baltic provinces, (p. 223)
읎읞화: 하읎드만은 발칞 출신의 독음읞윌로 
신복룡: 하읎드만(Heidemann) 씚는 발틱령서 옚 독음 사람윌로 

Her Majesty, who was then past forty, was a very nicelooking slender woman, with glossy raven-black hair and a very pale skin, the pallor enhanced by the use of pearl powder. (p. 252)
읎읞화: 왕비는 마흔 삎을 넘ꞎ 듯했고 퍜 우아한 자태에 늘씬했닀. 윀 나는 칠흑 같은 흑발에 플부는 너묎도 투명핎 ꌭ 진죌빛 가룚륌 뿌늰 듯했닀.
신복룡: 왕비 전하는 ê·ž 당시 40섞가 넘었윌며 맀우 멋있얎 볎읎는 마륞 첎형읎었윌며 뚞늬는 윀Ʞ가 흐륎고 칠혹같읎 검었윌며, 얌굎빛은 상당히 찜백했는데 ê·ž 찜백핚은 진죌빛 분을 발띌 더욱 희게 볎였닀.

A turnip lay beside them, and some small children cut pieces from it and presented them mockingly to the blackened mouths. (p. 264)
읎읞화: 고장난 회쀑시계가 Ꞟ에 ë–šì–Žì ž 있었닀. 얎늰 아읎듀읎 시계륌 분핎핎 개에게 묌얎뜯ꞎ 시첎의 입 속에 장난윌로 처넣었닀.
신복룡: 귞듀의 곁에는 묎륌 깎은 부슀러Ʞ가 버렀젞 있었는데, 몇몇 얎늰애듀은 귞것을 집얎듀고 손윌로 조각조각 찢얎서 귞듀에게 던지며 거묎튀튀한 입윌로 조롱하듯읎 지껄읎고 있었닀.

So far I have followed the Hiroshima judgment in its statement of the facts of that morning, but when it has conducted the combined force to ''the inner chambers" it concludes abruptly with a "not proven" in the case of all the accused ! (p. 271)
읎읞화: 나는 읎 낎용을 히로시마 법정의 판결묞에 따띌 서술한닀. 나는 ê·ž 재판을 시종음ꎀ 지쌜볎았닀. 판사는 검사와 변혞사륌 작은 낎싀로 안낎하더니 잠시 ë’€ 나와 불시에 몚든 플고읞에게 ‘슝거 불충분’읎띌는 판결을 낎렞닀.
신복룡: 나는 ê·žë‚  아칚의 사걎에 대한 진술을 닎은 히로시마(廣島) 재판의 Ʞ록을 추적핎 볎았지만 연합 섞력듀은 안쪜 방에까지 듀얎갔닀고만 되얎 있을 뿐, 갑자Ʞ 몚든 혐의자에 대핮 슝거가 없닀는 결론을 낎렞닀.

It is estimated that from 2,000 to 4,000 men were slain, with thousands of horses and bulls, (p. 317)
읎읞화: 2~4천명의 쀑국군읞곌 사람듀읎 학삎됐닀.
신복룡: 2,000-4,000명에 읎륎는 병사가 수천 마늬의 말곌 소와 핚께 죜은 것윌로 추정되었고,

and recent policy contrasts unfavorably with that pursued during the period of Japanese ascendency, which,on the whole, was in the direction of progress and righteousness. (p. 431)
읎읞화: 음볞읎 한국에서 행한 정치는 알만적읎고 잔읞했지만 거시적윌로는 한국의 진볎와 정의에 Ʞ여하는 방향윌로 읎룚얎졌닀.
신복룡: 읎러한 현상은 최귌 음볞읎 우위륌 찚지하고 있던 동안 추구되었던 것곌 역섀적읞 대조륌 읎룚고 있닀. 음볞의 정책은 대첎로 진볎와 정의로움의 겜향을 볎여 죌고 있었Ʞ 때묞읎닀.

and Seoul, from having been the foulest is now on its way to being the cleanest city of the Far East ! (p. 435)
읎읞화: 지저분한 도시였던 서욞읎 읎제는 극동의 제음 깚끗한 도시로 변했닀.
신복룡: 지저분했던 서욞은 읎제 극동에서 가장 깚끗한 도시로 바뀌얎 가는쀑읎닀.
위의 찞섞상 Ʞ사의 저자읞 읎정혞 믌죌녞쎝 믞비싀장은 "원산에서 볞 천음엌을 아죌 지저분하고 순도가 떚얎진닀고 Ʞ록한 부분에선 우습Ʞ까지 하닀"띌고 엎받아 했지만 우슀욎 것은 읎읞화의 번역읎닀. 신복룡도 읎읞화역에 너묎나 묞제가 많닀고 볎고 새롭게 번역핎알 한닀고 생각했을 것읎닀.

귞런 신복룡역(2000)에도 묞제띌고 볎읎는 부분듀읎 ë§Žë‹€. Ꞁ자 색깔을 바Ꟍ 부분읎 번역에 의묞읎 있는 부분읎닀. 였역읞지 아닌지 판닚은 독자에게 ë§¡êž°ê² ë‹€.

It is easy to walk in Seoul without molestation, but any one standing to look at anything attracts a great crowd, so that it is as well that there is nothing to look at. (p. 41)
서욞에서 방핎륌 받지 않고 산책하는 것읎 쉜지만 군쀑듀의 ꎀ심을 끌며 묎엇읞가륌 바띌볎고 있는 사람듀읎 ë§Žêž° 때묞에 귞것을 쳐닀볎지 않고 지나치Ʞ란 쉜지 않닀.(p. 51)

There, tired of crowds masculine solely, one may be refreshed by the sight of women of the poorest class, some ladling into pails the compound which passes for water, and others washing clothes in the fetid pools which pass for a stream. All wear one costume, which is peculiar to the capital, a green silk coat - a man's coat with the "neck" put over the head and clutched below the eyes, and long wide sleeves falling from the ears. It is as well that the Korean woman is concealed, for she is not a houri. (p. 45)
사람듀에 시달렀 지친 낚자듀은 묌을 êžžì–Ž 통에 닎거나 ì•…ì·š 나는 묌에서 옷을 빚고 있는 하잵 계꞉의 여읞듀을 바띌볎며 Ʞ분을 전환할 수도 있을 것읎닀. 조선의 여읞듀은 읎상한 장옷을 쓰고 닀니는데 서욞에서는 읎 몚습읎 특읎하닀. 읎 장옷은 「목」읎 달늰 낭자듀의 비닚 윔튞읞데 읎륌 뚞늬에 쓰고 눈만 볎읎도록 소맀륌 귀 옆윌로 흘러낎늬도록 한닀. 조선 여읞듀은 숚Ʞ륌 잘 하는데 읎는 귞듀읎 맀혹적읞 믞읞읎 아니Ʞ 때묞읎닀.(p. 54)

I never met with anything more disagreeable than curiosity shown in a very ill-bred fashion, and that was chiefly on the part of women. (p. 80)
낎가 가는 곳읎 한적한 곳읎든 마을읎든, 특히 여자듀읎 희한하게 생ꞎ 나의 옷에 혞Ʞ심을 볎읎는 읎왞에는 불쟌한 음읎 없었닀.(p. 87)

I believe that the fishing industry, with every other, is paralyzed by the complete insecurity of the earnings of labor and by the exactions of officials, and that the Korean fisherman does not care to earn money of which he will surely be deprived on any or no pretence, and that, along with the members of the industrial classes generally, he seeks the protection of poverty. (p. 158)
닀륞 직업읎 ë‹€ 귞렇듯읎 얎업은 벌읎가 불안하고 ꎀ늬듀의 수탈로 마비되얎 있윌며 아묎런 읎유도 없읎 수탈당할 것읎 뻔하Ʞ 때묞에 돈을 벌렀고 아등바등하지도 않윌며 여타의 녾동 계꞉곌 마찬가지로 가난윌로부터 ë²—ì–Žë‚  Ꞟ을 ì°Ÿê³  있닀고 나는 믿는닀.(pp. 155-156)

To those who have only seen the Koreans in Korea, such a statement will be hardly credible. (p. 225)
조선에서 삎고 있는 조선 사람에게는 읎러한 읎알Ʞ듀읎 믿Ʞ지 않을 것읎닀. (p. 220)

Women do not receive any intellectual training, and in every class are regarded as beings of a very inferior order. (p. 340)
여자는 교육을 받아서는 안 되며 ì–Žë–€ 계꞉의 여성은 맀우 낮은 등꞉윌로 췚꞉된닀. (p. 332)

Daughters have been put to death by their fathers, wives by their husbands, and women have even committed suicide, according to Dallet, when strange men, whether by accident or design, have even touched their hands, and quite lately a servingwoman gave as her reason for remissness in attempting to save her mistress, who perished in a fire, that in the confusion a man had touched the lady, making her not worth saving ! (p. 341)
달레(C.Dallet)의 말에 의하멎 여자는 우발적읎든 계획적읎든 낮선 낚자가 손을 만지멎 자삎을 했닀. 따띌서 귞런 음읎 생Ʞ멎 몞종은 재빚늬 마님을 구출하Ʞ 위핎, 마님읎 불Ꞟ에 빠지는 순간 ê·ž 혌란 통에 ì–Žë–€ 낚자가 구핎 쀄 가치도 없는 자신의 몞에 손읎 닿은 것읎띌고 변명한닀. (p. 332)

Offices and justice were bought and sold like other commodities, and Government was fast decaying, the one principle which survived being its right to prey on the governed. (p. 372)
ꎀ직곌 재판의 판결은 마치 상품처럌 사고 팔 수 있윌며 정부는 빠륞 속도로 쇠퇎핎 있Ʞ 때묞에 였직 뇌묌만읎 삎아 낚을 수 있는 원늬가 되고 있닀. (p. 358)

This partly explains the rush for Government offices, and their position as marketable commodities. (p. 446)
읎는 ꎀ직곌 엄청난 수입읎 생Ʞ는 지위에로 진출하렀는 곌엎된 성향을 부분적윌로 섀명핎 쀀닀. (p. 424)

I saw the last of Seoul in snow in the blue and violet atmosphere of one of the loveliest of her winter mornings, and the following day left Chemulpo in a north wind of merciless severity in the little Government steamer Hyenik for Shanghai, where the quaint Korean flag excited much interest and questioning as she steamed slowly up the river. (p. 459)
나는 눈읎 였는 날 조선의 가장 아늄닀욎 겚욞 아칚의 푞륞 대Ʞ 속에서 서욞을 마지막윌로 볎았닀. ê·ž 닀음 날, 조귞만한 슝Ʞ선읞 하읎에닉크(Hyenic)혞륌 타고 강한 북풍을 가륎며 상핎(䞊海)륌 향핎 떠났닀. 배가 슝Ʞ륌 낎뿜윌며 서서히 나아갈 때 나부끌는 조선 깃발읎 낎게 Ʞ묘한 흥믞와 의묞을 죌었닀. (p. 434)
조선에 대한 평가
버드의 조선읞에 대한 평가는 좋은 펞읎고 첎력도 지성도 높닀는 것읎었닀. 귞늬고 조걎만 읎룚얎지멎 음볞만큌 부유한 나띌가 될 가능성읎 있닀고 했닀. 귞런 조선을 칭찬한 부분은 한국에서 자죌 읞용되얎 왔Ʞ 때묞에 여Ʞ에서는 생략하겠닀.

조선읎 잠재력을 현재화시킀고 부유한 나띌가 될 조걎은 공평성곌 사회적 정의가 졎쀑받도록 만듀고 지배잵에 의한 착췚륌 ꞈ지하고 친구나 친척에 의졎핎 삎아가는 “빈곀의 묞화”륌 음소하고 묎엇볎닀도 사유재산읎 볎혞되게 만드는 것읎었닀. 귞러나 조선읞듀에게는 귞런 개혁의 능력은 없Ʞ때묞에 러시아나 음볞의 볎혞국읎나 식믌지가 될 수 밖에 없닀는 것읎 귞의 진닚읎었닀. 버드는 귞런 생각을 반복적윌로 나타냈고 신복룡도 마지막 부분을 제왞하고는 비교적윌로 정확하게 번역하고 있닀.

and that there is no hope for her population of twelve or fourteen millions, unless it is taken in hand by Russia, (p. 330)
귞듀읎 러시아의 지배하에 듀얎가 낮은 섞ꞈ곌 생업의 볎장을 받지 않는 한 1,200~1,400만의 조선 사람듀에게는 희망읎 없닀. (p. 322)

To sum up, I venture to express the opinion that the circumstances of the large population of Korea are destined to gradual improvement with the aid of either Japan or Russia, that foreign trade must increase more or less steadily with increased buying powers and improved means of transport, and that the amount which falls to the share of Great Britain will depend largely upon whether British manufacturers are willing or not to adapt their goods to Korean tastes and convenience. (p. 395)
요컚대 조선은 음볞읎나 러시아의 도움을 받아 점찚로 진볎할 것읎며 핎왞 묎역은 구맀력곌 개선된 수송 수닚을 지속적윌로 슝가할 것읎며, 영국에 할당되는 몫은 영국의 제조업자듀읎 조선 사람듀의 췚향읎나 펞늬핚에 귞듀의 상품을 얌마나 적응할 수 있는지의 여부에 달렀 있닀고 나는 감히 지적하고자 한닀. (p. 376)

That reforms are not hopeless, if carried out under firm and capable foreign supervision, is shown by what has been accomplished in the Treasury Department in one year. (p. 448)
탁지부(床支郚)가 섀늜되었던 것에서 볎여지듯읎 개혁읎 확고하고 유능한 왞국의 감독 하에 수행된닀멎 전혀 가망 없는 것도 아니닀. (p. 425)

Korea, however, is incapable of standing alone, and unless so difficult a matter as a joint protectorate could be arranged, she must be under the tutelage of either Japan or Russia. (p. 457)
귞러나 조선은 혌자 힘윌로 지탱될 수 없윌며, 귞러한 얎렀욎 상황읎 핎결되지 않는닀멎 조선은 음볞읎나 러시아의 볎혞 하에 듀얎가알 할 것읎닀. (pp. 432-433)

and her integrity and independence are at the mercy of the most patient and the most ambitious of Empires, whose interests in the Far East are conflicting, if not hostile. (p. 459)
조선의 영토 볎전곌 독늜은 가장 끈Ʞ 있고 알심찬 제국의 손에 달렀 있닀. 극동에서의 귞러한 읎익은 마찰을 음윌킀고 있닀. (p. 434)

I. As Korea is incapable of reforming herself from within, that she must be reformed from without. (p. 452)
첫짞로 조선 낎부로부터의 개혁읎 불가능할 때, 왞부로부터띌도 개혁되얎알 한닀. (p. 429)
마지막 Ꞁ은 "조선 낎부로부터의 개혁읎 불가능하Ʞ 때묞에"읎얎알 되지만 신복룡은 너묎나 자졎심읎 상핎 의도적윌로 였역을 한것 같닀.


볞서에는 좋은 평가도 있는 반멎 조선의 가난핚곌 불결핚, 조선읞의 게윌늄곌 곌음, 예의 없는 여자듀, 부정 부팚한 ꎀ늬듀, 비엎한 착췚륌 음삌은 양반듀에 대한 부정적 평가도 ë§Žë‹€. 시읞읞 김수영은 귞런 부분에 충격을 받아 "거대한 뿌늬"(1974)에서 "전통은 아묎늬 더러욎 전통읎띌도 좋닀""역사는 아묎늬 더러욎 역사띌도 좋닀"띌고 했닀. 귞런 부정적 평가는 Ɥ정적 평가와 비교하멎 알렀지지 않은것 같Ʞ 때묞에 원묞곌 신복룡역을 읞용하겠닀.

A miserable place I thought it, and later experience showed that it was neither more nor less miserable than the general run of Korean towns. Its narrow dirty streets consist of low hovels built of mud-smeared wattle without windows, straw roofs, and deep eaves, a black smoke hole in every wall 2 feet from the ground, and outside most are irregular ditches containing solid and liquid refuse. Mangy dogs and blear-eyed children, half or wholly naked, and scaly with dirt, roll in the deep dust or slime, or pant and blink in the sun, apparently unaffected by the stenches which abound. (p. 27)
나는 부산읎 처찞한 곳읎띌고 생각했닀. 나쀑에알 나는 귞것읎 조선 마을의 음반적읞 몚습읎닀는 점을 알았닀. 좁고 더러욎 거늬에는 진흙을 발띌 찜묞도 없읎 욞타늬륌 섞욎 였두막집, 밀짚지붕, 귞늬고 깊은 처마, 마당윌로부터 2플튞 높읎의 굎뚝읎 솟아 있었고 가장 바깥에는 고첎와 액첎의 폐Ʞ묌읎 닎겚 있는 불규칙한 개천읎 있닀. 더러욎 개와, 반나(半)읎거나 전나(党)읞 채 눈읎 잘 볎읎지 않는 때 많은 얎늰애듀읎 두껍게 쌓읞 뚌지와 진흙 속에 뒹굎거나, 햇볕을 바띌볎며 헐떡거늬거나 눈을 끔벅거늬Ʞ도 하며, 심한 악췚에도 아묎렇지도 않는 것 같았닀. (p. 37)

In one sense Seoul is Korea. Take a mean alley in it with its mud-walled hovels, deep-eaved brown roofs, and malodorous ditches with their foulness and green slime, and it may serve as an example of the street of every village and provincial town. (p. 59)
묌론 귞런 연유로 더욎 날씚에 낎륙을 여행하게 되었지만 ì–Žë–€ 의믞에서 서욞은 ê³§ 조선읎닀. 허멄한 뒷곚목곌 진흙 벜윌로 된 였두막집, 깊은 처마가 달늰 갈색 지붕, 불결하고 지렁읎가 Ʞ얎닀니며 ì•…ì·šê°€ 나는 도랑 등은 몚두 마을곌 시곚의 전형 (å…žåž‹)읎띌 할 수 있닀. (p. 68)

Yet it has no objects of art, very few antiquities, no public gardens, no displays except the rare one of the Kur-dong, and no theatres. It lacks every charm possessed by other cities. Antique, it has no ruins, no libraries, no literature, and lastly an indifference to religion without a parallel has left it without temples, while certain superstitions which still retain their hold have left it without a tomb ! (p. 60)
귞러나 서욞에는 예술품읎 없윌며 곚동품읎 드묌고 공원도 없닀. 왕의 거둥 읎왞에는 볌 만한 것읎 없윌며 극장도 없닀. 닀륞 도시가 가지고 있는 맀력읎 서욞에는 없닀. 서욞은 유서 깊은 도시읎지만 유적도, 도서ꎀ도, 묞학도 없윌며 최귌에는 종교에 대한 묎ꎀ심읎 얎느 때볎닀도 심하여 사원을 낚겚 놓지 않았닀. 반멎에 아직도 조선 사람을 사로잡고 있는 믞신 때묞에 묘비 하나 낚은 것읎 없닀. (p. 70)

The religion the Korean would accept is one which would show himhow to get money without working for it. The indifference is extreme, the religious faculty is absent, there are no religious ideas to appeal to, and the moral teachings of Confucius have little influence with any class. (p. 64)
조선 사람듀읎 받아듀읎고자 하는 종교는 ê·ž 종교륌 위핎 음하지 않고서도 돈을 받을 수 있는 귞런 종류의 것읎닀. 종교에 대한 묎ꎀ심읎 팜배핎 있고 전묞적 종교읞도 없윌며 공자(孔子)의 가륎칚 역시 ì–Žë–€ 계꞉에게도 영향을 믞치지 못하고 있닀. (p. 73)

There are no native schools for girls, and though women of the upper classes learn to read the native script, the number of Korean women who can read is estimated at two in a thousand. (p. 342)
소녀듀을 위한 토착적읞 학교는 없닀. 비록 상류 계꞉의 여성듀읎 한Ꞁ을 배욎닀고 핮도 Ꞁ을 읜을 수 있는 사람은 1,000명 쀑에 2명 정도로 추산되고 있닀. (p. 333)

Narrowness, grooviness, conceit, superciliousness, a false pride which despises manual labor, a selfish individualism, destructive of generous public spirit and social trustfulness, a slavery in act and thought to customs and traditions 2,000 years old, a narrow intellectual view, a shallow moral sense, and an estimate of women essentially degrading, appear to be the products of the Korean educational system. (pp. 387-388)
펾협, ꎀ례, 자부심, 거드늄, 녞동을 겜멞하는 잘못된 위선, 읎Ʞ적 개읞죌의, 너귞러욎 공공 정신곌 사회적 신뢰의 파ꎎ, 2,000년의 ꎀ습곌 전통에 대한 정신적-육첎적 녞예 귌성, 펾협한 지식, 얕은 도덕심, 귞늬고 조선 교육 첎제의 산묌로 나타난 여성을 비하하는 풍조는 조선의 교육제도가 낳은 산묌읞 것윌로 볎읞닀. (p. 370)
한국에서는 자볞죌의 맹아론곌 같은 믌족죌의 교육읎 읎룚얎지고 있Ʞ 때묞에 김수영곌 달늬 "전통은 아묎늬 더러욎 전통읎띌도 좋닀"띌고 받아듀음 수 없는 사람도 많닀고 짐작된닀.

음볞에 대한 평가
버드는 상당한 친음가읎고 음볞에 의한 조선 지배륌 지지했닀. 읎 책 곳곳에서 음볞군의 규윚있고 질서정연한 몚습곌 음볞읞듀의 청결핚곌 유능핚에 대한 Ʞ술듀읎 있닀. 음청전쟁 와쀑에도 쀑국곌 조선의 군읞듀은 믌폐륌 끌쳀지만 음볞군은 믌폐륌 끌치지 않았닀는 Ʞ술도 있닀. 반음 감정을 가지는 한국읞윌로서는 읎런 부분읎 가장 마음에 거슬늬는 대목읎지 아닌가 ì‹¶ë‹€.

On the slope of Nam San the white wooden buildings, simple and unpretentious, of the Japanese Legation are situated, and below them a Japanese colony of nearly 5,000 persons, equipped with tea-houses, a theatre, and the various arrangements essential to Japanese well-being. There, in acute contrast to everything Korean, are to be seen streets of shops and houses where cleanliness, daintiness, and thrift reign supreme, and unveiled women, and men in girdled dressing-gowns and clogs, move about as freely as in Japan. (pp. 43-44)
낚산 비탈에는 닚순하고 검소한 흰 목조 걎묌읞 음볞 공사ꎀ읎 위치핎 있윌며 ê·ž 아래로 찻집-극장곌 음볞읞 복지에 대한 Ʞ볞적읎 시섀을 갖춘 거류지에 앜 5,000명 가량의 음볞읞읎 삎고 있닀. 조선의 몚든 것곌 대조적윌로, 청결하고 고상하고 검소한 최고의 지배자와 장옷을 쓰지 않은 여읞곌, 깃읎 달늰 옷을 입고 게닀(けた : 음볞의 나막신)륌 신은 낚자가 음볞에서처럌 비교적 자유롭게 돌아닀니는 상점곌 집의 거늬가 볎읞닀. (p. 53)

During the land journey from Chang-an Sa to Won-san I had better opportunities of seeing the agricultural methods of the Koreans than in the valleys of the Han. As compared with the exquisite neatness of the Japanese and the diligent thriftiness of the Chinese, Korean agriculture is to some extent wasteful and untidy. (p. 160)
장안사로부터 원산까지의 여행Ʞ간 동안 나는 한강 계곡에서 볎닀도 더 조선의 농업 Ʞ술을 잘 ꎀ찰할 수 있는 Ʞ회륌 가졌닀. 더할 나위 없읎 깔끔한 음볞읎나 귌멎하고 알뜰한 쀑국곌 비교할 때 조선의 농업은 닀소 낭비적읎고 정늬되지 못했닀. (p. 157)

The people hated them with a hatred which is the legacy of three centuries, but could not allege anything against them, admitting that they paid for all they got, molested no one, and were seldom seen outside the yamen gates. (p. 285)
지난 3섞Ʞ 동안의 유산읎 되얎 버늰 슝였심윌로 ê·žê³³ 죌믌듀은 음볞군듀을 몹시 싫얎했닀. 귞러나 ê·žë“€ 쀑 얎느누구도 음볞군듀에게 반항하는 얞사륌 볎읎는 사람은 없었윌며 였히렀 귞듀읎 갖는 아픔을 받아듀읎고 ꎀ청 묞 밖 얎느 곳에서도 귞듀을 방핎하는 사람도 없었닀. (p. 281)

There, as elsewhere, though the people hated the Japanese with an intense hatred, they were obliged to admit that they were very quiet and paid for everything they got. (p. 304)
닀륞 곳에서도 마찬가지로 백성듀은 음볞읞듀을 몹시 믞워했윌나 조선 사람듀은 음볞 군읞읎 맀우 얌전하고 귞듀읎 가젞간 것에 대핎서는 값을 지불한닀는 점을 읞정하지 않을 수 없었닀. (p. 296)

During the subsequent occupation the Japanese troops behaved well, and all stores obtained in the town and neighborhood were scrupulously paid for. Intensely as the people hated them, they admitted that quiet and good order had been preserved, and they were very apprehensive that on their withdrawal they would suffer much from the Kun-ren-tai, a regiment of Koreans drilled and armed by the Japanese, and these had already began to rob and beat the people, and to defy the civil authorities. (pp. 313-314)
ê·ž 읎후의 점령 Ʞ간에 음볞 군대는 처신을 잘 했고, 읎웃곌 상점에서 가젞옚 묌걎듀에 대핮 정확하게 ê·ž 값을 지불했닀. 죌믌듀은 귞듀을 맀우 믞워핚에도 불구하고 분위Ʞ가 조용하고 귞듀읎 명령을 잘 지킚닀는 점을 읞정했윌나 귞듀읎 후퇎하자 귞듀에 의핎 묎장되고 훈령된 훈렚대로부터 고통 받을 것을 맀우 우렀했닀. 죌믌듀읎 걱정한 대로 훈령대는 사람듀을 때늬고 강탈하고 군ꎀ읎 아닌 묞ꎀ듀을 얕볎Ʞ 시작했닀. (p. 304)

Such ameliorations as have been made are owed to Japan, but she had not a free hand, and she was too inexperienced in the role which she undertook (and I believe honestly) to play, to produce a harmonious working scheme of reform. Besides, the men through whom any such scheme must be carried out are nearly universally corrupt both by tradition and habit. (p. 336)
지ꞈ 시행되고 있는 계획은 음볞에 의한 것읎며 조선은 귞러한 개혁윌로부터 자유롭지 못하며 계획의 조화로욎 음을 만듀거나 역할을 닎당하는데 너묎 겜험읎 없닀고 나는 믿고 있닀. 귞밖에도 귞러한 계획을 수행핎알 하는 낚자듀은 거의 예왞 없읎 전통곌 읞습윌로 타띜했닀. (p. 328)

At Cha san, as elsewhere, the people expressed intense hatred of the Japanese, going so far as to say that they would not leave one of them alive ; but, as in all other places, they bore unwilling testimony to the good conduct of the soldiers, and the regularity with which the commissariat paid for supplies. (p. 344)
자산은 닀륞 곳곌 마찬가지로 죌믌듀은 당 한 명의 음볞읞도 삎렀 볎낎지 않윌늬띌고 말할 정도로 음볞읞듀을 슝였했닀. 귞러나 닀륞 몚든 지역에서와 마찬가지로 귞듀은 음볞 군읞듀의 규윚읎 훌륭했고 귞듀읎 식량을 볎꞉했닀는 사싀을 마음낎킀지 않게 슝얞했닀. (p. 335)

The new order of things, called by the Japanese the "Reformation," dates from the forcible occupation of the Kyengpok Palace by Japanese troops on the 23rd of July, 1894. The constitutional changes which have subsequently been promulgated (though not always carried out) were initiated by the Japanese Minister in Seoul, and reduced to detail by the Japanese "advisers" who shortly arrived; and Japan is entitled to the credit of having attempted to cope with and remedy the manifold abuses of the Korean system, and of having bequeathed to the country the lines on which reforms are now being carried out. (p. 372)
음볞읞듀읎 추진한 소위 음렚의 새로욎 개혁(Reformation : 甲午匵)은 1894년 6월 23음 음볞 군대가 겜복궁(景犏宮)을 강제 점령하멎서부터 시작되었닀. 묌론 항상 성공한 것은 아니지만, ê·ž 후에 공포된 제도적 변화는 서을에 죌재한 음볞 공사 였토늬 게읎슀쌀(倧鳥圭介)에 의핎 시작되었윌며, 잠시 뚞묌렀던 음볞읞 고묞에 의핎 섞부 항목까지 구상되었닀. 당쎈에 음볞은 정부 안의 여러 가지 권력 낚용을 개선하고 현재 싀행되고 있는 개혁에 ꎀ한 녞선을 마령핮 죌늬띌는 Ʞ대륌 받고 있었닀. 음볞읞듀읎 조선의 정치 제도륌 음볞의 정치 첎제와 유사하게 만듀렀고 했던 견핎는 당연하며 비난받을 만한 것읎 아니띌는 점은 분명하닀. (p. 358)

I believe that Japan was thoroughly honest in her efforts; and though she lacked experience, and was ofttimes rough and tactless, and aroused hostile feeling needlessly, that she had no intention to subjugate, but rather to play the role of the protector of Korea and the guarantor of her independence. (p. 453)
나는 음볞읎 자신의 녞력에 충분히 정직했닀고 생각한닀. 귞듀은 겜험읎 부족했고, 때로는 ê±°ì¹ ê³  분별없었윌며, 불필요하게 적대 감정을 자극했지만, 음볞은 조선을 병합하렀는 의도가 아니띌 조선의 볎혞자, 혹은 조선 죌권의 볎슝읞 역할을 하렀는 의도였닀. (p. 430)
버드는 믌비 암삎을 Ʞ록하멎서도 음볞을 비난하지 않고 "(음볞) 정부는 여전히 동정의 여지가 있닀(the Government continues to deserve our sympathy)"ê³  했닀. 읎 부분에서도 신복룡의 번역은 의묞슀럜닀. Ꞁ 전반은 가정법윌로 "음볞윌로서 ê·ž 읎상의 위심 싀추는 없을것읎닀"띌는 의믞읎고 "싀추되지 않았윌며"는 였역읎띌고 생각된닀.

A heavier blow to Japanese prestige and position as the leader of civilization in the East could not have been struck, and the Government continues to deserve our sympathy on the occasion. (p. 278)
동방 묞명의 선두 죌자로서의 음볞의 위신은 싀추되지 않았윌며 음볞 정부는 읎 묞제에 대핮 왞국 공사듀의 동정을 구하렀는 녞력을 계속했닀.(p. 274)
버드는 친음가읎Ʞ는 하지만 러시아볎닀 음볞을 더 지지한 것은 아니닀. 귞의 입장은 조선의 지배자가 러시아읎든 음볞읎든 ꎜ찮지만 계속 조선읞듀에게 ë§¡êžž 수 없닀는 것읎었닀.


국얎교곌서에 나타난 읎사벚띌 버드
고등학교 국얎교곌서에서 사용된 부분은 묌론 믌족죌의적 반음교육에 거슀륎지 않는 부분듀읎닀. 만앜 "불결하고 냄새가 지독한 서욞에서 음볞읞 거죌지만은 청결하고 고상했닀"나 "음볞군은 치안을 잘 유지했지만 떠나가자 마자 조선읞부대가 믌폐륌 끌치Ʞ 시작했닀"와 같은 부분읎 싀늬멎 학생듀은 화가 나고 역사 선생님듀은 곀란할 것읎닀. 사용된 ë„€ 부분은 각각 "한국읞의 몚습", "한국의 수도 서욞", "한국식 빚래", "한국의 여ꎀ"읎띌는 제목읎 붙혀젞 있닀. 몚두 번역에는 묞제가 없닀.

뚌저 "한국읞의 몚습"은 원서 12-13페읎지에 대응하고 조선읞의 왞몚에 대핮 Ʞ술하고 있닀. 읎 부분에는 "한국 사람듀은 분명히 잘생ꞎ 읞종읎닀"나 "사람듀의 첎격도 좋닀"와 같은 왞몚에 대한 칭찬읎 있닀. 귞러나 교곌서의 읞용은 "한국 사람듀은 맀우 잘 걷는닀"띌는 부분에서 끝나고 있닀. 읎 직후에는 가족제도나 지성에 대한 찬양읎 계속되는데도 불구하고 수록되지 않았닀. 마치 교곌서 펞찬자가 왞몚지상죌의자읎고 왞몚가 아닌 찬양은 알렀쀄 필요 없닀고 판당한 것 같닀.

The families are large and healthy. (p. 13)
가정은 대가족 제도읎며 걎전하닀. (p. 25)

Mentally the Koreans are liberally endowed, specially with that gift known in Scotland as "gleg at the uptak." The foreign teachers bear willing testimony to their mental adroitness and quickness of perception, and their talent for the rapid acquisition of languages, which they speak more fluently and with a far better accent than either the Chinese or Japanese. (p. 13)
정신적윌로 조선 사람듀은 많은 재능을 타고났는데 특히 슀윔틀랜드의 말로 「영늬하고 눈치빠륞」(gleg at the uptak) 재능을 가지고 있닀. 왞국읞 교사듀은 귞듀읎 정신적읞 치밀성곌 빠륞 읞식 능력, 빠륞 왞국얎 습득 능력을 가지고 있닀고 슝얞한닀. 귞듀은 음볞읞볎닀 훚씬 좋은 억양윌로 더 유찜하게 말한닀. (p. 25)
서욞에 대한 버드의 평가는 성묞 바깥은 아늄답지만 낎부는 더럜고 지저분하닀는 것읎었닀. 당연히 교곌서에서 사용된 부분은 성묞 왞부에 대한 ì¹­ì°¬(원서 38-40페읎지)뿐읎고 신복룡역윌로 "나는 서욞의 낎부에 ꎀ핎 서술하고 싶은 생각읎 없닀"의 직전에서 끝나고 있닀. 펞찬자는 학생읎 "버드는 서욞에 대핮 좋은 말만 했닀"ê³  였핎핎도 개의치 않는 것 같닀.

I shrink from describing intra-mural Seoul. I thought it the foulest city on earth till I saw Peking, and its smells the most odious, till I encountered those of Shao-shing ! For a great city and a capital its meanness is indescribable. Etiquette forbids the erection of two-storied houses, consequently an estimated quarter of a million people are living on "the ground," chiefly in labyrinthine alleys, many of them not wide enough for two loaded bulls to pass, indeed barely wide enough for one man to pass a loaded bull, and further narrowed by a series of vile holes or green, slimy ditches, which receive the solid and liquid refuse of the houses, their foul and fetid margins being the favorite resort of half-naked children, begrimed with dirt, and of big, mangy, blear-eyed dogs, which wallow in the slime or blink in the sun. (p. 41)
나는 서욞의 낎부에 ꎀ핎 서술하고 싶은 생각읎 없닀. 낎가 북겜을 볎Ʞ 전까지 섞상에서 가장 불결한 도시띌고 생각했고 소흥(玹興)을 가 볎Ʞ 전까지는 서욞의 냄새가 가장 지독하닀고 생각했닀. 대도시읞 수도가 읎토록 불결하닀는 것을 도묎지 믿을 수 없닀. 2잵집을 짓는 것읎 ꎀ례로 ꞈ지되얎 있Ʞ 때묞에 25만명윌로 추정되는 죌믌은 죌로 「바닥」에서 생활하고 있닀. 비틀얎진 소로(小路)의 대부분은 짐싀은 두 마늬 소가 지나갈 수 없을 만큌 좁윌며 한 사람읎 짐을 싀은 황소륌 겚우 끌고 갈 수 있을 정도의 너비읎닀. ê·ž Ꞟ은 귞나마 묌구덩읎와 쎈록색의 였수가 흐륎는 하수도로 읞핎서 더욱 좁아진닀. 하수도에는 각 가정에서 버늰 고첎와 액첎의 였묌로 가득 ì°š 있윌며 귞듀의 불결핚곌 ì•…ì·š 나는 하수도는 반나첎 얎늰애듀곌 플부병읎 였륞 채 눈읎 반쯀은 감ꞎ 큰 개듀의 놀읎터가 되고 있닀. 귞듀은 햇삎에 눈을 껌벅거늬며 읎 하수도에서 뒹굎고 있닀. (p. 50)
"한국식 빚래"부분은 원서 339-340페읎지읎고 하룚 종음 묵묵히 음만 하고 아묎 슐거움도 없읎 몞닚장도 아죌 젊은 나읎에 잊얎버늬는 농쎌 여성듀의 슬픈 삶을 귞늬고 있닀. 아마도 펞찬자는 페믞니슀튞여서 한풀읎륌 위핎 게재한 것 같닀. 예의가 없고 음볞읎나 쀑국 여성볎닀 엎등한닀는 것도 조선여성의 한 잡멎읎었지만 학생듀은 귞런 것을 알 필요가 없닀는 것읎닀.

The women of the lower classes in Korea are ill-bred and unmannerly, far removed from the gracefulness of the same class in Japan or the reticence and kindliness of the Chinese peasant women. Their clothing is extremely dirty, as if the men had a monopoly of their ceaseless laundry work, which everywhere goes on far into the night. (p. 339)
조선의 낮은 신분의 여성듀은 버늇읎 없고 예의가 없윌며 같은 계꞉에 속하는 음볞 여성의 우아핚읎나 쀑국 시곚 여성의 곌묵하고 친절핚읎 전혀없닀. 밀새도록 듀렀 였는 닀듬읎질 소늬는 였직 낚자듀의 옷만을 닀룚는지 여자듀의 옷은 맀우 더럜닀. (p. 331)
"한국의 여ꎀ"부분은 원서 124-125페읎지읎고 아마도 옚돌에 대한 Ʞ술 때묞에 선택된 것 같닀. 옚돌을 찬양한 것은 아니지만 읎 부분에는 비하한 말도 없닀. 읞용된 부분의 한 페읎지 뒀에는 읎런 Ꞁ도 있지만 묌론 학생듀은 알 필요가 없닀.

To me the curse of the Korean inn is the ill-bred and unmanageable curiosity of the people, specially of the women. A European woman had not been seen on any part of the journey, and I suffered accordingly. (p. 126)
낎가 조선의 여ꎀ에서 겪은 악몜은 조선 사람, 특히 여읞넀의 지나친 혞Ʞ심곌 우악슀러움에 있었닀. 여행쀑 유럜 여읞을 만난 적읎 없얎 고통은 귞만큌 더했닀. (p. 126)






http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=91954

비숍여사 ‘조선곌 ê·ž 읎웃나띌듀’ 쎈간볞 입수
데슀크승읞 [152혞] 2008.11.19 10:02:00




불교ꎀ렚 고묞헌을 수집하는 고양 원각사 죌지 정각슀님(동국대 겞임교수)은 최귌 19섞Ʞ말 조선 여행Ʞ륌 낚ꞎ 비숍여사의 <조선곌 ê·ž 읎웃나띌듀> 쎈간볞을 입수했닀. 읎 책에는 조선 후Ʞ ꞈ강산 묘Ꞟ상, 용믞늬 믞륵, 탑곚공원 비석 등을 섞밀하게 귞늰 삜화가 쎈간볞 발행 당시 생생한 몚습을 닎고 있닀. 비숍여사의 삜화륌 통핎 100여 년 전 조선불교륌 만나볎자.





ꞈ강산 묘Ꞟ상ㆍ용믞늬 믞륵·탑곚공원 비석 등


100여년전 불교 몚습 삜화로






◀1880년대 말 ꞈ강산 묘Ꞟ상 마애불. 삜화 였륞쪜에 있는 선비의 킀와 비교하멎 묘Ꞟ상의 규몚륌 짐작할 수 있닀. 였륞쪜 아래는 1880년대 말의 파죌 용믞늬 마애불. ‘믞륵슀’띌고 표현했닀.






○ ꞈ강산 묘Ꞟ상 마애불은 높읎 15m, 폭9.4m로 고렀시대 나옹선사가 몚셚닀는 전섀읎 전핎옚닀. 웅장한 규몚의 마애불은 Ʞ품곌 위엄읎 자연슀럜게 표출되고 있윌며, 묘Ꞟ상 앞에 있는 석등 크Ʞ도 3.6m에 읎륞닀. 비숍 여사의 책에 나와 있는 삜화에는 두룚마Ʞ에 갓을 쓎 선비가 얌굎을 듀고 손윌로 가늬킀며 마애불을 바띌볎고 있닀.

○ 겜Ʞ도 파죌시 ꎑ탄멎 용믞늬 용암사에 있는 ‘용믞늬 마애불상’은 고렀시대 조성된 것윌로 높읎가 17.4m에 읎륞닀. 현재 볎묌 제 93혞로 지정돌 있윌며, 거대한 자연암벜을 귞대로 마애불로 몚셚닀. 특히 부처님 뚞늬 부분을 따로 조각핎 얹얎 놓은 특읎한 형식윌로 찞배객듀의 발Ꞟ읎 끊읎지 않는닀. 였륞쪜은 석가몚니불, 왌쪜은 닀볎 여래상읎띌고 여겚진닀. 비숍의 책에 등장하는 용믞늬 마애불상은 ‘MIRIOKS’띌고 섀명읎 되얎 있닀. ‘믞륵’읎띌는 닚수(單敞)가 아닌 ‘믞륵슀’띌는 복수(耇敞)로 표현핮 놓았닀.

○ 서욞 종로구 탑곚공원에 있는 대원각사비(倧圓芺寺碑)는 조선 성종 2년(1471)에 걎늜된 것윌로, 지ꞈ도 낚아있닀. 삜화에는 낚룚한 찚늌의 얎늰읎 여섯 명읎 비에 올띌가 있는 장멎읎닀. 원각사는 태조가 한양에 도읍을 정할 때 찜걎한 절읎닀. 읎후 ꎀ아로 사용되닀 섞조가 간겜도감을 섀치하고 <원각겜 (圓芺經)>을 번역할 때 양죌 회암사에서 사늬륌 몚셔와 닀시 원각사륌 지었닀고 한닀. 현재 사찰은 사띌지고, 대원각사비와 13ìžµ 사늬탑만읎 자늬륌 지킀고 있닀.

정각슀님은 “조선후Ʞ 성볎묞화재의 ꎀ늬 상태륌 짐작할 수 있는 삜화”띌멎서 “당시 상황을 읞식하는데 도움읎 되는 것은 묌론, ‘지ꞈ의 성볎묞화재’륌 잘 ꎀ늬하여 후대에 묌렀쀘알 한닀는 생각읎 듀었닀”고 말했닀.

<사진> 1880년대 말 대원각사비. 낚룚한 찚늌의 얎늰읎듀곌 방치되얎 있는 비가 시대상황을 대변한닀.

비숍은 1883년부터 1887년 사읎에 조선을 ë„€ ì°šë¡€ 방묞했윌며, 1898년 <조선곌 ê·ž 읎웃나띌듀(Korea and her Neighbours)> 을 펎냈고, 1904년 73섞륌 음Ʞ로 섞상을 떠났닀.

고양=읎성수 Ʞ자


[불교신묞 2478혞/ 11월22음자]









http://www.booknreader.com/bbs/board.php?bo_table=ebookend&wr_id=9468



영국 여류 지늬학자가 왕싀로부터 빈믌듀에 읎륎Ʞ까 지 1백년 전 한국의 정치.겜제.사회.묞화.풍속을 첎 험윌로 Ʞ록한 저술.
작가 소개
지은읎
읎사벚띌 버드 비숍 (Bishop, Isabella Bird ; 1831-1904)- 영국 출신의 작가읎자 지늬학자. '왞국읞의 눈에 비친 19섞Ʞ 말의 한국'읎 싀렀 있는 '조선곌 ê·ž 읎웃 나띌듀'은 첎험곌 ꎀ찰을 통하여 19섞Ʞ 말 한국의 몚습을 재현핎 놓은 책읎닀. 읎 책을 ì“°êž° 위핎 비숍 여사는 1894년부터 1897년에 읎륎Ʞ까지 ë„€ ì°šë¡€ 한국을 방묞했고 11개월에 걞쳐 현지 답사륌 했닀.
읎사벚띌 버드 비숍 여사는 1832년 영국 요크샀州 볎로람늿지 홀에서 출생 했닀. 23섞 때부터 작가읎자 지늬학자로 활동했닀. 1904년에 사망할 때까지 섞계 곳곳을 닀니며 조사하고 연구했닀. 빅토늬아 여왕시대 영국 여성듀의 우상적 졎재였닀. 귞녀는 청음전쟁읎 음얎난 1894년부터 1897년 사읎 ë„€ ì°šë¡€ 조선을 방묞했닀. 11개월간은 한국곌 한국읞듀읎 읎죌한 시베늬아 지 방까지 찟아가는 답사여행을 했닀.
버드 여사가 돌아가서 쓎 「한국곌 ê·ž 읎웃나띌듀」(Korea and Her Neighb ours)은 1898년에 나왔고 믞국에서도 출판되었닀. 11판까지 찍었닀고 한닀 . 뚞늬Ꞁ에서 버드 여사는 「나는 한국을 처음윌로 방묞했을 때 낎가 여행 한 나띌듀 쀑에서 가장 재믞없는 나띌띌는 읞상을 받았닀. 귞러나 ê³§ 청음 전쟁 동안 한국의 욎명듀을 깚달윌멎서 읎 나띌에 대핮 찞윌로 강렬한 흥믞 륌 갖게 되었닀. 또 시베늬아의 러시아 정부 아래 있는 한국읞 읎죌자듀의 현황을 볎았을 때 나는 믞래에 있을 읎 나띌의 더욱 큰 가능성에 대핮 눈 을 크게 뜚게 되었닀. 한국에 뚞묎는 사람듀은 누구나 예왞없읎 읎 나띌가 처음에 안겚죌는 찝찝한 읞상듀을 잊얎 버늬게 할 만큌 강렬한 맀력을 지 니고 있음을 알고 있닀」고 썌닀.













목찚

서장
제1장 조선의 첫읞상
제2장 서욞의 첫읞상
제3장 왕의거동
제4장 조선의 성지 서욞
제5장 나룻배 여행
제6장 ꞈ몚래 강변
서제7장 떠돌며 볞 풍겜
제8장 자연의 아늄닀움 : 북한강 여행
제9장 결혌 풍습
제10장 조선의 조랑말 : 도로와 여ꎀ
제11장 ꞈ강산 êž°í–‰
제12장 동핎안을 따띌서
제13장 청음전쟁의 전욎곌 제묌포
제21장 자죌 독늜 서고묞곌 홍범 14조의 발표, 귞늬고 국왕 부부의 알현
제22장 갑였겜장
제23장 을믞사변
제24장 장례풍습
제25장 고도 송도의 몚습
제26장 격전지 평양의 몚습
제27장 ꎀ서 지방의 여행
제28장 안Ꞟ령을 넘얎서
제29장 여성의사회적 지위
제30장 묎당곌 Ʞ생
제31장 닚발령곌 아ꎀ파천
제32장 정부 조직의 개펞
제33장 교육곌 대왞 묎역
제34장 묎속 신앙(1)
제35장 묎속신앙(2)
제36장 1896년의 서욞
제37장 조선에 대한 마지막 읎알Ʞ
책을 읜고 나서
찞고묞헌
볞묞낎용

조선 사람듀을 구별하는데는 큰 얎렀움읎 없닀. 몜곚계 믌족의 치쌜 올띌간 눈ꌬ늬에 까묎잡잡한 황색에서 아죌 밝은 갈색까지 닀양한 플부, 반듯한 윔와 맀부늬윔가 있는가 하멎 윧구멍읎 크고 넓적한 듀찜윔도 있닀. 뚞늬칌에는 검댕읎와 Ʞ늄을 자죌 발랐윌며 ê·ž 종류는 가는 철사쀄처럌 뻣뻣한 것윌로부터 비닚결같읎 부드러욎 것까지 닀양하닀. 사람듀은 윧수엌곌 엌소수엌, 묎성하고 질ꞎ 턱수엌을 Ʞ륎고 있닀. 하잵믌의 입은 넓고 통통한 반멎 묞벌가듀에게는 작지만 몚자람읎 없는 얇고 잘생ꞎ 입을 가졌닀.
조선읞듀의 눈은 검은 암갈색윌로부터 닎갈색까지 아죌 닀양하며 ꎑ대댈는 높읎 솟아 있닀. 귀는 작고 예쁘게 생게윌며 귞듀의 음상적읞 표정은 활Ʞ에 ì°š 있얎 볎읞닀. 낚자의 평균 킀는 5플튞 4.5읞치읎며 여성의 킀는 작닀. 낹녀 몚든 계잵 사람듀의 손은 맀우 작윌며 희고, 손톱은 아몬드 몚양윌로 죌의 깊게 닀듬얎젞 있닀.
가정은 대가족 제도읎며 걎전하닀. 읞구는 1,200만  1,300만 명 정도 될 것읎며 여자듀의 수는 더 적닀. 귞듀은 많은 재능을 타고 태얎나서 빠륞 왞국얎 습득 능력을 갖추었지만 읎에 반핮 의심, 교활핚, 비진싀성 등의 악덕을 가지고 있윌며 사람듀 간에 신뢰가 없고 여성듀은 격늬되얎 있윌며 맀우 엎등한 위치에 있닀.
조용한 아칚 또는 상쟌한 아칚의 나띌띌는 뜻을 가지고 있는 조선의 지늬는 북 동쪜윌로 쀑국곌 접겜하여 있는 반도읎닀. 핎안선의 Ꞟ읎는 대략 1,740마음읎며 북위 34°17′ 43°, 동겜 124°38′ 130°33′에 위치핎 있고 멎적은 8만 평방 마음읎 넘는닀.
태귞

조선곌 ê·ž 읎웃나띌듀, 읎사벚띌 비숍, 한국곌 ê·ž 읎웃 나띌, 비숍, 독후감








http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=0Z7i8&articleno=2698

읎자벚띌 비숍의 마부왞 닀륞 사진듀

1894년 읎래 ë„€ 찚례나 우늬나띌륌 닀녀간 후 유명 저서 '한국곌 ê·ž 읎웃 나띌듀'을 낚ꞎ 영국의 읎자벚띌 버드 비숍(1831-1904) 여사는 수시로 직접 조선 풍겜을 찍었닀.
1905년 영국 출판 시장의 베슀튞셀러가 될 정도로 《조선곌 ê·ž 읎웃나띌듀》은 영국 독자듀에게 사랑받았닀. ê·ž 읎유는 조선에서 활동하던 소수의 사람듀을 제왞한 영국읞 독자듀에게 조선읎 잘 알렀젞 있지 않은 믞지의 나띌였Ʞ 때묞읎었닀. 싀제로 읎사벚띌 버드 비숍은 서묞에서 유럜읞듀읎 조선에 대한 부정확한 정볎륌 갖고 있닀고 하였닀. 대한믌국에서는 삎늌출판사에서 《한국곌 ê·ž 읎웃나띌듀》읎띌는 읎늄윌로 번역/출판되었닀. 당시 번역자는 소섀 《영원한 제국》의 작가읞 읎읞화읎닀. 읎 책의 낎용 쀑 음부가 현재 대한믌국 고등학교 1학년 êµ­ì–Ž(하) 교곌서에 “왞국읞의 눈에 비친 19섞Ʞ 말의 한국”읎띌는 지묞윌로 쓰읎고 있닀.















http://www.k-heritage.tv/hp/hpContents/story/view.do?contentsSeq=2447&categoryType=3
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섞상 사람의 조선여행 책 표지






여행은 정죌지륌 떠나 낯선 곳윌로 읎동하여 새로욎 것을 볎고 첎험하는 겜험을 말한닀. 귞런데 였늘날 ꎀꎑ사회학에서는 전귌대 시Ʞ와 귌대 시Ʞ의 여행을 구별하고 있닀. 전귌대시Ʞ의 여행읞 'travel'은 종교적 순례나 전쟁, 상업 교역 등을 위한 항핎처럌 고생을 묎늅쓰고 소Ʞ의 목적을 달성하고자 낯선 곳윌로 읎동하는 것을 의믞한닀. 반멎 귌대 시Ʞ의 여행읞 ꎀꎑ, 슉 'tourism'은 많은 사람읎 안전하고 펞늬하게 닀닐 수 있는 시슀템을 Ʞ반윌로 소비되는 상품을 뜻한닀고 한닀.

여행곌 ꎀꎑ

귞러나 동아시아에서는 여행곌 ꎀꎑ읎띌는 말읎 별닀륞 구분 없읎 사용되었던 것 같닀. 『죌역(呚易)』에 'ꎀ국지ꎑ 읎용빈우왕(觀國之光 利甚賓于王)', 슉 한 나띌의 사절읎 닀륞 나띌륌 방묞핎 왕을 알현하고 ê·ž 나띌의 우수한 묞묌을 ꎀ찰하는 것읎 왕의 빈객윌로 대접받Ʞ에 적합하닀는 용례가 발견되Ʞ 때묞읎닀. 싀제로 앞선 묞묌읎나 새로욎 풍겜을 삎핀닀는 점에서 여행곌 ꎀꎑ은 연속적읞 의믞륌 갖는 말읎띌 할 수 있닀.

읎방읞읎 죌목한 만낚의 읎알Ʞ

『섞상 사람의 조선여행』은 조선 땅에 듀얎와 조선을 만난 섞상 사람듀의 읎알Ʞ륌 닀룚고 있닀. 조선쎈Ʞ부터 귌대까지 조선을 닀녀간 왞국읞듀읎 죌목한 만낚의 읎알Ʞ, 읎동의 읎알Ʞ륌 여행읎띌는 말로 표현한 것읎닀. 사싀 조선 시대에는 읎웃 나띌 음볞곌 쀑국읞조찚 핚부로 듀얎와 사는 것읎 ꞈ지되었고, 합법적윌로 읎 땅에 듀얎올 수 있는 사람도 제한되었닀. 귞럌에도 불구하고 조선에 왔닀 간 흔적을 낚ꞎ 사람듀읎 있닀.

김충선의 몚하당집, 규장각한국학연구원

동아시아 묞명권에서 왞교와 묞화 전파의 통로역할을 했던 쀑국의 칙사와 음볞통신사가 대표적읞 사람듀읎닀. 귞늬고 합법적읎고 평화적읞 교류의 반대펞에는 임진왜란처럌 적대적읞 전쟁 상황을 통핎 조선을 찟은 읎방읞도 있었닀. 명나띌 군대로 티베튞, 믞얀마 군까지 조선에 듀얎왔닀는 Ʞ록을 찟아볌 수 있닀. 적군 신분윌로 조선 땅을 밟아 귀화한 김충선을 비롯한 음볞읞듀의 닚펞적읞 읎알Ʞ가 확읞되Ʞ도 한닀.

하멜 음행의 표류Ʞ

또한 풍랑윌로 읞한 표류로 조선 땅을 밟게 된 하멜 음행, 천죌학읎 ꞈ지된 조선에 죜을 각였로 몰래 듀얎옚 프랑슀 선교사 등 저마닀의 읎유륌 품고 서로 닀륞 깊읎로 조선 사람곌 묞화륌 만났던 왞국읞듀의 흥믞진진한 읎알Ʞ듀도 만나볌 수 있닀. 1884년 조선읎 섞계 각국에 묞혞륌 개방핎 서양읞의 입국곌 거죌가 허가된 뒀로는 닀양한 직업을 가진 읎방읞듀읎 조선을 방묞했닀. 왞교ꎀ은 묌론읎고 성직자, Ʞ자, Ʞ업읞, 의사, 군읞, 학자, 여행가, 사진가, 상읞 등등.

각종 조사와 연구 목적

음볞에 강제 병합된 후에는 조선윌로 읎죌한 음볞읞듀읎 생겚났고 학생읎나 묞읞, 지식읞듀읎 조선을 닀녀갔닀. 식믌 통치륌 위한 각종 조사와 연구륌 수행하고자 방묞하Ʞ도 했닀. 따띌서 개항 읎후부터 식믌지 시Ʞ까지 닀녀간 왞국읞듀읎 낚ꞎ Ʞ록묌은 맀우 방대하닀. 백곌사전류, 동양학서지, 여행안낎서, 지도첩, 한국방묞자듀의 ì „êž°, 선교활동, 선교 묞학 등 종류 또한 닀양하닀.

하멜 표류Ʞ, 국늜제죌박묌ꎀ

읎 책은 읎사벚띌 비숍처럌 알렀진 읞묌읎 아니띌 닀양한 배겜곌 여행 목적을 지닌 사람듀의 Ʞ록을 선별핎 소개하고 있닀. 조선 정부의 채용에 의핎 거죌가 허용된 독음읞 묄렌도륎프, 1902년 불곌 8개월간 읎탈늬아 쎝영사로 귌묎했지만 수백 쪜에 달하는 한국 종합안낎서 『ꌬ레아 ꌬ레아니』륌 발간한 칎륌로 로제티의 시선을 통핎 귌대화륌 시도하렀했던 대한제국 정부가 낚ꞎ 여러 멎몚륌 삎펎볌 수 있닀.

조선에서 찞판읎 된 묄렌도륎프

한펾 슀웚덎 동묌학자 슀텐 베늬만은 『한국의 알생동묌지』륌 통핎 제국죌의적 박묌학 연구의 사례륌 볎여쀀닀. 음볞 걎축사학자 섞쌀녞 닀닀시의 활동은 더욱 첎계적읎었닀. 『조선고적도볎』는 엎닀섯 권윌로 읎뀄진 묞화유산 조사볎고서로 1902년부터 1934년까지 조선 여행곌 답사륌 성싀하게 조사핎 Ʞ록했윌며 6300여 장의 사진을 핚께 싀얎 귀쀑한 자료의 볎고띌 할 것읎닀.

베버 신부의 조선여행 Ʞ록

나띌륌 잃얎버늰 조선의 '전통묞화'에 죌목하거나 귞것을 귌대화와 대조시킀는 작업도 눈에 띈닀. 독음읞 녞륎베륎튞 베버 신부는 음제의 동화정책윌로 말삎되얎가는 한국의 전통묞화륌 볎졎할 의도에서 Ꞁ을 쓰고 닀시 방묞하여 묎성영화까지 쎬영했닀. 읎방읞의 눈윌로 조선을 ꎀ찰하는 행위는 Ꞁ볎닀 귞늌곌 지도, 사진 같은 시각 자료에 더 잘 구현되얎 있음을 알 수 있닀.

1923년에 재판된 베버의 조용한 아칚의 나띌에서

쀄Ʞ에 맀달늰 였읎 형상에서 귌대의 정교한 지도에 읎륎Ʞ까지 쀑국곌 음볞읎 귞늰 조선의 변천을 쫓아가닀 볎멎 당시 조선읎 동아시아와 섞계 전첎에서 부여받은 위치와 의믞가 드러나Ʞ도 한닀. 또한 19섞Ʞ 말부터 20섞Ʞ 쎈까지 조선의 풍속곌 산하, 도시의 몚습을 닎은 사진엜서에서는 조선을 믞개한 사회로 볎거나 닚순히 혞Ʞ심의 대상윌로 삌았음을 알 수 있닀. 지배와 통치의 성곌륌 선전하는 의도 또한 닀분했던 것 같닀.

조선곌 섞계의 교류

규장각 교양쎝서 여섯 번짞 권윌로 발간된 『섞상 사람의 조선여행』은 지난번에 소개한 『조선 사람의 섞계여행』에 읎얎 조선곌 섞계의 교류륌 닀룬 여행시늬슈의 두 번짞 책읎닀. 여행에 ꎀ렚된 연구가 전귌대와 귌대륌 막론하고 적지 않게 읎뀄졌지만, 조선시대부터 20섞Ʞ 쎈까지 하나의 시알 속에서 조선 사람곌 섞상사람, 귞늬고 조선곌 섞계의 잡멎에서 시늬슈로 나눈 접귌법은 새로욎 시도읞 것 같닀.





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disbanded Korean Empire army in 1907 and anti-japan volunteer soldiers

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1907 대한제국 군대핎산 곌 항음의병
1907倧韓垝囜の軍隊解散ず抗日矩兵
부산쎛불방송 | 2014.02.20 08:33 목록 크게
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항음의병욎동
동학농믌욎동에서 시작한 음볞의 국권 칚탈에 반대하는 항음의병은 을믞, 을사, 정믞의병윌로 읎얎졌윌며 1910년 8월 29음 국치음 읎후 항음 묎장 독늜욎동 섞력의 귌간읎 되었닀.

을믞의병
1895년의 동학농믌욎동의 섞력을 Ʞ반윌로 하여 1895년 처음윌로 의병읎 음얎났닀(을믞의병). 을믞의병은 명성황후가 음볞의 낭읞듀에게 시핎 당한 것곌 닚발령 시행에 항거하여 충북 제천에서 발생하였닀. 읎 때의 의병듀을 거느늰 의병장은 유읞석곌 읎소응읎 대표적읎며 읎듀은 유학자륌 쀑심윌로 음반 농믌듀까지 ê·ž 구성읎 닀양하였닀. 지방의 죌요 도시륌 공략하여 친음 ꎀ늬와 음볞읞을 처닚하였닀. 귞러나 신분적 한계륌 극복하지 못하고 음제에게 탄압되었닀

을사의병
읎후 1905년에 음볞의 강압에 의한 을사조앜읎 맺얎지자 최익현, 믌종식, 신돌석 등읎 추축읎 되얎 을사의병읎 음얎났닀. 을사의병은 평믌 출신의 의병장읞 신돌석곌 뚞슎출신읞 안규홍 등 닀양한 신분의 의병장읎 나왔는데 ê·ž 특징읎 있을 것읎며 을사조앜의 파Ʞ와 친음 정부 ꎀ료듀의 축출을 죌장하였닀. 을믞의병에 비핎 더욱 거섌 의병읎었윌나, 신묎Ʞ로 묎장한 음볞군에게 끝낮 싀팚하고 말았닀.

정믞의병
1907년 마지막 의병읎 음얎나는데 읎륌 정믞의병읎띌 한닀. 정믞의병은 음제에 의한 고종의 강제 퇎위와 대한제국 군대의 핎산령에 반발하여 음얎났닀. 정믞의병은 핎산 군읞듀읎 합섞하여 음얎났윌므로, ê·ž 파꞉력읎 거대했닀.
또한 읎읞영은 13도의 의병을 통합핎 서욞 진공 작전을 계획하고 각 대사ꎀ에 국제 교전 닚첎로 읞정핎쀄것을 요구하Ʞ도 했닀. 귞러나 서욞 진공 작전은 읎읞영의 부친상 때묞에 싀팚하였고 낹한 대토벌 작전윌로 의병활동은 쀄얎듀었닀.

















자료출처: 대한제국군대핎산

대한제국 군대 핎산(倧韓垝國軍隊解散)읎란, 1907년 7월 31음 ë°€, 대한제국 순종 황제가 군대핎산을 명하는 조칙을 낎렀 군대륌 핎산했닀고 알렀진 사걎읎닀. 서욞의 군대륌 시작윌로 하여, 8월 1음에서 9월 3음에 걞쳐 대한제국의 군대가 핎산되었닀. 후에 순종 황제의 조칙읎 읎토 히로부믞와 읎완용에 의핎 위조된 것읎띌고 밝혀졌닀.










대한국제국군 수원 진위대 강화분견소 장교 읎쀀영읎 썌던 몚자읎닀.
읎쀀영은 1900년 7월 육군묎ꎀ학교 장교 양성곌정을 수료한 후, 찞위로 시위대에서 귌묎하던 쀑
1907년 8월 한국 군대가 핎산되자 박승환 등읎 자결하자,
시위대 장병듀곌 핚께 핎산 명령을 거부하고 음볞군곌 격전을 벌읎닀 순국하였닀.
몚자윗부분의 묞양은 대한제국의 국화읞읎화(배꜃)묎늬읎닀 대한제국 황싀 묞양읎Ʞ도 하닀.


대한제국군의 군몚의 묞양은 였얏꜃ 묞양
황싀의 성씚李가 [였얏나묎 읎]읞 읎유로
였얏꜃은 대한제국 황싀 묞양입니닀.











영왕곌 대한제국군 장교듀 정쀑앙 '영왕'
녞백늰, 얎닎, 김응선, 조성귌, 믌병석, 믌영소


고종황제륌 혞위하는 대한제국군 친위대와 Ʞ병대






대한제국군 친위대














대한제국 Ʞ병대












1907년 7월 24음 한음 신협앜읎 첎결되었을 때에 첚부되고 있던 비밀각서에 의거핎 읎토 히로부믞와 하섞가와 조선군 사령ꎀ은 조선군의 화앜곌 탄앜고륌 접수하게 한 닀음, 7월 31음 순종윌로 하여ꞈ 군대핎산 조칙을 낎늬게 하였는데, 읎 낎용은 닀음곌 같닀.

ì¡°ë ¹(詔什)을 낎늬Ʞ륌,“짐(朕)읎 생각하걎대 국사가 닀난한 때륌 만났윌므로 쓞데없는 비용을 극히 절앜핎서 읎용후생(利甚厚生)의 음에 응용핚읎 였늘의 ꞉선묎읎닀. 가만히 생각하멎 현재 우늬 군대는 용병(傭兵)윌로 조직되었윌므로 상하가 음치하여 나띌의 완전한 방위륌 하Ʞ에는 부족하닀. 짐은 읎제부터 군사 제도륌 쇄신할 생각 아래 사ꎀ(士官)을 양성하는 데에 전력하고 뒷날에 징병법(埵兵法)을 발포(癌垃)하여 공고한 병력을 구비하렀고 한닀. 짐은 읎제 유사(有叞)에게 명하여 황싀을 혞위하는 데에 필요한 사람듀을 뜑아두고 귞밖에는 음시 핎산시킚닀. 짐은 너희듀 장수와 군졞의 였랫동안 쌓읞 녞고륌 생각하여 특히 계꞉에 따띌 은ꞈ(恩金)을 나누얎죌니 너희듀 장교(將校), 하사(䞋士), 군졞듀은 짐의 뜻을 잘 볞받아 각Ʞ 자Ʞ 업묎에 나아가 허묌읎 없도록 Ꟁ하띌.”하였닀.

또 조령을 낎늬Ʞ륌, “군대륌 핎산할 때 읞심읎 동요되지 않도록 예방하고 혹시 칙령을 ì–Žêž°ê³  폭동을 음윌킚 자는 진압할 것을 통감(統監)에게 의뢰하띌.”하였닀.

읎얎서 8월 1음 서욞에서부터 군대핎산을 결행하였닀. 음볞은 7월 31음 ë°€, 믞늬 군대핎산의 칙서륌 작성핎 놓고는 읎완용을 시쌜 닀음곌 같은 '조회묞'을 읎토 히로부믞 통감에게 볎낎도록 했닀.

병제개혁을 위핎서 선포할 조칙을 받듀얎 군대륌 핎산할 때에 읞심읎 동요하지 않도록 예방하고, 아욞러 왕명을 위반하고 폭동하는 자가 있닀멎 진압할 것을 각하에게 의뢰하고자 하는 대한국 황제폐하의 칙지륌 삌가 받은 바 있윌므로 읎와 같읎 각하에게 조회하는 바읎였니 받아듀읎시Ʞ륌 바띌나읎닀.


음볞은 대한제국의 마지막 버팀목읎띌 할 군대륌 핎산시킀멎서, 허수아비 낎각 수반읞 읎완용의 '조회묞'을 통핎 추진하는 수법을 썌닀. 한국 황싀읎 자진핎서 군대륌 핎산하는 것처럌 ꟞며 반발을 최소화하고자 하였닀. 음볞은 군대륌 핎산하멎서 읎륞바 황제의 하사ꞈ읎띌는 것도 나누얎 죌었닀. 하사에게는 80원, 1년 읎상 귌묎한 병졞에게는 50원, 1년 믞만 귌묎한 병졞에게는 25원 씩읎 지불되었닀.

1907년 8월 1음 였전 11시에 동대묞 훈렚원에서, 맚손 훈렚을 한닀고 병사와 장교륌 소집핎 놓고 군부협판 한진찜읎 순종의 군대핎산 소칙을 낭독했닀. ê·ž 후 슉석에서 한 사람 한 사람씩 계꞉장을 떌었닀. 죌위는 읎믞 음볞군 헌병읎 쀑묎장한채 도엎, 병사륌 포위하고 있었닀. 군대 핎산은 8월 1음 서욞을 시작윌로, 전국적윌로 싀시되었닀. 읎 곌정에서 시위대 1연대 1대대장 박승환읎 자삎하여 분녞한 시위대 2개 대대가 음볞군곌 시가전을 벌였윌나(낚대묞 전투) 간닚히 진압되었닀.



20섞Ʞ 쎈 음볞읎 대한제국 군대륌 핎산할 당시의 대한제국의 쎝 êµ° 병력 규몚는 정확히 알 수 없윌나 궁성곌 황성 시위 병력읞 시위대만 1만6천 명(포병 2개 대대 포핚)에 읎륎렀닀.

군부 핎산 읎후 1909년 친위부륌 섀늜하였고, 쎈대 대신은 군묎대신읎었던 읎병묎가 되었닀. 읎병묎는 시종묎ꎀ장윌로 격하되얎 유명묎싀한 친위부륌 ꎀ장하였닀.




대한제국군 시위대






고종폐위·군대핎산곌 지사·엎사듀의 순국
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1. 고종폐위와 시믌듀의 저항
1907년 7월 3음 헀읎귞특사의 항음활동 정볎륌 접한 조선통감 읎등박묞은 슉시 입궐하여 고종에게 책임을 추궁하였닀. 귞는 “귞와 같은 음험한 수닚윌로 음볞의 볎혞권을 거부하Ʞ볎닀는 찚띌늬 음볞에 선전 포고하띌”고 협박하였닀. 쎝늬대신 읎완용은 7월 6음 얎전회의륌 ì—Žê³  대책을 협의하였닀. 읎 자늬에서 농상공부대신 송병쀀은 “읎번 음은 폐하에게 책임읎 있윌니 동겜에 가서 사죄륌 하든지, 대한묞 앞에 나아가 음볞군 사령ꎀ에게 사죄의 예륌 갖추시였. 귞렇지 않윌멎 음볞에 대핮 선전 포고하시요”띌는 폭얞을 서슎지 않았닀. èš»44)
읎등박묞은 7월 3음 음볞정부에 고종의 헀읎귞특사 파견을 계Ʞ로 한국의 징섞권·군사권 또는 재판권을 탈췚핎알 한닀고 걎의하였닀. èš»45) 음볞정부는 읎등 통감의 제안을 받아듀여 고종을 퇎위시킀Ʞ로 결정하였닀.

ê·žë’€ 고종퇎위 묞제륌 처늬하Ʞ 위핎 음볞 왞묎대신읎 파견된닀는 소식에 한국정계는 술렁였닀. 고종은 음볞에 망명했닀가 귀국한 박영횚륌 궁낎부대신에 임용하여 사태륌 수습핎 볎렀 하였지만 여의치 않았닀. 읎등의 계속되는 퇎위 종용곌 읎완용낎각의 압박곌 음볞군의 묎력시위에 ê·žë§Œ 고종은 묎늎을 꿇었닀. 고종은 7월 18음 “읎후 군국의 대사륌 황태자로 하여ꞈ 대늬쌀 한닀”는 조칙을 낎늬고 말았닀. èš»46)
고종읎 양위조칙을 낎렞닀는 소식읎 알렀지자 서욞 각지에서 음제의 불법 처사륌 규탄하는 반음욎동읎 거섞게 음얎났닀. 음제가 군대륌 동원하여 삌엄한 겜계륌 폈닀고 하지만, 읎에 구애받지 않고 서욞시믌듀은 닀양하게 항쟁을 벌여 나갔닀. 동우회同友會 회원 1천여 명은 특별회의륌 ì—Žê³  음볞의 칚략Ʞ도륌 저지하Ʞ 위한 믌쀑욎동을 음윌킀Ʞ로 결정하고 서욞 종로 음대로 몰렀나갔닀. 읎날 많은 시믌읎 종로 음대에 욎집한 가욎데 윀읎병 회장은 군쀑듀 앞에서 애국연섀로 구국투쟁의 결의륌 닀지는 한펾, 군쀑듀곌 핚께 대한묞 앞에 가서 양위 반대륌 왞쳀닀. 읎에 궁궐을 지킀는 수많은 음볞읞 순사듀곌 군읞듀읎 시위 군쀑을 포위하고 삌엄한 겜비륌 폈닀. èš»47)
음볞의 탄압에도 불구하고 항음시위 군쀑은 더욱 몰렀듀얎 7월 18음 ë°€ 11시겜에는 2만여 명에 달하였닀. 읎듀은 국믌결사회國民決死會륌 조직하고 고종읎 음볞에 걎너가 천황에게 사죄핎알 한닀는 ‘도음사죄枡日謝眪’ 묞제륌 적극 저지하Ʞ로 결의하였닀. 또한 시믌대표륌 뜑아 7대신에 볎낎 진상을 규명쌀 하였윌나 음볞 겜찰의 저지로 뜻을 읎룚지는 못하였닀. 시믌듀은 읎에 굎하지 않고 고종에게 만읞소萬人疏륌 올렀 음볞의 얎떠한 협박에도 굜히지 말 것을 간청하고자 했지만 읎마저도 음볞 겜찰에 저지륌 당하고 말았닀. èš»48)



을사늑앜 강제에 반대하여 겜욎궁 앞윌로 몚읞 믌쀑듀





7월 19음 읎후 시믌항쟁은 더욱 치엎핎졌닀. 성난 음부 시믌듀은 표훈원衚勳院윌로 달렀가 돌을 던졌닀. 동우회는 국권을 수혞하Ʞ 위한 각종 결의륌 닀짐한 뒀에 음볞 칚략자듀을 규탄하고 친음대신의 맀국행위륌 성토하였닀. 읎에 격분한 시믌듀은 겜찰곌 충돌하여 사상자륌 낎Ʞ도 했닀. 특히 시위볎병 제1연대·제3연대 군읞듀은 묎Ʞ륌 가지고 병영을 탈출하여 종로순사파출소륌 파ꎎ하는가 하멎, 음볞 겜찰에 쎝격을 가하여 30여 명의 사상자륌 냈닀. 읎얎 제2대대의 한국군 몇 명읎 탈출하여 겜묎청에 발포하멎서 항쟁을 계속하였닀. 서욞시믌듀은 ë°€ 11시가 지났음에도 불구하고 핎산하지 않고 맀국적읞 음진회의 Ʞꎀ지 국믌신볎사로 몰렀가 사옥곌 읞쇄시섀 등을 파ꎎ하거나 사원을 잡아 구타 부상쌀 하였닀. 닀륞 시믌듀은 대한묞 앞윌로 달렀가 황제의 양위륌 거부쌀 할 것곌 망국적 낎각대신의 처형을 왞쳀닀. èš»49)


7월 20음에는 대한자강회·동우회·대한구띜부·국믌교육회·Ʞ독청년회·서북학회 등 계몜욎동 닚첎의 회원곌 음반시믌 수만 명읎 결사회륌 조직하였닀. 읎듀은 서소묞밖 앜현윌로 몰렀가 읎완용의 집을 방화·소각하였윌며 돌아였는 Ꞟ에 읞귌에 있던 순사파출소도 파ꎎ하였닀. 시위볎병대 군읞 30여 명은 종로 순사파출소륌 투석곌 사격윌로 파ꎎ하고 음볞 겜찰에 부상을 입혔닀. 사태가 읎렇게 시가전을 방불쌀 되자 낎각대신듀은 신변볎혞륌 위핎 ꞎ꞉하게 음볞 겜찰의 출동지원을 요청할 정도였닀. 읎같은 서욞시믌의 항쟁읎 있을 슈음에 같은 날 평양에서도 상읞듀읎 철시하고, 많은 시믌듀은 성낎에 몚여 시국 연섀을 하였윌며, 읎륌 저지하는 음볞 겜찰곌 투석전을 벌읎Ʞ도 하였닀. èš»50)

고종의 양위가 결정되자 서욞곌 지방 각지에서 격분한 백성듀은 황제의 퇎위와 음제의 칚략적 행위륌 규탄·성토하였닀. 귞러나 음제는 읎에 아랑곳 하지 않고 양위 조칙을 귌거로 7월 20음 겜욎궁 쀑화전에서 순종 슉위식을 거행하였고 연혞륌 융희로 고쳀닀. 부친읞 고종황제륌 강제 퇎위시킚데 대한 항의 표시로 순종읎 슉위식에 불찞하자 음제는 환ꎀ을 대늬읞윌로 삌아 옥좌에 앉혀 놓고 슉위식을 거행하였닀. 고종은 황태자에게 ‘대늬’쌀 한닀는 뜻윌로 섭정을 승읞한닀는 조칙을 공표하였지만, 음제는 읎륌 ‘퇎위’띌고 핎석하여 양위륌 닚행하였던 것읎닀. èš»51)
7월 21음 순종읎 슉위한 읎후, 음볞 겜찰곌 헌병은 사방에 Ʞꎀ쎝을 가섀하고 서욞시가의 순찰곌 겜계륌 강화하며 한국읞끌늬의 회합 자첎륌 찚닚하는데 부심하였닀. 읎에 통감부는 치안책임을 묌얎 한성부윀 박의병 을 멎직시쌰윌며, 양위에 협조하지 않은 궁낎부대신 박영횚, 시종원겜 읎도재, 전 홍묞ꎀ학사 낚정철 등을 포박하였고, 치안책임을 묌얎 겜묎사 김재풍, 육군찞장 읎희두, 육군볎병찞령 읎갑, 육군볎병정위 임재덕 등을 멎직시쌰닀. 하지만 격앙된 서욞시믌듀의 항음 투쟁엎은 조ꞈ도 식지 않았닀. 읎날 ë°€ 동소묞 밖곌 용산에 있던 읎지용곌 읎귌택의 별장, 읎귌혞의 산장읎 소각되었닀. èš»52)

서욞시믌듀의 저항욎동읎 쉜게 가띌앉지 않고 갈수록 곌격한 양상을 볎읎자, 읎등박묞 통감은 혌성 1개 여닚의 파견을 요청하였닀. 또한 음제는 시위군쀑듀의 확산을 막Ʞ 위핎 시믌곌 대신듀의 첎포륌 용읎하게 하고, 얞론항쟁 등을 막Ʞ 위핎 ‘신묞지법’곌 ‘볎안법’을 각Ʞ 반포하였닀. èš»53) 읎륌 귌거로 음제는 ê·žê°„ 항쟁을 선도한 동우회륌 읎끌었던 강태현·송영귌 등 30여 명을 겜시청에 구ꞈ하였닀. ê·žë’€ 음볞군의 대부대가 출동핚윌로썚 고종양위 반대욎동은 좌절되고 말았닀. èš»54)

2. 읎규응·홍태순 등의 순국
1907년 7월 12음 음제는 한국묞제 처늬방안을 결정하였닀. 귞것은 고종의 헀읎귞특사 파견묞제륌 빌믞로 한국낎정에 ꎀ한 전권을 완전히 장악하자는 것읎었닀. 닀시 말핮 낎왞 정묎의 처결권을 몚두 통감에게 위임하게 하든가 혹은 황태자에게 양위하게 하고, 볎닀 더 엄쀑한 감시와 견제로 항음욎동읎 닀시 발생하지 않게 하자는 것읎었닀. 음볞은 통감읎 현지사 정을 감안하여 처늬하게 하되, 닀시 왞묎대신 임동硫董을 한국에 볎낎 처늬하게 하였닀. 읎에 따띌 임동읎 15음 동겜을 떠나 한국윌로 향하게 되자 형섞는 한잵 더 ꞎ박핎지게 되었닀. èš»55)

읎등박묞의 지시륌 받은 읎완용 낎각은 16음에 닀시 각의륌 ì—Žê³ , 4시간여에 걞친 비밀회의륌 개최한 닀음 밀늊게 고종을 알현하고 3개조륌 걎의하였닀. 귞것은 ① 1905년 11월 17음 신조앜에 얎볎埡寶륌 누륎고, ② 섭정을 추천하고, ③ 친히 음볞황제에게 가서 사곌할 것 등읎었닀. 고종읎 수음간 생각핎서 비답을 낎늬겠닀고 하자 친음대신듀은 닀시 읎완용집윌로 몰렀가 밀을 섞워가며 몚의하였닀. 읎 동안 고종은 박영횚륌 궁낎부대신윌로 임명하고 읎등을 불러 의쀑을 타진핎 볎았지만 성곌륌 거둘 수 없었닀. èš»56) 읎후 한국믌의 강렬한 저항에도 불구하고 음제는 한음병합의 걞늌돌읞 고종을 강제 퇎위시쌰닀.

음제의 묎력곌 친음대신듀의 반역행위에 밀며 고종읎 황태자에게 정묎처결권을 위임한닀는 조서륌 낎늬자 읞믌듀은 분개핎 마지않았닀. 귞듀은 서소묞 밖 앜현에 있는 친음파의 수ꎎ 읎완용의 집, 음제의 비혞륌 받윌며 환국한 쀑추원 고묞 읎지용의 집곌 용산의 정자, 동소묞동 밖 읎귌택의 집을 몚두 불태워버렞닀. 또한 읞천에서는 700~800명의 시믌읎 3~4찚에 걞쳐 음볞읞 가옥에 불을 지륎는가 하멎, 서욞의 음부 시믌듀은 음진회 학교와 신묞사륌 습격 파ꎎ하는 등 배음·토역蚎逆의 ì—Žêž°ê°€ 거섞게 분출되었닀. èš»57)

귞러나 음제가 몚든 묎력곌 권력을 장악하고 발악적윌로 항음욎동을 제지하는 상황 속에서 한국의 독늜은 힘든 묞제였닀. 귞렇닀고 음제와 친음대신듀을 성토하는 연섀·청원·상소 활동 역시 소용읎 없윌니 안타까 욎 음읎었닀. 읎런 상황 속에서 고종퇎위륌 반대하고 음제의 칚략을 규탄하고 친음파듀의 맀국행위륌 질타하는 자결 순국자듀읎 나왔닀. 읎듀의 숫자는 을사늑앜 읎후나 겜술국치 직후볎닀 많은 펞은 아니었닀. 고종퇎위 읎후에 한국믌읎 의병욎동을 비롯한 강겜한 항음욎동 방략에 전력을 Ʞ욞읎고 있었Ʞ 때묞읎었닀.

7월 22음 였후 4시 겜Ʞ도 양죌에 사는 예수교 목사 홍태순措倪順은 고종읎 묌러난 것을 분하게 생각하여 대한묞 밖에 나가 앜을 삌킀고 순절핚윌로썚 많은 사람듀을 감격하게 하였닀. 또한 청죌지방대 ì°žë ¹ 유Ʞ원柳冀元은 순종의 대늬청정 소식을 듣고 대성통곡하닀가 “읎같읎 국가 졎망의 시Ʞ에 있얎서 삎아서 묎엇하랎” 하고 군도륌 빌얎 자결하렀고 하였닀. 곁에 있는 읎가 말늬며 “나띌 은혜륌 볎답하지 못하고 몞읎 뚌저 죜는 것읎 묎슚 읎익읎 있느냐?”며 칌을 뺏윌렀 하였닀. 유Ʞ원읎 굳게 잡고 듣지 않아 서로 승강읎하닀가 손가띜읎 상하고 플가 낭자하게 흘렀는데 닀행히 죜음은 멎하게 되었닀. èš»58)

7월 23음 였후 6시 진작부터 읎완용을 성토하는 소장을 지얎 고종에게 올늬고 섞상에 공포할 것을 계획하던 전 쀑추원 의ꎀ 읎규응李奎應읎 아펞을 뚹고 순절하였닀. 귞는 국권회복의 뜻을 읎룚지 못할 바에는 한 몞읎나마 깚끗읎 하여 음제에 복종하지 않는 의사륌 표시하자는 의믞에서 순국을 택하였닀. ê·žê°€ 낚ꞎ 상소묞은 닀음곌 같닀.

아뢰옵걎대, 신은 재죌가 얕고 식견읎 짧윌며 타고난 Ʞ질읎 가냘퍌 사늬에 통달하지 못하니, 한갓 얎늬석은 사낎에 불곌할 따늄입니닀. 귞러나 30년 간 Ꞁ을 읜윌며 항상 마음을 충의忠矩 두 Ꞁ자에 두었Ʞ 때묞에 백읎䌯倷·숙제叔霊의 절개와 왕망王莜·동탁董卓의 반역의 음을 볌 때마닀 얞제나 책을 덮얎 놓고 탄 식하며, 충의에서 음얎나는 ë¶„ë…žê°€ 격렬하여 자신도 몚륎는 사읎에 싀성통곡하지 않은 적읎 없습니닀.
요슘에 나띌 형섞가 위꞉하고 국법읎 묎너젞서 얎질고 착핚 신하는 쎈알에 파묻혀 있고 간사하고 좀슀러욎 묎늬듀읎 조정에 가득찚서 폐하의 눈곌 귀륌 가늬고 정권을 제멋대로 하고 있습니닀. 승냥읎나 읎늬와 같은 심볎와 개나 돌지와 같은 짓윌로 법도와 질서륌 업신여Ʞ고 깔볎며 닀만 영예로욎 벌슬자늬나 탐하여 나띌륌 팔고 임ꞈ을 파는 것을 였로지 잘하는 음로 여깁니닀. 심지얎는 왞국 군대의 위섞에 의지하여 임ꞈ의 졎엄을 위협하는 음읎 한 두 번읎 아니었습니닀.
갑신년에 임ꞈ을 을러대고 협박했윌며, 을믞년에 국몚에게 핎륌 입혔윌니, 읎는 천고千叀 만고萬叀에도 없는 큰 변읎었습니닀. 더구나 을사년에 새로 맺은 조앜윌로 5백년 종묘사직곌 3천늬 강토가 ë‹€ 멞망할 지겜에 읎륎렀습니닀. 읎러한 때에 신읎 ì–Žì°Œ 한 점읎띌도 삎아갈 마음읎 있겠습니까? 였히렀 지ꞈ까지 욕되는 것을 ì°žê³  분한 마음을 품얎 구찚하게 낚은 목숚을 연장핎 왔던 것은 저의 얎늬석은 생각윌로는 나띌의 원수는 갚을 수 있고 나띌의 권늬는 회복할 수 있윌니 거의 귞때가 있을 것읎띌고 믞룚얎 헀아늰 바가 있었Ʞ 때묞읎었습니닀.
아! 하늘읎 우늬 대한제국을 돕지 않윌시얎 또 뜻밖의 재앙을 낎렀죌셚습니닀. 읎번 헀읎귞의 음로 폐하륌 억눌러 핍박한닀고 하니, 저의 마음은 갈가늬 찢얎지고 플눈묌읎 샘솟아 얎찌할 바륌 몚륎겠습니닀. 귞러니 저에게는 죜음만읎 있을 뿐입니닀.
새 조앜에 폐하의 옥새륌 찍도록 허띜하지 마시고, 폐하륌 대늬하여 섭정하는 읎륌 추천하지 마시고, 동겜윌로 직접 행찚하는 음은 허띜하지 마시옵소서. 삌가 바띌옵걎대 폐하께서 마음을 닀잡윌시고 용감하게 결닚을 낎늬신닀멎 청만 닀행읎겠습니닀. èš»59)

고종퇎위·군대핎산에 반대하여 항음활동을 전개하닀가 자결하거나 혹은 첎포된 후에 옥쀑에서 자결하는 읎듀도 닀수 나왔닀. 읎듀은 음볞군을 상대로 치엎한 전투륌 치륎닀가 힘읎 닀하여 최후로 자결을 선택한 읎듀곌 첎포된 닀음 옥쀑에서 최후로 음제에 항거하는 의믞에서 장렬하게 자결을 택한 읎듀로 구분된닀. 귞러한 대표적읞 사례륌 소개하멎 닀음곌 같닀.

사성국음명 찜묞은 원래 충정도 볎은 사람윌로 허우대가 닚소하고 용맹 곌감한 읞묌읎었닀. 집읎 가난하여 장사로 생계륌 유지하닀가 1907년 7월 고종퇎위 읎후 속늬산에 의병읎 활동한닀는 소식을 듣고 가사륌 버늬고 나가 종군하여 가는 곳마닀 앞장서서 용맹을 떚쳀닀. 음볞군은 사성국의 동정을 정탐하여 Ʞ얎읎 잡윌렀 하였닀. 읎듬핎 뮄 사성국은 음볞군 수십 명에게 포위륌 당하여 거섞게 항거했윌나 ê²°êµ­ 붙잡히고 말았닀. 음제는 의병진의 소재지 등을 캐묌윌며 옚갖 악형을 가했지만, 사성국은 혀륌 깚묌얎 끊고 말하지 않았닀. 나쀑에는 자Ʞ 손윌로 고환을 뜑아 자결했윌니 읎때 의사의 나읎가 방년 24섞였닀. 귞의 아낎 성산 읎씚 역시 20섞 청춘의 나읎로 태연자앜하게 낚펞의 장례륌 몚두 마친 닀음, 3음 후 밀쀑에 조용히 목을 맀얎 자결하였닀. 읎듀 부부의 의엎에 놀띌고 칭찬하며 감탄하지 않는 사람읎 없었닀고 한닀.
충청도 음성 출신의 김용묵은 을사늑앜 후 겜Ʞ도 안성군 삌죜멎에서 의병을 음윌쌜 활동하닀가 1909년 4월 적군에게 첎포되얎 서욞 감옥에 수감 쀑 자결 순국하였닀. 또한 1906년에 전북 정읍 출신의 유병우는 김상Ʞ·김병균 등곌 핚께 겜상도 하동 화개동에서 의병을 음윌쌰닀. 백낙구륌 대장윌로 추대하고 전띌도 순천을 점령하며 활발히 항음전을 전개하닀가 음볞군에게 잡혀 전죌감옥에 감ꞈ당하였닀. 귞러나 감구ꞈ된 30여 명곌 핚께 옥묞을 부수고 탈출하여 닀시 의병활동을 펌쳀닀. 귞러닀가 1909년 12월 뚞늬에 쀑상을 입고 닀시 잡혀 악형을 받게 되었닀. 읎믞 죜음을 각였한 유병우는 5음간 닚식 투쟁하닀가 1910년 1월 5음에 순절하였닀. 당년 62섞였닀


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3. 군대핎산곌 박성환의 순국
고종의 헀읎귞특사 파견을 조사한 읎등박묞 통감은 을사늑앜을 개정하여 한국을 볎닀 더 철저히 지배핎알 한닀는 의견을 음볞정부에 올렞닀. 7월 12음 음볞정부는 “제국垝國 정부는 였늘의 읎 Ʞ회륌 놓치지 말고 한국 낎정에 ꎀ한 전권을 장악할 것을 희망한닀”띌는 훈령을 읎등에게 낎렀볎냈닀. èš»60) ê·žë’€ 18음에 고종의 양위에 찞석하Ʞ 위핎 도한한 왞묎대신 임동硫董곌 핚께 읎등은 한국정부에 압력을 가하였닀. ê·ž 결곌 고종읎 양위한지 5음읎 지난 7월 24음에 ‘한음협앜’음명 정믞조앜읎 첎결되었닀.

한음협앜
음볞국정부 및 한국정부는 속히 한국의 부강을 도몚하고 한국믌의 행복을 슝진하고자 하는 목적윌로 아래의 조ꎀ條欟을 앜정핚.
제1ì¡° 한국정부는 시정개선에 ꎀ하여 통감의 지도륌 받을 음.
제2ì¡° 한국정부의 법령 제정 및 쀑요한 행정상의 처분은 믞늬 통감의 승읞을 ê±°ì¹  음.
제3ì¡° 한국의 사법사묎는 볎통 행정사묎와 읎륌 구별할 음.
제4ì¡° 한국 고등ꎀ늬의 임멎任免은 통감의 동의륌 거쳐 읎륌 행할 음.
제5ì¡° 한국정부는 통감읎 추천한 음볞읞을 한국 ꎀ늬에 임명할 음.
제6ì¡° 한국정부는 통감의 동의 없읎 왞국읞을 용빙하지 아니할 음.
제7ì¡° ꎑ묎 8년1904 8월 22음 조읞한 한음협앜 제1항을 폐지할 음.
위 낎용을 슝거하Ʞ 위핎 아래 읞사듀은 각각 볞국 정부에서 상당한 위임을 받아 볞 협앜에 Ʞ명 조읞핚.

ꎑ묎 11년 7월 24음
낎각쎝늬대신 읎완용  통감후작 읎등박묞 èš»61)

정믞조앜은 신구 황제의 권력읎양읎 믞처 읎룚얎지Ʞ도 전에 전격적윌로 처늬되었닀. ê·ž 때묞에 조앜 첎결을 위한 전권위원읎나 황제의 위임곌 비쀀 역시 읎뀄지지 않았닀. 더욱읎 조앜첎결을 반대하는 ꎀ료듀을 구ꞈ하고 한국군 핎산 및 음볞군 슝파륌 결정한 가욎데 음제의 강압곌 위협 속에서 음방적윌로 첎결되었닀. èš»62)
음제는 정믞조앜을 통핎 통감의 낎정간섭 권한을 대폭 강화하였닀. 통감은 시정개선, 법령의 제정, 쀑요한 행정상의 처분, 고등ꎀ늬의 임멎, 왞국읞의 고빙, 음볞ꎀ늬의 임명 등 한국의 낎정을 음음읎 간섭할 수 있는 권한을 갖게 되었닀. 읎에 따띌 정믞조앜 제7조에서 밝혔듯읎 재정고묞은 더 읎상 필요 없게 되었닀. ê²°êµ­ 읎등박묞은 고묞제도륌 없애는 대신에 각부의 찚ꎀ 읎하 닀수의 ꎀ직에 음볞읞을 임명하는 소위 ‘찚ꎀ정치’륌 싀시하게 되었닀. èš»63)
정믞조앜에는 비밀 ‘부수각서’가 붙얎 있었닀. 여Ʞ에는 군대핎산, 음볞읞을 찚ꎀ에 임명하는 제도 채택, 통감부의 사법권 및 겜찰권 장악 묞제 등 맀우 쀑요한 낎용읎 포핚되얎 있었닀. ê·ž 가욎데 제3항의 군대핎산 묞제는 대한제국의 자위력을 핎첎하는 쀑대한 사안읎었닀. 읎것은 음제가 한국군의 핎산조치륌 전격적읎멎서도 치밀하게 추진했음을 볎여쀀닀. 당 시 고종양위에 반발한 시위대의 음부 군읞듀읎 시믌듀곌 핚께 음볞겜찰을 삎상하고 친음대신 처닚활동을 벌읎자 음제는 한국군을 핎산하Ʞ로 결정하였던 것읎닀. èš»64)

군대핎산 직전 한국군은 몚두 8,800명에 지나지 않았닀. 서욞에 시위볎병 2개 연대 앜 3,600명, 시위Ʞ병·포병·치쀑병茜重兵 등을 합하여 400명, 지방에 진위볎병 8개 대대수원·청죌·대구·ꎑ죌·원죌·핎죌·안죌·북청 8개소에 대대가 섀치되얎 있었고, ê·ž 밑에 분견대가 요핎처에 배치되얎 있었닀 4,800명 등 몚두 8,800명뿐읎었닀. 음제는 읎 적은 수의 군대가 한국칚략의 걞늌돌로 작용할까 우렀하여 핎산하렀 하였닀. èš»65)

읎등박묞은 통감은 7월 24음 한국군에 ꞈ족령을 낎렀 부대 밖윌로 나가지 못하게 한 뒀에 화앜곌 탄앜고륌 접수하고 볞국에 음볞군 슝파륌 요청하였닀. 슝파된 음볞군 볎병 12여닚은 서욞 읎낚의 수비륌 맡게 되었닀. 읎에 따띌 제13사닚은 슝원군의 도착곌 핚께 서욞 읎북 수비륌 닎당하게 되었닀. 읎왞에 서욞지역의 항음활동에 대처하Ʞ 위핎 위수사령부륌 섀치했윌며, 비상사태에 대비하여 읞천에 구축핚 4척을 출동시쌰닀. 7월 31음 한국죌찚군사령ꎀ 장곡천혞도는 순종에게 재정곀란곌 후음 징병법을 싀시할 때까지 잠정적윌로 군대륌 핎산한닀는 조서륌 낎늬게 하였닀. 아욞러 읎등박묞 통감은 장곡천 죌찚군사령ꎀ에게 군대핎산에 따륞 믌심동요와 폭동에 대비하여 음볞군을 서욞 전역에 배치하고, 저항하는 자가 있윌멎 가찚없읎 묎력윌로 진압할 것을 지시하였닀. 읎얎 군대핎산 조칙읎 반포되었닀. èš»66)



장곡천혞도 죌한음볞군 사령ꎀ 직속부대에 의핎 강점당한 한국군 시위볎병연대의 병영

군대핎산 조칙
짐읎 생각걎대 나띌음읎 얎렀움읎 많은 때륌 당하여 극히 필요하지 않은 비용을 절앜하여 읎용후생利甚厚生의 업에 응용핚읎 ꞈ음의 ꞉묎띌. 생각걎대 우늬나띌의 현재 군대는 수비병윌로 조직한 것읎Ʞ 때묞에 상하음치 국가륌 완전히 방위하Ʞ에 충분하지 아니하닀. 짐은 읎제부터 군제 쇄신을 도몚하여 사ꎀ양성에 전력하고 훗날 징병법을 발포하여 확고한 병력을 구비윔자 핚윌로 읎에 핎당 ꎀ늬에게 명하여 황싀 시위에 필요한 자륌 낚겚두고 Ʞ타는 음시 핎산쌀 하녞띌. 짐은 너희듀 장졞의 귞동안의 녞고륌 생각하여 특히 ê·ž 계꞉에 따띌 은사ꞈ을 나눠 쀄 것읎니 너희듀 장교 하사 졞병듀은 짐의 뜻을 몞소 헀아렀 각자 업에 따띌서 허묌읎 없도록 할 것을 바띌녞띌. èš»67)

8월 1음 였전 7시에 음볞군사령ꎀ 장곡천혞도는 군부대신 읎병묎와 핹 께 대대장 읎상의 장교듀을 자Ʞ 사저로 불렀닀. 읎에 여닚장 양성환 등 10여 명읎 와서 몚였닀. 읎병묎가 ‘군대핎산 조칙’을 볎여죌며 병사듀을 핎산하도록 타음렀고, 장곡천도 엄한 말로 타음렀닀. 또 장곡천은 군대핎산식을 위핎 였전 10시까지 몚든 병사듀을 묎장시킀지 말고 훈렚원에 집합하게 하였닀. 자대로 돌아간 대대장듀은 사병듀에게 훈렚하러 간닀며 빈손윌로 훈렚원에 몚읎도록 지시하였닀. 한국 군읞듀읎 떠나간 병영에는 음볞군듀읎 부대륌 점령하고 묎Ʞ륌 회수하였닀. èš»68)

8월 1음 였전 8시겜 서소묞 안에 있던 시위볎병 제1연대 제1대대 교ꎀ읞 음볞읞 대위가 병사듀을 읎끌고 훈렚원윌로 가렀 하였닀. 읎때 제1대대 대대장 박성환朎星煥읎 자결하였닀. 박성환은 서욞 태생윌로 을믞사변 후부터 나띌륌 위핎 원수륌 갚을 것을 생각하고 있었닀. 또한 음제의 압박읎 나날읎 심핎젞 국가의 욎명읎 위태로워지자 눈묌을 흘늬며 비분강개하Ʞ도 하였닀. 귞러닀가 1907년 7월 고종읎 폐위당하는 것을 볎고 궁쀑에서 거사하여 낎각의 역신逆臣듀을 몚두 처닚하여 하였윌나 화가 고종에게 믞칠까 두렀워하여 포Ʞ하였닀. èš»69)

8월 1음 아칚 장곡천혞도 음볞군사령ꎀ읎 각 부대장에게 ꞎ꞉소집 명령을 낎늬자 박성환은 신병을 빙자하여 가지 않고 대신 쀑대장 김재흡金圚掜을 볎낎 상황을 파악하게 하였닀. 덕수궁 옆에 있는 장곡천의 ꎀ저읞 대ꎀ정에 닀녀옚 김재흡은 군대핎산조칙읎 낎렞닀는 사싀곌 아칚 9시 반까지 전 사병을 묎장 핎제하고 동대묞밖 훈렚원윌로 읞솔하여 군대핎산식에 찞가하띌는 명령을 받았닀고 볎고하였닀. èš»70)
박성환은 군대핎산 소식을 듣게 되자 분격한 마음을 찞을 수 없었닀. 의자륌 ê±·ì–Žì°šê³  탁자륌 두드늬며 대성통곡하고 원수륌 갚지 못하는 것을 통탄하멎서 칌로 자신의 배륌 찔러 자결하고 말았닀. 놀란 장병듀읎 ꞉히 방윌로 읎끌고 듀얎갔닀. 귞의 아우가 ê·ž 소식을 듣고 서양읞 의사륌 데렀였Ʞ도 하였지만 읎믞 ì–Žì°Œ 할 수 없얎 ê·ž 유핎륌 메고 집윌로 돌아갔닀. 박성환의 품속에는 “군읞윌로서 나띌륌 지킀지 못하고, 신하로서 충성을 닀하지 못하니, 만 번 죜얎도 아까욞 것읎 없닀軍不胜守國 臣不胜盡忠 萬死無惜”띌는 짧은 Ꞁ읎 있었닀. 39섞의 장년, 위국진충爲國盡忠의 엎의로 가득 찌던 ê·žê°€ 읎 섞상에 낚ꞎ 유서였닀. èš»71)









박성환 대대장의 죜음은 귞대로 대원듀에게 전투명령읎나 닀늄없었닀. “대대장님읎 죜었닀”는 고핚소늬와 핚께 격분한 제1소대의 위ꎀ곌 사병듀은 묎Ʞ고륌 부수고 쎝Ʞ와 탄환을 꺌낎얎 음볞군에 대항하였닀. ê·ž 읎웃에 있던 시위볎병 제2연대 제1대대 병사듀도 동찞하였닀. 구식쎝윌로 묎장한 한국군 700여 명은 Ʞꎀ쎝 3묞윌로 묎장한 2개 대대 병력 규몚의 음볞군에 맞서 서욞 숭례묞 등지에서 처절하게 싞웠닀. 하지만 탄앜읎 ë–šì–Žì ž 더 읎상 전투륌 지속하지 못하였닀. 2시간 동안의 전투에서 음볞군은 쀑대장을 비롯하여 30여 명읎 전사하고, 한국군은 찞위 낚상덕南盞悳·읎충순李忠淳 등 100여 명읎 전사하고 100여 명읎 부상을 당했윌며 500여 명읎 포로가 되었닀. èš»72)



프랑슀 ì–žë¡  륎 프티 죌륎날에 싀늰 숭례묞 전투


한국군 장교 낚상덕은 박성환 대대장의 순절 소식을 듣고 분격한 마음을 ì°žì§€ 못하여 “대장읎 나띌륌 위하여 죜는데, 낎가 ì–Žì°Œ 삎아 있을 수 있느냐. 저 적곌 한 번 죜Ʞ로 싞워서 나띌의 원수륌 갚아알 하겠닀” 하멎서 군사륌 지휘하여 음볞군을 공격하였닀. 음볞군 대부대가 군영을 향핎 포위핎 듀얎였니 낚상덕은 칌을 빌얎듀고 혞령하며 음대 격전을 펌쳀닀. 귞늬고 나쀑에 탄환읎 닀하여 많은 장병듀읎 흩얎졌윌나 낚상덕은 끝까지 싞우닀가 적의 탄환에 맞아 장렬하게 전사하였닀. 읎날 전투에 대핮 음볞군은 “읎후 적얎도 ë©°ì¹  동안은 음볞읞듀읎 겜의륌 가지고 한국곌 한국읞을 대하지 않을 수 없었던 용감한 방얎전읎었닀”고 평가하였닀. èš»73)

낚상덕 등읎 음볞군곌 전투륌 치륎는 동안, 장곡천혞도의 명령에 따띌 시위 2개 대대륌 제왞한 시위볎병 제1연대 제2·3대대와 제2연대 제3대대, Ʞ병·공병·포병의 부대듀도 훈렚원에 몚두 집합하였닀. 음제는 간닚한 핎산식을 거행한 뒀에 읎듀 군사듀에게 앜간의 ꞉여륌 지꞉하고, 군몚와 견장 등을 빌앗은 뒀에 강제 핎산하였닀. 음볞군읎 쎝검을 겚누며 한국군을 둘러쌓Ʞ 때묞에 반항할 수도 없는 상황읎었닀. ê²°êµ­ 한국군은 속수묎책윌로 핎산을 당하고 말았닀.

음볞군곌 전투륌 치륞 후에 핎산군대의 음부는 지방윌로 낎렀가 각지의 의병에 합류하였닀. 귌대식 묎Ʞ와 훈렚윌로 묎장한 핎산군읞듀의 의병찞여는 지방의병의 항음욎동에 큰 도움읎 되었닀. 또한 서욞의 군대핎산곌 항음전투 소식을 전핎듀은 원죌진위대와 강화분견대도 뎉Ʞ하여 음볞군곌 맞서 싞웠닀. 읎듀 대부분은 의병부대에 합류하여 항전을 계속하였닀. 읎듀의 항전은 정믞의병의 계Ʞ가 되었닀.

박성환의 자결순국에서 비롯된 서욞 시위대의 군대핎산 반대욎동은 당 하룚에 귞쳀윌나 귞것읎 믞친 영향은 맀우 컞닀. 묎엇볎닀 읎 항전은 8월 2음부터 계속될 지방진위대전국에 8개대대핎산계획에 찚질을 음윌쌰을 뿐 아니띌 의병항쟁을 전국적읞 항음전윌로 발전시킚 계Ʞ가 되었닀. 뿐만 아니띌 읎 항전읎 의병항쟁을 거쳐 독늜군전쟁윌로 읎얎짐윌로썚 묎장독늜전쟁의 밑거늄읎 되었던 것읎닀.

[èš» 44] 『음볞왞교묞서』 40-1, No.473 ; 국사펞찬위원회, 『고종시대사』 6, 1972, 632쪜. ☞
[èš» 45] 『음볞왞교묞서』 40-1, No.443. ☞
[èš» 46] 박은식 저(김승음 역), 『한국통사』, 범우사, 1999, 383~386쪜. ☞
[èš» 47] 『구한국ꎀ볎』 1908년 1월 1월 25음 ; 『음볞왞교묞서』 40-1, No.584. ☞
[èš» 48] 정교, 『대한계년사』 8, 소명출판, 2004, 147~148쪜. ☞
[èš» 49] 정교, 『대한계년사』 8, 148~152쪜. ☞
[èš» 50] 김윀식, 『속음청사』 하, 국사펞찬위원회, 1960, 212쪜 ; 『구한국ꎀ볎』, 1908년 1월 25음 ; 정교, 『대한계년사』 8, 152~153쪜. ☞
[èš» 51] 정교, 『대한계년사』 8, 154~155쪜. ☞
[èš» 52] 김윀식, 『속음청사』 하, 212~213쪜 ; 『음성록』, 1907년 (음)6월 12~13음 ; 『고종싀록』, 1907년 7월 21~22음. ☞
[èš» 53] 『구한국ꎀ볎』, 1907년 7월 27~29음. ☞
[èš» 54] 『음볞왞교묞서』 40-1, No.509. ☞
[èš» 55] 『음볞왞교묞서』 40-1, No.474. ☞
[èš» 56] 『음볞왞교묞서』 40-1, No.486. ☞
[èš» 57] 정교, 『대한계년사』 8, 159쪜. ☞
[èš» 58] 정교, 『대한계년사』 8, 162~163·165쪜. ☞
[èš» 59] 정교, 『대한계년사』 8, 164~165쪜. ☞
[èš» 60] 『음볞왞교묞서』 40-1, No.474. ☞
[èš» 61] 『순종싀록』 1907년 7월 24음 ; 『구한국ꎀ볎』 1907년 7월 25음 혞왞. ☞
[èš» 62] 박은식 저(김승음 역), 『한국통사』, 393~394쪜. ☞
[èš» 63] 읎ꎑ늰, 『한국사강좌: 귌대펞』, 음조각, 1981, 494쪜. ☞
[èš» 64] 박은식 저(김승음 역), 『한국통사』, 394~395쪜. ☞
[èš» 65] 읎ꎑ늰, 『한국사강좌: 귌대펞』, 494쪜. ☞
[èš» 66] 박성수, 「정믞의병」, 『한국사』 43, 국사펞찬위원회, 1999, 410~411쪜. ☞
[èš» 67] 『순종싀록』 1907년 7월 31음. ☞
[èš» 68] 정교, 『대한계년사』 8, 181~182쪜. ☞
[èš» 69] 송상도, 「박승환」, 『Ʞ렀수필』, 120쪜. ☞
[èš» 70] 송상도, 「박승환」, 『Ʞ렀수필』, 120쪜. ☞
[èš» 71] 송상도, 「박승환」, 『Ʞ렀수필』, 120쪜. ☞
[èš» 72] 정교, 『Ʞ렀수필』, 183쪜 ; 김윀식, 『속음청사』 하, 215쪜. ☞
[èš» 73] 송상도, 「낚상덕」, 『Ʞ렀수필』, 121쪜. ☞

2
칎톡
칎슀
튞윗
페북
귞룹
메음
더볎Ʞ
11월 2죌 읎 랔로귞 읞ꞰꞀ
옛 부산역 몚습
베튞낚국가 띠엔 ꟞얞 까 (진군가)
댓Ꞁ(1) | 댓Ꞁ쓰Ʞ
윗 Ꞁ1882임였군란에서 1884갑신정변까지
아랫Ꞁ1894동학혁명에서 1898만믌공동회까지 귞늬고 독늜신묞댓Ꞁ(4)
Ꞁ목록 | 방명록
지ꞈ 뜹는 읞Ʞ
펌치Ʞ, ì ‘êž°
1핎낚맛집,달마산 맛집,맀화식당 1읞분에 7000원짜늬 낚도밥상읎 읎렇게 푞짐할쀄읎알
2한우 한돈윌로 만든 찌개가 당돈 5천원 완전대박!! 국낎산 생고Ʞ김치찌개 와Ꞁ와Ꞁ 우판돈가~ 읞천맛집추천 정볎 싞고 맛있는집~ 학익동 ê³ êž°ì§‘ 맛집
3올늌픜 후유슝, 늬프니슀칎알 시상식 불찞 여자 싱Ꞁ도 사고뭉치
4첫 겜험 귞늬고 ê·ž 댓가..
5읎산, 저산, 앞산에서 ......... 22.
6김진서 김핎진 아쉬움을 뒀로 하고 낎싀을 êž°í•  시간
7[북한산] 산행시 가장 힘든 구간은 얎디음까요...^^ 북한산 의상능선...
8조류엜서 62. (ꎭ읎갈맀Ʞ, 넙적부늬)
9에볌띌, 독음 에선 읎렇게 쀀비한닀
102014년 서욞 빛쎈롱축제 no5













































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Mindy Kotler: Comfort Women, US-Japan Historic Justice and the Bush Administration

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http://jiapoline.academia.edu/MindyKotler


Mindy Kotler
ミンディ・カトラヌ氏

http://island3.exblog.jp/22018403



http://220.181.168.86/NewJsp/news.jsp?fileId=225917


http://thecable.foreignpolicy.com/posts/2013/02/21/white_house_japan_should_do_more_to_address_comfort_women_issue
The Cable
White House: Japan should do more to address ‘comfort women’ issue
BY JOSH ROGIN FEBRUARY 21, 2013 - 11:19 AM



On the eve of Japan's new Prime Minister Shinzo Abe's visit to Washington, a top White House official said that Japan should do more to address lingering regional and international anger over its handling of World War II atrocities, including the forced sexual enslavement of hundreds of thousands of "comfort women."
On a conference call Thursday, The Cable asked top White House officials whether President Barack Obama believes that the Japanese government has done enough to address the comfort-women issue and whether Obama would raise the issue when he meets Abe on Friday. The top White House official dealing with Asia, National Security Council Senior Director for Asia Danny Russel, said that the impetus was on Japan to do more.
"President Obama knows full well that there are very sensitive legacy issues from the last century and believes that it's important to take steps to promote healing. So our position has always been to encourage Japan to take steps that will foster better relations, that will foster closer relations will all of its neighbors," Russel said. "At the same time, we would hope and expect that others would reciprocate to constructive and positive steps the Japanese government might take."
Last July, then Secretary of State Hillary Clinton caused a diplomatic rift between the United States and Japan when it was reported that she corrected a State Department employee during a private briefing, insisting that the term "comfort women" was incorrect and that the victims of forced prostitution in wartime Japan should instead be called "enforced sex slaves."


Russel declined to say whether Obama would raise the issue directly with Abe Friday.
"Prime Minister Abe will be here and will be addressing the public as part of his own program," Russel said. "Let's hear what he has to say when he visits Washington."
White House officials did say that Abe and Obama are likely to talk about tensions in the East China Sea, tensions in the South China Sea, Iran, Afghanistan, North Africa, North Korea, the Trans Pacific Partnership, climate change, and cyber security.
Soon after Abe's Liberal Democratic Party took control back from the Democratic Party of Japan in parliamentary elections last December, Abe's Chief Cabinet Secretary Yoshihide Suga shocked the region by suggesting that the Abe government wanted to review the 1993 Japanese government statement apologizing for the Japanese military's treatment of the "comfort women" and acknowledging the military's role in setting up "comfort" stations during the war.
In late January, Abe backed off of Suga's remarks and said that his government was shelving plans to review the 1993 statement, which had been issued by Suga's predecessor Yohei Kono. "The matter should not be turned into a political and diplomatic issue," Abe told Japan's Lower House on Jan. 31.
"There have been many wars throughout history, involving infringement on the human rights of women," Abe said. "When it comes to the issue of comfort women, my heart aches acutely when I think about those who had to go through painful experiences beyond description. I am no different from successive prime ministers on that point."
That promise wasn't enough for some U.S. lawmakers, who issued statements Thursday calling on the Japanese government to do more to make amends.
"Japan's government must fully acknowledge, apologize for and increase awareness of its history of ‘comfort women,'" Rep. Steve Israel (D-NY) said in a statement. "These survivors of physical, sexual and psychological violence that was sanctioned by the Japanese government deserve this apology. But beyond that Japan must prove to the rest of the world that it is willing to express sincere regret for a systematic atrocity that was committed in its country's history in order to move forward as a democracy."
Rep. Mike Honda (D-CA) said in a statement Thursday that as a former inhabitant of an American internment camp during World War II, he knew from personal experience that reconciliation related to the war was only achievable through direct government action.
"Indeed, nothing is more important right now than for a democratic country like Japan to formally acknowledge and unequivocally apologize for its systematic atrocity. Government is a living, breathing organism that is responsible for its past, present and future," Honda said. "In order to move toward a more peaceful, global world, Japan must accept responsibility and apologize. The grandmothers -- those survivors of physical, sexual and psychological violence perpetuated by Japan's Imperial Army -- are still waiting for an appropriate apology."
Israel and Honda wrote a letter Feb. 20 to Japan's ambassador to Washington Kenichiro Sasae urging the Japanese government not to revise the Kono statement, as the 1993 apology is known, and also calling on the Abe government to go further in apologizing and acknowledging wrongdoing.
In 2007, the House of Representatives unanimously approved a resolution expressing the sense of the U.S. Congress that Japan should "formally acknowledge, apologize, and accept historical responsibility in a clear and unequivocal manner for its Imperial Armed Force's coercion of young women into sexual slavery."
Mindy Kotler, an expert on the comfort-women issue and the founder of Asia Policy Point, a non-profit organization that does research on Japan, told The Cable that the concern over the Abe government's handling of this issue goes much deeper than just the statements his aide made about revising the Kono statement.
"Abe and his supporters -- and you have to remember that 10 members of his cabinet including himself signed an ad last November that appeared in the New Jersey Star Ledger condemning the Comfort Women -- hold antiquated views of women, war, and just general human rights," she said. "Thus the problem is not about history but about a worldview that is out of touch with contemporary values and understanding. They do not engender trust, which is critical to any security situation in Asia."
TOSHIFUMI KITAMURA/AFP/Getty Images










http://www.japantimes.co.jp/news/2014/02/27/national/comfort-women-statues-spur-debate/#.VGBvrTSsVsg





A bronze statue of a girl in traditional Korean clothing, dedicated to the 'comfort women' forced into sexual slavery for the Imperial Japanese military, is unveiled in Glendale Central park near Los Angeles last July. | KYODO
NATIONAL
‘Comfort women’ statues spur debate
U.S. cities take action as Japan sticks to denials on war history
BY ERIC JOHNSTON
STAFF WRITER
FEB 27, 2014
ARTICLE HISTORY
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In the northern Los Angeles suburb of Glendale, population 192,000, sits a public park with a simple statue that has become a lightning rod in the brewing political storm among the United States, Japan and South Korea over the past few months.

Erected by the Glendale city council last summer, the statue is of an Asian girl sitting in a chair with an empty chair beside her. Beside that chair is a plaque that reads: “I was a sex slave of (the) Japanese military.”

The empty chair, the plaque explains, “symbolizes comfort women survivors who are dying of old age without having yet witnessed justice.”

The plaque adds that the monument is dedicated to the “memory of more than 200,000 Asian and Dutch women who were removed from their homes in Korea, China, Taiwan, Japan, The Philippines, Thailand, Vietnam, Malaysia, East Timor and Indonesia to be coerced into sexual slavery by the Imperial Armed Forces of Japan between 1932 and 1945.”

It’s the last part of this description that has escalated tensions between right-wing local-level politicians in Japan and human rights organizations and local governments in the U.S., adding to more general worries and frustrations in the U.S., South Korea and China over Japan’s political direction.

American concern over the issue morphed into a bilateral crisis in 2007 after Shinzo Abe, during his first term as prime minister, issued a Cabinet statement saying the government did not find anything that directly proves there was coercive recruitment by the military or government authorities.

A major uproar in Washington followed. California Rep. Mike Honda introduced a resolution, which was unanimously passed, calling on Japan to “formally acknowledge, apologize, and accept historical responsibility in a clear and unequivocal manner for its Imperial Armed Force’s coercion of young women into sexual slavery during its colonial and wartime occupation of Asia and the Pacific.”

But the resolution was nonbinding, and Japan ignored it, prompting American human rights groups to go local.

“We waited for Japan’s positive reaction to the House resolution, to no avail. That’s when we decided to erect memorials for the victims on U.S. public land,” said Phyllis Kim of the Korean American Forum of California.

An intense lobbying campaign began and in 2010 Palisades Park, New Jersey, became the first U.S. locality to erect a comfort women memorial. In 2012 and 2013, following Abe’s return as prime minister, American local government actions on behalf of the comfort women once again increased.

Today, there is another comfort women monument at the Veterans Memorial at Eisenhower Park in Nassau County, New York, while state legislatures in New York, New Jersey and Illinois have voiced support for the comfort women.

Earlier this year, President Barack Obama signed into a law the 2014 appropriations act that contained language urging Secretary of State John Kerry to officially raise the comfort women issue with Japan.

While Kerry is not legally obligated to do so, pressure from Honda, who pushed for the language in the appropriations act, and other activist groups, including Asian-American groups and human rights groups, shows no signs of fading. Earlier in February, Honda wrote to Kerry explaining his stance.

“There are those who believe the Japanese government has apologized and sufficiently addressed this issue. I vehemently disagree. As is evident from the statement by the Mayor of Osaka, Toru Hashimoto (last year), that the comfort women system was necessary, the visit to Yasukuni Shrine by Prime Minister Abe, who once considered ‘comfort women’ as ‘prostitutes,’ and recent remarks by (NHK chairman) Katsuto Momii, this issue remains unresolved for the survivors and human rights advocates, destabilizing for regional and global security, and relevant in light of ongoing conflicts and gender-based violence,” Honda said.

While the Abe administration has remained relatively quiet over specific efforts by local governments in the U.S., Japanese local politicians who deny the comfort women were sex slaves visited Glendale and other cities, claiming that the monuments and resolutions are the result of Korean discrimination against Japan, and that Japanese in the U.S. are being bullied by Koreans.

“In Glendale, we conducted hearings of local Japanese. They told us their children were suffering from Korean bullying. Koreans say that the comfort women problem is a human rights problem. But the situation (with the comfort women statue) can only lead to a new conflict, which means racial discrimination towards Japanese,” said Yoshiko Matsuura, an assemblywoman from Tokyo’s Suginami Ward who recently led a delegation to Glendale and other cities to protest the comfort women monuments.

Matsuura and Tomoko Tsujimura, a municipal assemblywoman from the Tokyo city of Komae, told foreign journalists in Japan earlier this week that the claims the comfort women were coerced or that the Japanese military or government was involved were a complete fabrication, though they offered no evidence to support that assertion.

For their part, Japanese-American group leaders deplored the attempt by Japan’s right-wing to try to paint the comfort women redress movement as one only Koreans are interested in and support. They also dismissed Matsuura’s and Tsujimura’s allegations of Japanese children being bullied over the Glendale statue as exaggerations at best, saying they’d heard of no such incidents.

“I feel that among U.S.-born Japanese-Americans who have studied the issue, their sympathies would be for the comfort women. There is a sizeable population of shin-isseis (postwar new immigrants) in Southern California. Many of them are naturalized citizens. I’m generalizing, but their schooling in Japan, the intensity of their schooling in the importance of patriotism and loyalty, and their sanitized history schoolbooks seems to have produced an attitude of ‘our country, right or wrong,’ ” said Harold Kameya of the San Fernando Valley chapter of the Japanese American Citizens League, which supported the Glendale statue.

David Monkawa of Nikkei for Civil Rights and Redress, which also supported the Glendale statue, said that, while politicians like Matsuura and Tsujimura cry about alleged bullying by Koreans of Japanese in the U.S., they have a broader agenda of increasing the militarization of Japan and don’t seem bothered by Koreans in Japan getting bullied by right-wing groups.

“Their extreme social ‘nationalism’ and scapegoating of the comfort women atrocity as falsified history fosters hatred for Koreans and others. Just look at the demonstrations in Tokyo (in Shin-Okubo) and other cities last year, with mobs chanting ‘Koreans, get out of Japan,’ ” he said.

Mindy Kotler, director of the Washington D.C.-based Asia Policy Point, agrees with charges in Japan that Korean-American groups are heavily involved in pushing the comfort women issues at the local level, but adds that Japan’s right-wing politicians are missing a fundamental point.

“Koreans are coming of age politically in the U.S. They are practicing ‘retail politics’ as every ethnic group in the U.S. has. They are not doing anything different than the Irish, the Armenians, the Jews, or the Greeks.

“It’s a Japanese worldview that sees this as an effort to embarrass Japan. It is not viewed that way here, only as standing up for your heritage,” she said.

Meanwhile, in Glendale, the controversy continues. Last week, a Glendale resident and a Los Angeles resident filed a lawsuit with the U.S. federal court to have the statue removed. Dave Weaver, the mayor of Glendale, is also uncertain of the wisdom of having the comfort women memorial.

In a letter to Glendale sister city Higashi-Osaka last year, he apologized for the statue and said the comfort women problem was between South Korea and Japan, and not something Glendale should have gotten involved in.

But as the political battle between Japanese politicians, local and national, who deny the comfort women were forced into prostitution by the state, and U.S. human rights groups and local governments pushing for more comfort women memorials gets nastier and continues to expand, it’s clear Weaver’s words to Higashi-Osaka are ringing hollow.

Given recent comments by Chief Cabinet Secretary Yoshihide Suga that the government will consider re-examining the testimonies of 16 comfort women that led to the 1993 comfort women apology — known as the Kono Statement — combined with anger in Washington over the separate issue of Abe’s visit to Yasukuni late last year, international distrust of Abe’s motives and exasperation at Japanese right-wing attitudes toward history continue to grow.

That means no end in sight to the continued political clashes at the national level and, as the American comfort women memorial movement shows, more intense clashes at the local political level.





http://nautilus.org/napsnet/napsnet-policy-forum/response-to-protecting-the-human-rights-of-comfort-women/

Response to “Protecting the Human Rights of Comfort Women”
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NAPSNet Policy Forum
Recommended Citation
"Response to “Protecting the Human Rights of Comfort Women”", NAPSNet Policy Forum, March 29, 2007, http://nautilus.org/napsnet/napsnet-policy-forum/response-to-protecting-the-human-rights-of-comfort-women/
Discussion of Policy Forum Online 07-027A: March 29th, 2007
Response to “Protecting the Human Rights of Comfort Women”

By Bruce Klingner

CONTENTS

I. Introduction

II. Comments by Paul Midford on “Protecting the Human Rights of Comfort Women”

III. Response by Mindy Kotler on “Protecting the Human Rights of Comfort Women”

IV. Nautilus invites your responses Go to “Protecting the Human Rights of Comfort Women” (March 29th, 2007)

Go to Policy Forum Online index

I. Introduction
The following are comments on the editorial ” Protecting the Human Rights of Comfort Women” by Mindy L. Kotler. Paul Midford is an Associate Professor and Director of the NTNU Japan Program at the Department of Political Science & Sociology at the Dragvoll, Norwegian University for Science and Technology (NTNU).

The views expressed in this article are those of the author and do not necessarily reflect the official policy or position of the Nautilus Institute. Readers should note that Nautilus seeks a diversity of views and opinions on contentious topics in order to identify common ground.

II. Comments by Paul Midford on “Protecting the Human Rights of Comfort Women”
I believe Mindy Kotler’s post shows a lack of understanding for the significance of then Chief Cabinet Secretary Kohno Yohei’s statement of apology to women coerced into sexual servitude during the Pacific War. First, she is wrong to suggest that a Chief Cabinet Secretary is the equivalent of a White House Press Secretary. Unlike a White House Press Secretary, a Chief Cabinet Secretary is a full Minister of State, answerable to the Diet. Indeed, the Cabinet Secretary is often the second most important figure in the cabinet, a virtual deputy prime minister, with responsbility for managing the cabinet and keeping other ministers in line.

Second, since the Kohno apology was issued in the name of “The Government of Japan,” it was clearly an official statement, not a personal opinion, as Mindy Kotler seems to believe. Indeed, much of his statement repeated findings of fact from an official government investigation, the results of which were made public. The Kohno statement has been undeniably treated as an official position by the Japanese government. The Foreign Ministry has posted the Kohno statement on its web site as an official statement of policy in Japanese as well as English. (In English see: http://www.mofa.go.jp/policy/women/fund/state9308.html ; in Japanese see: http://www.mofa.go.jp/mofaj/area/taisen/kono.html ). Ms. Kotler herself admits that members of the LDP are lobbying the Abe cabinet to “water down” the Kohno statement. This would obviously be both meaningless and impossible unless Kohno’s statement constitutes official policy of the Japanese government. Prime Minister Abe Shinzo would not have publicly reaffirmed the Kohno statement, even if reluctantly, if it had simply been the opinion of a single individual.

Other official statements, such as prime minister Murayama’s apology of August 1995, an apology often repeated by former prime minister Koizumi, is similar in form to the Kohno statement (i.e. a statement issued by a leading cabinet member in the name of the Government of Japan), yet nobody has claimed that the Murayama apology is anything but official. China for example, treats both the Kohno and Murayama apologies as official positions of the Japanese government.

I entirely agree that Japan needs to make an unequivocal apology for its mass enslavement of large numbers of Asian women into sexual servitude until 1945, as well as conduct much more thorough research (such as interviewing and taking into account the testimony of the so-called “comfort women”) into the role of the Japanese military, Asians and others in coercing these women into such slavery. However, our efforts to this end will be greatly hindered unless we understand the steps Japan has taken in this direction already, and unless we understand her democratic institutions.

III. Response by Mindy Kotler on “Protecting the Human Rights of Comfort Women”
Professor Paul Midford correctly reiterates the position that the Japanese government presents to the outside world-that the Kono Danwa (Statement) is to be considered official. The Kono Danwa is displayed on the Ministry of Foreign Affairs’ (MOFA) website precisely to provide corroboration for this assertion.

However, the MOFA use of “official” relies upon a narrow interpretation of that word-on the order of “it is official because an official said it”-that conflicts with the generally accepted meaning that an “official position” is one that is binding upon the government.

Questions about the ability of the Kono Danwa to commit the Abe Cabinet to an apology for the Comfort Women were answered by a March 16, 2007 Cabinet Decision (kakugi kettei). Here, the Cabinet affirmed that the Kono Danwa had not been sanctioned by a Cabinet Decision. This would have been a pointless exercise unless the Abe Cabinet needed to demonstrate that the Kono Danwa possessed questionable legal stature.

In addition, within days of taking office, Prime Minister Abe Shinzo was asked in a Diet session whether or not he considered the Kono Danwa to be “keisho shite iru.” The Prime Minister confirmed that he believed the Kono Danwa to be so. Keisho shite iru is generally a casual phrase meaning “to be in a continuing state of being heritable.” The Prime Minister did not confirm that he and his government “accepted” the Kono Danwa . Prime Minister Abe simply confirmed was that he recognizes that previous Cabinets have stood behind the Kono Danwa .

Why would Prime Minister Abe be asked whether or not he considers the Kono Danwa to be a part of his office’s historical legacy unless there was a question about whether or not he considered it a part of his office’s historical legacy?

Professor Midford finds a seeming contradiction between 1) my view that the Kono Danwa lacks official stature and 2) my warning that members of the LDP were lobbying to water down the Kono Danwa .

There is no contradiction. The idea that the prime minister could by himself, in whole or in part, repudiate the Kono Danwa -without consulting the Cabinet, the country’s chief executive body (Article 65)-indicates that the “official” status of the Kono Danwa is precarious.

Professor Mitford is correct in saying that the role of the chief cabinet secretary is more than that of a White House Press Secretary. The position has shades of many offices in a White House such as the Vice President or the Chief of Staff. All these combined roles, however, do not give the chief cabinet secretary a stature equal to that of a prime minister or ultimately that of the entire Cabinet. Historically, the role of the chief cabinet secretary was not as powerful as it is now, and most certainly not at the time of the Kono Danwa in 1993.

Professor Mitford is also correct in saying the 1995 apology by Prime Minister Murayama Tomiichi was an official apology. However, the 1995 Murayama apology was for Japan’s Pacific War. Prime Minister Murayama made no specific mention of Comfort Women in his remarks.

In all of the above, the critical factor is the recognition that the Cabinet is the executive authority of the Government of Japan. The “official” actions of a Japanese prime minister require the approval of the Cabinet. A prime minister’s statement-or a chief cabinet minister’s statement-not backed by a Cabinet decision is a proposition or a personal assumption.

IV. Nautilus invites your responses
The Northeast Asia Peace and Security Network invites your responses to this essay. Please send responses to: napsnet-reply@nautilus.org . Responses will be considered for redistribution to the network only if they include the author’s name, affiliation, and explicit consent.

Produced by The Nautilus Institute for Security and Sustainable Development
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2014.10.17 (金)印刷する
韓囜玙の囜基研批刀が瀺す慰安婊反論の芁点 島田掋䞀犏井県立倧孊教授

2014幎9月7日から13日たでワシントンを蚪れた囜基研調査団冚山泰、湯浅博、島田は、シンクタンクや連邊議員事務所などで意芋亀換を重ねた。その際、慰安婊問題も取り䞊げ、西岡力東京基督教倧孊教授囜基研䌁画委員を兌ねる執筆の英文パンフレットず米軍による朝鮮人慰安婊尋問調曞を手枡し、議論の材料ずした。
面談者の䞀人デニス・ハルピン氏元䞋院倖亀委員長スタッフは慰安婊問題掻動家のミンディ・カトラヌ氏を垯同しお珟れたが、この二人から取材したらしい韓囜玙『䞭倮日報』の蚘者が、冒頭いきなり私の名前が出おくる批刀蚘事を10月1日付で茉せた䞋に英語りェブ版を資料ずしお貌り付けおおく。囜基研は「超保守民間組織」ず定矩されおいる。
内容は型にはたっおいお知的に埗るものはないが、いく぀か興味深い点がある。たず蚘者韓囜人は、慰安婊を「匷制城甚」forcible mobilizationされた存圚ず断定しおいる。今や囜際瀟䌚が問題にするのは匷制連行の有無ではなく慰安所における匷制的生掻などず䞻匵する向きも日本囜内にはあるが、それは珟実に目をふさいだ蚀い立おである。慰安婊日本軍による匷制連行ずいう虚停宣䌝は今も囜際舞台で盛んに行われおいる。この蚘事もその䞀䟋だ。
なお蚘事も、1996幎の囜連人暩委員䌚クマラスワミ報告が䟝拠した吉田枅治蚌蚀が虚停だずいう点はもはや反論できずにいる。ただし、「日本の守備隊guardに連行された13歳の少女」や「その他軍需工堎に働きに行くず考えおいた女性たち」の蚌蚀がより重芁ず匷調するこずで、吉田蚌蚀の圹割を極小化しようずの意図が芋られる。そしお、裏付けや矛盟点の解明がなされおいないずそれら蚌蚀の「䟡倀を枛じる」西岡パンフレットを「極右」による䜜業ず非難しおいる。
しかし、元慰安婊の蚌蚀をすべお鵜呑みに出来ないのは、あらゆる瀟䌚事象の堎合ず同様である。蚌蚀の䞭には、矛盟や政治的圧力によるず芋られる歪曲・誇匵が明らかなケヌスもある。その点、米軍による朝鮮人慰安婊ぞの尋問調曞1944幎、ビルマにおが、いかなる意味でも日本を匁護する動機を持たない第䞉者敵囜が、圓時、盎接行った聞き取りずいう点で、最も史料ずしおの䟡倀が高い。そこには「性奎隷」ずはほど遠い実態が描かれおいる。だ。
ずころで、この米軍調曞も、䞋の蚘事に名前の出おくるハルピン、カトラヌ、ニクシュ氏元米議䌚調査局調査官らを含めお枡したのだが、こちらの方は、蚘事䞭に党く蚀及がない。やはり韓囜偎にずっお郜合が悪い史料ずいうこずか。すなわち日本偎にずっおは、最も重芁な反論材料ずいうこずになる。

JoongAng Ilbo䞭倮日報
Twisting
facts about ‘comfort women’
Oct 01, 2014
Yoichi Shimada, a council member at the Japan Institute for National Fundamentals, and two others met with Mindy Kotler, director of Asia Policy Point, Larry Niksch, a senior associate at the Center for Strategic and International Studies (CSIS), and Dennis Halpin, a visiting scholar at the Johns Hopkins School of Advanced International Studies (SAIS) earlier this month, where they were presented with a booklet titled “The Comfort Women Issue” by Japanese rightists.
It defines the “comfort women” - a term used to euphemistically refer to sexual slaves mobilized by Japan for use in its Imperial Army before and during World War II - as “women who were in the position of having to sell sex to soldiers even though it was not their intention.”
While the booklet portrayed the sexual slavery as being conducted against the women’s will, describing it as “to sell sex” slyly defines their enslavement as prostitution. Also, it argues that “the cause for their recruitment was not coercion by government authorities but their poverty and the intervention of private recruiters,” which rebuts the forcible mobilization of these women and holds them responsible.
It has been revealed that ultra-conservative private Japanese organizations also distributed the promotional booklet that describes the wartime sex slavery as prostitution to think tanks in Washington, D.C.
Halpin was furious as he told me about the booklet. The Japanese are attempting to convince the United States and the international community that the comfort women were not sex slaves of imperial Japan. He added that former Secretary of State Hillary Clinton had defined comfort women as wartime sex slaves.
The booklet also claims that the 1996 report on comfort women, a special investigation by the UN Human Rights Commission into the violence they had suffered, was based on false allegations, as Japanese recruiter Seiji Yoshida’s testimony had been “proven to be untrue.” The report is based on evidence and testimonies by comfort women, includinga girl taken by Japanese guards at thirteen years of age and another victim who thought she was going to work at a munitions factory. The booklet devalues the testimonies of former sex slaves, as “no effort was made to authenticate their testimony or question contradictory points.”
Despite the work of Japanese far-rightists, it is generally acknowledged that their claims are not convincing, as Washington approaches wartime sex slavery as a human rights violation. It seems they don’t understand that false claims cannot cover up their shameful history.

*The author is a Washington correspondent of the JoongAng Ilbo.
JoongAng Ilbo, Sept. 30, Page 33
by CHAE BYUNG-GUN



http://washingtonnote.com/guest_post_by_m/








Guest Post by Mindy Kotler: Comfort Women, US-Japan Historic Justice and the Bush Administration
Steve Clemons - July 30, 2007 11 COMMENTSPRINTEMAILSHARE
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A former “comfort woman” in South Korea
Mindy Kotler is director of Asia Policy Point a Washington nonprofit research center that studies the U.S. policy relationship with Japan and Northeast Asia.
Thank you Steve for this opportunity to guest blog about Asia on TWN. Like Steve, I lament the many missteps and poor decisions made by the Bush Administration. U.S. policy toward Asia is no exception. Although relations with Japan are believed to be going well, they are built upon a fragile base that masks a multitude of contradictions.
Today, July 30th, the U.S. House of Representatives unanimously adopted a resolution introduced by Rep Mike Honda (D-CA) on January 31 asking the Government of Japan to “formally acknowledge, apologize, and accept historical responsibility in a clear and unequivocal manner for its Imperial Armed Forces’ coercion of young women into sexual slavery, known to the world as ‘comfort women’, during its colonial and wartime occupation of Asia and the Pacific Islands from the 1930s through the duration of World War II.” The necessity of this resolution illustrates well the inadequacies of the Administration’s Asia policy.
What the House of Representatives saw as an important step toward encouraging historical reconciliation in Asia, the Japanese government believed was affront to their national honor. The Bush Administration, although fearful the resolution would provoke right-wing anti-Americanism in Japan derailing alliance building, found itself unable to speak out against it. The Abe Administration’s denial of the internationally accepted comfort women history was simply too embarrassing to a White House intent on promoting the U.S.-Japan Alliance as based on shared values. The resolution too easily exposed the current effort to shape a new U.S.-Japan relationship is at cross-purposes with other American foreign policy goals.
The resolution, H, Res. 121, was the fifth time Congress has considered legislation suggesting that Japan apologize for perpetrating the comfort women tragedy during its Pacific War. It is the second time the resolution was reported out of the House Foreign Affairs Committee positively (once under the Republicans and now under the Democrats). The success of this bipartisan resolution can be attributed to a number of factors, none that outweighed the other.
Unique to this Comfort Woman resolution was that a select, international group of scholars advised congressional staff on Japanese history and political process. These scholars advised on how the resolution would be perceived in Japan and prepared briefing papers that carefully explained and documented how and why the government of Japan had never given an official apology to the Comfort Women. They were also available to respond to Embassy of Japan’s lobbying statements, to answer staffers’ specific questions, and to explain the nuances of the Japanese language of apology. (My organization spearheaded this effort and many of these briefing papers can be found on our website.)
Members of Congress and their staff learned that Japanese governmental statements of policy, such as an important diplomatic apology to the Comfort Women, must either be approved by a Cabinet Decision (kakugi kettei) or a Diet resolution to be considered official. Thus far, no Japanese apology to the Comfort Women meets either of these criteria. Moreover, it is the Cabinet not the prime minister that is constitutionally the chief executive of Japan. Without a Cabinet Decision backing up a prime minister’s policy statement, he is only expressing his personal views. It was a lesson with implications far beyond that of Japan’s historical responsibility.
The effort also demonstrated the growing political maturity of the Asian American community, especially Korean American. Asian American volunteers and the human rights groups, coordinated by two young Korean American Washington lobbyists, were able to bring the message to individual congressman and sign up a record 168 co-sponsors. The professionalism, energy, and experience of these lobbyists were critical for the Asian Americans to understand the legislative process and how to get its voice heard.
Groups as diverse as the College Shiks to Korean American dentists to Filipinos of Florida joined together on this issue. The work of international organizations such as Amnesty International and Polaris was also built upon and incorporated in the campaign. The issue was internationalized and recognized as more than an historical injustice between Korea and Japan.
Most important, the issue had become appealing. The victimization of women during conflict and the transnational crime of human trafficking are bipartisan causes on Capitol Hill. They are the “new” human rights issues. A February 15th hearing at the Asia, Pacific and Global Environment Subcommittee featuring three former Comfort Women — two Korean and one Dutch — provided an all too vivid picture of what it was like to be a sex slave for Imperial Japan. Their accounts of their rape echoed ones of those in contemporary Rwanda, Bosnia, and Burma. Their ordeal in Imperial Japan’s state-sponsored system of rape camps resembled the degradations suffering by current victims of human trafficking.
In addition, the Congress believes in the importance of the U.S. Japan alliance to help maintain stability in East Asia. With a wary eye on a rising China and a newly nuclear North Korea, both sides of the aisle doubted Bush Administration abilities to keep the regional peace. During Bush’s watch, China’s influence expanded in Asia and its military budget expanded; North Korea acquired the bomb, South Korea leaned toward China, and Pacific maritime threats grew. In this fast changing environment remained old historic injustices that continued to keep our allies distant and wary of cooperating with Japan.
To address security in Asia, to counter a rising China and a nuclear North Korea, the only option the White House offered was a closer alliance with Japan, a country that had a constitutional restriction against active military cooperation and a poor history with its neighbors, especially China and Korea. To remilitarize Japan, the Administration allied itself with political forces in Japan that not only believed in a closer U.S.-Japan alliance, a strong Japanese military, and constitutional change, but also in a host of retrogressive notions of what it means to be Japanese, not the least being that the Pacific War was one of liberation against white colonialism.
Last September, Shinzo Abe became prime minister pledging to boost Japan’s global security profile and rewrite its pacifist constitution. Those changes were welcome and encouraged by the Bush White House, who hoped to shape Japan into America’s closest ally. This emphasis, however, ignored both the opinions of the Japanese people who did not put a priority on foreign affairs and the realities of unresolved historical injustices that perpetuated tensions between other US allies in the region and Japan. Abe’s conservative nationalist agenda, while presenting a picture of a tough, prideful, even prickly Japan, also excite regional suspicions and hindered regional security cooperation.
Essentially, Japan as the linchpin of Asian regional security was a quick fix that clashed with the growing importance of issues of human dignity and social justice in global foreign relations. The lessons of Iraq, Darfur, Bosnia and countless other contemporary conflicts demonstrated that “hard” and “soft” power could not be separated. And in Asia, it seems that the history issues need to be resolved before security could be advanced. Thus the Comfort Woman resolution resonates with many members of Congress in several different ways.
On June 26, members of the House Foreign Relations Committee voted 39-2 to approve the resolution. No one disputed the facts that Japan had never officially apologized to the women (and men) that Imperial Japan enslaved them to work in its frontline brothels. The few congressional objections centered on whether it was a job of the U.S. Congress to question of policies of another country. Japan’s massive, multi-million dollar lobbying to defeat the resolution’s passage focused on an interpretation of the “facts.”
These facts depended upon the source: the Embassy focused on the number of unofficial apologies, and the conservative Japanese groups, who on June 14 took an ad in the Washington Post, calling the Comfort Women paid prostitutes and chastising Congress for not having the “facts.”
House Foreign Affairs Committee Chairman Tom Lantos (D-CA) said at the Committee vote, “The true strength of a nation is tested when it is forced to confront the darkest chapters in its history. Will it have the courage to face up to the truth of its past, or will it hide from those truths in the desperate and foolish hope they will fade with time?” And House Speaker Pelosi responded to the vote by issuing an unprecedented Press Release supporting the resolution and saying, “They [the Comfort Women] have waited far too long [for an apology], but it is not too late to recognize their courage.”
Reconciliation and regional peace in Asia are at the heart of Mr. Honda’s resolution. Long overdue justice and respect for the Comfort Women are one of the elements needed to achieve this peace. There was wide, bipartisan support for H.Res.121 in Congress.
The resolution projects U.S. leadership and attention to the important–but currently unresolved–issues dividing America’s Asian allies and exacerbating differences between countries in Asia. It is also good for our very close ally Japan, as its government seeks long-overdue recognition of Japan’s 60-year history of constructive, responsible and resolutely peaceful membership in the modern world community.
– Mindy Kotler
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traveling in Korea on the late 19th seeing from the Inglish woman, Mrs.Kukkuri

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조선곌 ê·ž 읎웃 나띌듀
http://kukkuri.blog58.fc2.com/blog-entry-580.html


「朝鮮玀行」むギリス人女性が芋た19䞖玀末の朝鮮(1)
東アゞア(歎史) | author : くっくり | 2009.08.09 Sunday
0908bird-chousen.jpg 今日はむザベラ・バヌド著「朝鮮玀行—英囜婊人の芋た李朝末期」時岡敬子蚳講談瀟孊術文庫から、19䞖玀末の朝鮮に関する興味深い蚘述を匕甚でお届けしたす。

ただ読んでいる途䞭なんですが、すでに付箋いっぱい(^^ゞ。たぶんシリヌズ化するず思いたす。

匕甚を始める前に、いく぀か補足を。
たずはこちらの写真をご芧䞋さい。クリックするず新芏画面で拡倧したす。

0908bird-soul.jpeg




これは「朝鮮玀行」73ペヌゞに掲茉されおいる写真です。
キャプションには【゜りル、《南通り》南倧門路】ずありたす。

この写真、朝鮮史関連のサむトをよく回られおいる方でしたら、䞀床はご芧になったこずがあるず思いたす。
たずえばこちらのにも掲茉されおいたす䞊から぀目。

この゜りルの写真が長幎私の蚘憶にずっずあったんですが、今回「朝鮮玀行」の゜りルの町䞊みに関する蚘述を読んでみお、たさに写真通りだったんだなず再確認できた思いです。

「朝鮮玀行」の著者むザベラ・バヌドはむギリス人女性です。
1894幎明治27幎1月から1897幎明治30幎3月にかけ、4床にわたり朝鮮を旅行したした。圓時60代。パワフルですねヌ(≧∇≩)

圓時の朝鮮は開囜盎埌でした。
バヌドが最初に朝鮮入りした1894幎の8月に日枅戊争が勃発、翌幎には䞋関条玄により長幎支那の「属囜」だった朝鮮は独立したす。
列匷各囜の思惑が入り乱れ、たさに激動の時代にあった朝鮮の貎重な蚘録ずいうこずになりたすちなみに日韓䜵合成立は1910幎。

分のほど読み進めたずころでの印象は、バヌドは朝鮮や朝鮮人に察しおかなり蟛蟣な筆臎です。もちろん良い面に぀いおも少しは蚘述しおいたすので、そのぞんも含めお匕甚したいず思いたす。

たた、日本がこの時代、朝鮮に倧きく関わっおいたこずもあり、日本や日本人に関する蚘述もよく登堎したす。党䜓的に評䟡した蚘述が倚いのですが、政治絡みでは批刀的な蚘述もかなり出おきたす。
閔劃殺害事件では特にその傟向が匷いです。バヌドは閔劃に䜕床も謁芋し奜感を抱いおいたため、それが倧きく圱響したず思われたす圓時の倖囜人旅行者の䞭でもずりわけバヌドは閔劃に信頌されおいたようです。

他に、バヌドの蚘述には西掋的あるいはキリスト教的な䟡倀芳による偏芋めいた箇所、もっずありおいに蚀えば「東掋を䞋に芋た」箇所も倚少ありたすが、たあ圓時ずしおは仕方のないこずでしょう。これは「朝鮮玀行」だけでなく「日本玀行」*1にも圓おはたるこずです。

*1 バヌドは日本も旅行しおいたす。1878幎明治11幎のこずです。日本での䜓隓を蚘した著曞は1880幎明治13幎に出版されおいたす。党蚳版は珟圚日本でも読むこずができ、講談瀟孊術文庫から「むザベラ・バヌドの日本玀行䞊䞋」ずしお出版されおいたす。この䞭身に぀いおは拙ブログの「倖囜人から芋た日本ず日本人」シリヌズ珟時点での最新゚ントリヌこちらで断続的に玹介しおいたす。

基本的に朝鮮で芋聞きしたこず、感じたこずを玠盎に曞いおいるなずいう印象ですが、それにしおはバヌドは圓時の政治的状況なんかもよく把握しおいたす。

たえがきで「協力をいただいた朝鮮圚䜏の友人たち」が玹介されおおり、その䞭に駐朝むギリス総領事りォルタヌ・・ヒリアヌ卿、朝鮮皎関長・マクレノィ・ブラりン氏、ロシア公䜿りェヌベル氏などの名前があるので、おそらくはこういった筋から情報をもらったのだろうず掚枬したすもちろんバヌド自身が垰囜埌に圓時の情勢を調べお蚘した郚分もあるでしょうが。

前眮きが倧倉長くなりたした。
以䞋、むザベラ・バヌド「朝鮮玀行」の匕甚です。
〈 〉内はフリガナ、 内は蚳蚻です。
フリガナに぀いおは固有名詞以倖の刀りやすいもの「流暢」「狡猟」などは省略したした。


「朝鮮玀行」匕甚ここから_________________________

●知胜面では、朝鮮人はスコットランドで「呑みこみが早い」ずいわれる倩分に文字どおり恵たれおいる。その理解の早さず明敏さは倖囜人教垫の進んで認めるずころで、倖囜語をたちたち習埗しおしたい、枅囜人や日本人より流暢に、たたずっず優秀なアクセントで話す。圌らには東掋の悪癖である猜疑心、狡猟さ、䞍誠実さがあり、男どうしの信頌はない。女は蟄居〈ちっきょ〉しおおり、きわめお劣った地䜍にある。p.25

●朝鮮の蚀語は二蚀語が入り混じっおいる。知識階玚は䌚話のなかに挢語を極力たじえ、いささかでも重芁な文曞は挢語で蚘される。ずはいえそれは䞀〇〇〇幎も昔の叀い挢語であっお、珟圚枅で話されおいる蚀語ずは発音がたるで異なっおいる。朝鮮文字である諺文〈オンムン〉ハングルは、教逊ずは挢籍から埗られるもののみずする知識局から、たったく蔑芖されおいる。朝鮮語は東アゞアで唯䞀、独自の文字を持぀蚀語である点が特色である。もずもず諺文は女性、子䟛、無孊な者のみに甚いられおいたが、䞀八九五幎䞀月、それたで数癟幎にわたっお挢文で曞かれおいた官報に挢文ず諺文のたじったものがあらわれ、新しい門出ずなった。これは重芁な郚分を挢字であらわしそれをかなで぀なぐ日本の文章の曞き方ず䌌おいる。p.32-33

●開囜の䞀〇幎前に朝鮮囜王は宗䞻囜である枅の皇垝に察し「教育ある者は孔子ず文王の教えを守り実践しおいる」ず曞き送っおいるが、このこずこそ朝鮮を正しく評䟡するための鍵である。政治、法埋、教育、瀌儀、瀟亀、道埳における枅の圱響は倧きい。これらすべおの面においお朝鮮はその匷力な隣囜の貧匱な反映にすぎない。日枅戊争以降朝鮮人は枅に揎助を期埅するのはやめたずはいえ、枅に察しおは奜感をいだいおおり、厇高な理想や尊ぶべき䌝統、道埳的な教えを枅に求めおいる。朝鮮人の文字、迷信、教育制床、祖先厇拝、文化、考え方は䞭囜匏である。瀟䌚は儒教を芏範ずした構造をずっおおり、子䟛に察する芪の暩利や匟に察する兄の暩利は枅においおず同じく䞀〇〇パヌセント認められおいる。
このように旧態䟝然ずした状況、蚀語に絶する陳腐さ、救いがたくたた革新のないオリ゚ンタリズムの暪溢する囜に、本家には囜をたずめる民族の匷靭さがあるのに、それを持たない枅のパロディたる囜に、西掋による感化ずいう動揺がもたらされたのである。p.34

●釜山の居留地はどの点から芋おも日本である。五五〇八人ずいう圚留日本人の人口に加え、日本人持垫八〇〇〇人ずいう氎䞊生掻者の人口がある。日本の総領事は瀟排〈しょうしゃ〉な西掋通に䜏んでいる。銀行業務は東京の第䞀銀行が匕き受け、郵䟿ず電信業務も日本人の手で行われおいる。居留地が枅朔なのも日本的であれば、朝鮮人には未知の産業、たずえば機械による粟米、捕鯚、酒造、フカひれやナマコや魚肥の加工ずいった産業の導入も日本が行った。p.39

●朝鮮人はわたしの目には新奇に映った。枅囜人にも日本人にも䌌おはおらず、そのどちらよりずっずみばがよくお、䜓栌は日本人よりはるかに立掟である。平均身長は五フィヌト四・五むンチであるものの、ゆったりした癜服がそれよりも高く芋せ、山の高い垜子をい぀も忘れずかぶっおいるのでさらに高く芋える。p.40

●釜山の旧垂街はみすがらしいずころだずわたしは思ったが、朝鮮の䞀般的な町のみすがらしさはこの町ず䌌たり寄ったりであるこずをのちの䜓隓で知った。狭くお汚い通りを圢づくるのは、骚組みに土を塗っお建おた䜎いあばら屋である。窓がなく、屋根はわらぶきで軒が深く、どの壁にも地面から二フィヌトのずころに黒い排煙甚の穎がある。家の倖偎にはたいがい䞍芏則な圢のみぞが掘っおあり、個䜓および液䜓の汚物やごみがたたっおいる。疥癬〈かいせん〉で毛の抜けた犬や、目がただれ、ほこりでただらになった半裞や玠裞の子䟛たちが、あたりに充満する悪臭にはたったくおかたいなしに、厚い土がこりや泥のなかで転がりたわったり、日なたで息を切らせたり、たばたきしおいる。p.41

●䞀幎埌に䌚ったずき、䞉人匕甚者泚朝鮮にキリスト教の䌝道に来おいたバヌドの友人のオヌストラリア人女性たちは盞倉わらず元気で幞せそうだった。東孊〈トンハク〉党の乱や日枅戊争が匕き起こした朝鮮人のあいだの動揺も、戊争そのものも、䞉人には倖界のできごずだった。日本軍が近くに野営しおおり、蚱可を埗おこの長屋の井戞を䜿っおいたが、兵隊の態床はい぀も䞁重だった。p.43-44

●日本人居留地はこれ匕甚者泚枅囜人居留地よりはるかに人口も倚く、街も広くおもったいぶっおいる。領事通は公通ずしおは充分に立掟である。街には小さな商店のならぶ通りが䜕本かあるが、扱っおいる商品はおもに自囜の人々の需芁を満たすものである。ずいうのも倖囜人はアヌ・りォングずむヌタむ匕甚者泚枅匏の旅通「スチュワヌズ」の支配人をひいきにしおおり、䞉䞖玀にわたる豊臣秀吉の朝鮮出兵以来の憎悪をいだいおいる朝鮮人は日本人が倧嫌いで、おもに枅囜人ず取り匕きしおいるからである。しかし貿易では枅囜人に凌駕されおはいるものの、朝鮮における日本人の立堎は、日枅戊争前ですら圱響力のあるものであった。p.47-48

●読者は枈物浊〈チ゚ムルポ〉匕甚者泚゜りルの海枯。挢江〈ハンガン〉の河口にあるには朝鮮人はいないのだろうかず疑問に思われるかもしれない。圌らはあたり重芁でなく、わたしも぀い忘れおしたうずころだった。増え぀぀ある珟地の人々の街は゜りルに通じる道路が貫いおいる日本人居留地の倖偎にあり、英囜教䌚の建っおいる䞘のふもずに䞞く集たっおいお、さらに䞘の䞭腹に散らばっおいる。岩棚ごずにそこから生えたような土壁の小屋があり、䞍朔な路地で぀ながっおいる。路地には汚い身なりのおずなしい子䟛たちが矀がり、父芪たちのふがいなさのむこうを匵るように街道を眺めおいる。朝鮮的ずいえば、䞘の頂䞊にある圹所も朝鮮的である。朝鮮人には独特の凊眰方法があっお、圹所の雑卒が容赊のない笞打〈むちう〉ちを行い、眪人を死ぬほど打ちすえる。眪人が苊痛に叫ぶ声は近くのむギリス䌝道通の䞭にたで聞こえおくる。朝鮮にも収賄ず汚職はあり、ここばかりではなくほずんどどこの官庁も䞍正で腐敗しおいる。p.49-50

●景芳は緑が少なく単調である。果暹ずひょろひょろの束以倖に暹朚はない。姿圢の矎しさもたったくなければ、景色になんらかの颚栌を䞎えおくれる門や塀ずいった排他のしるしもなにひず぀ない。こういったずころがわたしの受けた第䞀印象だった。しかしのちの旅行でわたしは、朝鮮の冬独特の柄んだ光を济びたずき、この道から眺めた景色にさえ、思い返しおもうれしくなるほどの矎しさず魅力があるのを知るようになった。たた゜りルの堎合、䞀皮ふしぎな趣ずいう点では他のどの銖郜ず比べおも優劣぀けがたい。ただし、どこにでもしゃしゃり出おくる土がこりを倧きな特城のひず぀ずするそのオリ゚ンタリズムは、急速に地衚から倱われ぀぀ある。p.52-53

●わたしは昌倜の゜りルを知っおいる。その宮殿ずスラム、こずばにならないみすがらしさず色耪せた栄華、あおのない矀衆、野蛮な華麗さずいう点ではほかに比類のない䞭䞖颚の行列、人で蟌んだ路地の䞍朔さ、厩壊させる力をはらんで抌しよせる倖囜からの圱響に察し、叀い王囜の銖郜ずしおその流儀ずしきたりずアむデンティティを保ずうずする痛たしい詊みを知っおいる。が、人ははじめからそのように「呑みこめる」ものではない。䞀幎かけお぀き合ったのち、わたしはこの郜を評䟡するにいたった。すなわち、掚定人口二五䞇のこの郜垂が䞖界有数の銖郜に倀するこず、これほど呚囲の矎しさに恵たれた銖郜はたれなこずを充分に悟ったのである。p.55

●城内゜りルを描写するのは勘匁しおいただきたいずころである。北京を芋るたでわたしは゜りルこそこの䞖でいちばん䞍朔な町だず思っおいたし、玹興〈シャオシン〉ぞ行くたでは゜りルの悪臭こそこの䞖でいちばんひどいにおいだず考えおいたのだから郜䌚であり銖郜であるにしおは、そのお粗末さはじ぀に圢容しがたい。瀌節䞊二階建おの家は建おられず、したがっお掚定二五䞇人の䜏民はおもに迷路のような暪町の「地べた」で暮らしおいる。路地の倚くは荷物を積んだ牛どうしがすれちがえず、荷牛ず人間ならかろうじおすれちがえる皋床の幅しかなく、おたけにその幅は家々から出た固䜓および液䜓の汚物を受ける穎かみぞで狭められおいる。悪臭ぷんぷんのその穎やみぞの暪に奜んで集たるのが、土がこりにたみれた半裞の子䟛たち、疥癬〈かいせん〉持ちでかすみ目の倧きな犬で、犬は汚物の䞭で転げたわったり、ひなたでたばたきしおいる。p.58-59

●南山の斜面には簡玠で地味な癜い朚造の日本公䜿通があり、その䞋には茶屋、劇堎をはじめ日本人の犏利に䞍可欠なさたざたな斜蚭を備えた、人口ほが五〇〇〇人の日本人居留地がある。ここでは朝鮮的なものずはきわめお察照的に、あくたで枅朔できちょうめんで慎たしい商店街や家々が芋られる。女は顔を隠しおいないし、着物に䞋駄ばきの人々は日本ず同じように自由に動きたわっおいる。ここではたた䞋っぱの兵士や憲兵、それにスマヌトな垯剣の将校も芋られる。将校は䞀定間隔で譊備を亀代するが、朝鮮では反日感情が根づよいためこのような譊戒が必芁で、日本公䜿通員が戊いをたじえ぀぀海たで逃げざるをえなかったこずが二床あった。p.64

●゜りルの「颚光」のひず぀は小川ずいうか䞋氎ずいうか氎路である。ふたのない広い氎路を暗くよどんだ氎が、か぀おは砂利だった川床に堆積した排泄物やごみのあいだを、悪臭を挂わせながらゆっくりず流れおいく。氎ならぬ混合物をひしゃくで手桶にくんだり、小川ならぬ氎たたりで掗濯をしおいる貧困局の女性の姿に、男ばかりの矀衆を芋飜きた目もあるいは生気を取りもどすかもしれない。これは゜りルに特有であるが、女性たちは䞀様に緑の絹のコヌト——男物のコヌト——を着おおり、「衿」を頭にかぶっお目の䞋で抌さえ、耳のずころから幅広の長い袖をたらしおいる。朝鮮の女性はあだっぜい矎女ではないので、顔や䜓を隠すのはむしろけっこうなこずである。p.65-66

●路地は疥癬〈かいせん〉持ちの犬の倩囜である。どの家も犬を飌っおおり、四角い穎から犬は家に出入りする。よそ者が来れば激しく吠え、傘をふるず逃げおいく。犬は゜りル唯䞀の街路枅掃倫であるが、働きはきわめお悪い。たた人間の友だちでもなければ、仲間でもない。朝鮮語をはじめ人間の話すあらゆる蚀語に取り合わない。倜間吠えるのはどろがうがいるからである。飌い犬ずいえどほずんど野犬にひずしい。若い犬は春に屠殺され、食べられおしたう。p.67-68

●むギリスを発぀前に朝鮮から届いた手玙で、わたしは、朝鮮囜内を旅行するのは容易ではない、信頌できる埓者を探すのはむずかしいし、信頌できる通蚳ずなるずたず芋぀からないず知らされおいた。((äž­ç•¥))䜕人もの候補者にわたしは面接した。党員英語はあやふやで、態床はおどおどしお煮え切らず、䜿いものになりそうになかった。旅に同行する意欲充分の候補者もいおなかば契玄しかけおも、翌日になるずば぀が悪そうに怅子のはじでもじもじしながら、母芪からむこうにはトラがいるから行くなず蚀われたずか、䞉カ月の旅行は長すぎるずか、家からあたり遠くは離れられないずか蚀う。ようやくこの皋床ならず思える英語のできる若い男があらわれたものの、この男は堎銎れしたようすで䌚釈しお郚屋に入っおくるや、安楜怅子にどっかず腰を䞋ろし、アヌムにかけた足をぶらぶらさせたものである圌は旅に぀いおいろいろ質問し、゜りルを離れるのは長期になりそうだから、荷物を運ぶのず自分が乗るのにそれぞれ銬が䞀頭ず぀必芁だず蚀った。わたしは、旅のわずらわしさを解消するには荷物を極力制限しなければならないず答えた。この男は最䜎九組の着替えを持たなければ、旅行には出られないずいう倖囜人は二組しか持っおいかないものだし、わたしも二組に枛らす぀もりだず述べるず、この男は「ええ、でも倖囜人は䞍朔ですからね」ず答えた。朝鮮人がこのようなこずを蚀おうずはそこでわたしはいたしばらく゜りルに萜ち着いお友人たちの䞖話になり、事態が「奜転する」のを信じるしかなかった。p.70-71

●この囜に兞型的庶民生掻があるずすれば、それは銖郜にしか存圚しない。むギリスの蟲業地垯ではロンドン志向が぀よいが、朝鮮では゜りル志向がそれよりも぀よい。゜りルは䞭倮政府の所圚地であるばかりでなく、官僚の生掻の䞭心地でもある。官職いっさいの䞭倮であり、官職に就く唯䞀の道である文官詊隓の行われる堎所なのである。゜りルに行けばなにかに「あり぀けるかもしれない」ずいう期埅が぀ねにある。したがっお゜りルをめざす颚朮は、恒垞的なものにしおも䞀時的なものにしおもたえずあり、午埌の日和のなか、䞡班〈ダンバン〉の歩きぶりをたね぀぀広い通りをぶらぶらしおいる若者の倧郚分は、是が非でも官職に就きたくおたたらないのである。䞖論などないずはいえ、流行が䞖論のごずく芋なされる珟象は゜りルにしか芋られない。p.84

●゜りルに䜏む人々はその生掻皋床を問わず、たずえ数週間でもそこを離れるなど金をもらっおもいやだず考える。朝鮮人にずっお、゜りルは生掻するに倀する唯䞀の堎所なのである。ずはいえ、゜りルには芞術品はたったくなく、叀代の遺物はわずかしかないし、公園もなければ、コドゥン行幞匕甚者泚囜王ず埓者、官僚、兵士らが町䞭を行進する儀匏ずいうたれな䟋倖をのぞいお、芋るべき催し物も劇堎もない。他の郜䌚ならある魅力が゜りルにはこずごずく欠けおいる。叀い郜ではあるものの、旧跡も図曞通も文献もなく、宗教にはおよそ無関心だったため寺院もないし、いただに迷信が圱響力をふるっおいるため墓地もないp.85

●枅囜ず同じように孔子廟ずその教えを蚘した碑があるのはべ぀にしお、゜りルには公認の寺院がひず぀もなく、たた僧䟶が城内にはいれば死刑に凊せられかねなかったので、結果ずしお枅囜や日本のどんなみすがらしい町にでもある、堂々ずした宗教建築物のあたえる迫力がここにはない。《南倧門》倖に軍神をた぀った小さな堂があり、ずおもめずらしいフレスコ画が描かれおいるが、参拝者に出䌚ったこずはめったになかった。寺院がないのは朝鮮の他の郜垂の特城でもある。仏教は李王朝が創建される以前、千幎にわたり倧衆に奜たれた宗教だったが、䞀六䞖玀以来「廃止」されおおり、実質的に犁止されおしたった。聖職者に察しお過酷な法埋が制定されたのは、䞉䞖玀前に日本が䟵略しおきたずき、日本人が仏教僧に倉装しお郜に入る蚱可をもらい、守備隊を虐殺したからだず朝鮮人はいう。*1 その真停はいずれにせよ、朝鮮ではよほど探さなければ仏教の圢跡は芋぀けられない。p.85-86
*1 匕甚者泚Wikipediaによれば、李氏朝鮮時代(1392-)に入るず儒教が囜教ずなったため、仏教は培底的に匟圧。第4代の䞖宗の時代(圚䜍1418-1450)たでに仏教の勢力は著しく衰退。以降、朝鮮王朝末期たで匷い迫害を受けた、ずある。
たたこちらのサむトによれば、仏教僧が゜りルぞの出入りを犁止されたのは第11代の䞭宗(圚䜍1506-44)の時代であり入れたのは土朚工事で䜿圹される際のみ、秀吉の朝鮮出兵(1592-1598)より明らかに前である。が、朝鮮人が䞻匵するずころのこの皮の話「昔、日本人に○○を盗たれた」ずいう皮の明らかな蚀いがかりは「朝鮮玀行」には幟床ずなく登堎する。

●朝鮮が宗教を持たず、倖囜人からもたらされた宗教をいそいそず受け入れる囜だずいう考えは捚おるべきである。朝鮮人の受け入れる宗教は、努力せずに金を埗る方法を教えおくれる宗教である。無関心がはなはだしく、宗教的機胜が欠劂しおおり、興味をそそられる宗教理念が皆無で、孔子の道埳的な教えはどの階玚にもたいしお圱響をおよがしおいない。朝鮮人に蚀わせれば、自分たちは宗教がなくずもずおもうたくやっおきたのだから、宗教などにわずらわされたくない、ずくにこの䞖でなにもしおくれないくせに束瞛ず犠牲をしいる宗教なんぞでわずらわされるのはたっぎらだずいうわけである。p.91-92

●通貚に関する問題は、圓時朝鮮囜内を旅行する者を䟋倖なく悩たせ、旅皋を倧きく巊右した。日本の円や銭は゜りルず条玄枯でしか通甚しない。銀行や䞡替商は旅行先のどこにも䞀軒ずしおなく、しかも受け取っおもらえる貚幣は、圓時公称䞉二〇〇枚で䞀ドルに盞圓する穎あき銭以倖になかった。この貚幣は数癟枚単䜍でなわに通しおあり、数えるのも運ぶのも厄介だったが、なければないでたたそれも厄介なのである。䞀〇〇円分の穎あき銭を運ぶには六人の男か朝鮮銬䞀頭がいる。たった䞀〇ポンドなのにであるp.93-94

●舟の乗組員は、舟の持ち䞻であるキムずその「雇い人」のふたりだった。キムは背が高く屈匷で、貎族的な颚貌の絵になる老人で、雇い䞻は口をきくのを二床しか耳にしたこずがない。二床ずもひどく酔っぱらったずきで、そのずきはたいぞんな饒舌ぶりを発揮した。抂しおふたりは折り目正しくもの静かだった。わたしは四六時䞭ふたりのすぐそばにいたわけであるが、䞀床ずしお圌らのふるたいにいやな思いをしたこずがない。キムは舟の借り賃ずしお月に䞉〇ドル支払っおいたが、圌のものぐさぶりはみごずだった。のらりくらりすごす、舟は遅く出し早めに぀なぐ、のろのろ進む、櫓なり棹を䜿うずきは劎力を最小限に抑える。これがキムのポリシヌなのである。䞀時間棹を動かしたら舟を぀ないでたばこを䞀服、ずきには半日かけお米を買う、疲劎困憊〈こんぱい〉のふりをしお雇い䞻の感受性に蚎える、䞍粟者のよく口にする蚀い逃れをこずごずく甚いる。これがキムの習性なのである。契玄では䞉人雇うこずになっおいたが、キムはひずりしか連れおこず、曖昧な匁解でごたかした。しかしせめおこれくらいは悪く蚀わせおもらいたい。なにしろ圌らは䞀日に䞀〇マむル以䞊進んだこずがなく、䞃マむルしか行かないこずもしばしばで、激しい早瀬に来るずい぀も匕き返したがったのである。p.99

●挢江沿いの山々には、ヒョり、カモシカ、数皮のシカが芋られる。傑出したものはここでもやはり朝鮮党囜の䟋にもれず、トラである。最初わたしはトラずその略奪行為に぀いおはたいぞん懐疑的だった。((äž­ç•¥))けれどもトラにた぀わるうわさ話はたえず耳に入るし、村人たちのこわがりようをこの目で芋たり、銬倫〈マブ〉銬䞁やクヌリヌから暗くなっお旅するのを拒吊されたり、たたたしかに最近数カ所で人や家畜がいなくなったこず、元山〈りオンサン〉のこぎれいな地域においおさえ、わたしの到着する前の日に少幎ず幌児がさらわれ、町を芋䞋ろす山の斜面で食べられおしたったこずから、わたしも信じざるをえなくなった。p.103

●貧しさを生掻必需品の䞍足ず解釈するなら、挢江流域の䜏民は貧しくない。自分たちばかりか、朝鮮の慣習に埓っおもおなしを求めおくる、だれもかれもを満たせるだけの生掻必需品はある。負債はおそらく党員がかかえおいる。借金ずいう重荷を背負っおいない朝鮮人はたったくたれで、぀たり圌らは絶察的に必芁なもの以倖の金銭や物資に貧窮しおいるのである。圌らは怠惰に芋える。わたしも圓時はそう思っおいた。しかし圌らは働いおも報酬が埗られる保蚌のない制床のもずで暮らしおいるのであり、「皌いでいる」ずうわさされた者、たずえそれが真鍮〈しんちゅう〉の食噚で食事をずれる皋床であっおも、ゆずりを埗たずいう評刀が流された者は、匷欲な官吏ずその配䞋に目を぀けられたり、近くの䞡班から借金を申しこたれたりするのがおちなのである。ずはいえ、挢江流域の家々はかなり快適そうなたたずたいを芋せおいた。p.110

●小集萜はべ぀ずしお、挢江沿いの村々には孊校がある。ただし孊校ずいっおも私塟である。家々でお金を出しあっお教垫を雇っおいるが、生埒は文人階玚の子匟にかぎられ、孊習するのは挢文のみで、これはあらゆる朝鮮人の野心の的である官職ぞの足がかりなのである。諺文〈オンムン〉ハングルは軜蔑され、知識階玚では曞きこずばずしお䜿甚しない。ずはいえ、わたしの芳察したずころでは、挢江沿いに䜏む䞋局階玚の男たちの倧倚数はこの囜固有の文字が読める。p.111

●舟の持ち䞻であるキムのなたけ癖ず蚀い逃れのうたさ、激しくはないものの頻繁にあらわれる早瀬、それにどうしおも必芁な食料探し——こういったもののおかげで舟の進み具合はのろく、旅に出おはじめのちょっずした町であり、亡き王劃の生誕地でもある驪州〈ペゞュ〉に着くのに四月䞀九日たでかかった。わたしにずっお驪州は、敵意はないものの隒々しくお䞍愉快な矀衆に囲たれたはじめおの堎所ずしお忘れられない。「芋せ物」になりながら、それがなんの益にもならないのは屈蟱的なこずであるだれにもじゃたされずにプリズムコンパスを䜿えないものかず河のなかの岩たで行けば、あやうく氎䞭ぞ突き萜ずされそうになるし、門楌に入れば、よく芋える堎所ずいう堎所にどやどやず野次銬がのがっおきおコンパスを激しく動かすので、粟巧に平衡のずっおある針はいっこうにじっずしない。人々は汚く、通りは臭くおさびれおおり、しかも最悪なのは圹所で、機䌚があっおそこぞ行ったものの、慇懃〈いんぎん〉な応察すら埗られないほど関子〈クワンゞャ〉*2にはなんの効力もないこずがわかった。p.119
*2 関子〈クワンゞャ〉「旅行者は領事通を通しお倖務省から関子ずいう党囜の政府圹所に宛おた曞状がもらえる。これをたずさえた者は手厚く䞖話せよ、ずくに食べ物、亀通、金銭の面倒を芋よずいう曞状である。しかし旅行者が゜りルできちんず金を払い蟌んでいるのに、䞋玚官吏が倖囜人の金銭を立お替えおも、政府から返しおもらえないこずがたたあり、この制床は官吏にずっおきわめお䞍愉快なもので、わたしバヌドは金銭のためにはこれを利甚しないずむギリス領事に玄束した」p.94

●驪州の圹所に぀いお庁舎は堎所もすばらしく、王宀の䜿う構えも倧きくお装食も倚い建物をその敷地内に擁しおいながら、子䟛たちの遊び堎に䜿われおおり、廃屋のようなありさただった。朚造郚はくずれ、梁や棟は萜ち、塗料ははげ、戞にはった玙は砎れおはためき、すすけた壁からは石膏がたれさがり、か぀おは立掟だった門楌も欠けた脚郚の䞊に立っおいる。䞭庭の敷石はあるものは沈䞋し、あるものは浮き䞊がり、ブタクサずペンペングサがそのすきたにふおぶおしく生えおいる。貧困ず投げやりず憂鬱が極床にはびこっおいた。門内には朝鮮の庶民の生き血をすする者たちがおおぜいいる。チロリアンハットに青色の倚い粗織り綿の制服を着た兵士、わんさずいる雑卒、曞蚘、譊官、送達吏がただいた仕事䞭のふりをしおいるし、数ある小郚屋ではさらに倚くの男たちがすずりや筆をそばにおいお床にすわり、長いキセルでたばこを吞っおいる。p.119

●前項の぀づきお䞖蟞にも瀌儀正しいずはいえない吏員がわたしの関子を受け取り、きわめお䞍䜜法にわたしたちを二宀ある小郚屋のほうぞ案内した。そのうち内偎にある郚屋で地方長官は床にすわり、幎長の人々が䜕人かそのたわりにいた。わたしたちはふた぀の郚屋のあいだにある入口にずどたるよう指瀺された。うしろには野次銬がぎっしり぀めかけおいる。わたしは深々ずおじぎをした。なんの関心も払われなかった。埓者のひずりが長官にキセルをさしだし、自分では火も぀けられないほど長いその着せるで長官はたばこを吞った。ミラヌ氏匕甚者泚バヌドず共に旅行しおいる若い宣教垫がご機嫌うるわしく存じたすずあいさ぀した。返事はなく、芖線が圌のほうに向く気配もたるでなかった。ミラヌ氏がこの町呚蟺のこずで少し情報がほしいず、蚪問の目的を告げたが、簡略きわたりない返事がひず蚀あっただけで、長官は郚䞋のひずりのほうを向いお話しはじめた。そしお粗野な意芋がめぐるなかで、わたしたちは䞀般的ないずた乞いのあいさ぀を朝鮮語で述べお退出した。むこうからあいさ぀は返っおこなかった。p.119-120

●前項の぀づき驪州には「名門䞡班」が倚いず聞いおおり、たた戞数たった䞃〇〇の町の長官が高䜍の者であるはずはなさそうだった。うわさでは、長官が地元に垰っおくるず、たわりは圌に「ぞんざいなこずば遣い」で話し、目䞋扱いをしおあれこれ指図する。したがっお圌はおもに゜りルに䜏み、廃屋化した広倧で凝った造りの庁舎でふんぞり返っおいる男が代わりに仕事を行い、官職の圹埗を仲間に割りあおる。奜き勝手にやられおも、「䞡班」はたるであずかり知らないのである。しかしこれはここに限ったこずではない。挢江沿いの郡守はほずんどすべおがおもに䞍圚地䞻で、圌らは時間も俞絊も搟り取った幎貢も銖郜で䜿う。わたしはほかにも䞉人の郡守から同じような応察を受けた。䞉円を穎あき銭に䞡替しおほしいず頌んだだけであったが、そのたびに金庫は空っぜだず断られた。わたしの関子は倖務省発行のもったいぶった文曞であるものの、甚途は䞡替のみで、これがあればこそ、鶏をなかなか売っおはもらえない町でも高倀で買えるのであるp.120

_________________________「朝鮮玀行」匕甚ここたで


李朝末期の朝鮮に぀いおは、むザベラ・バヌド以倖にも様々な倖囜人が䞀様に、その貧しさや民床の䜎さを指摘しおいたす。
たずえば——

「朝鮮では、飢饉が頻繁にみられる。最も貧しい階玚の人びずにずっお、それは幎に二床、定期的に蚪れる。たず、倧麊の収穫を埅぀あいだの春窮期の六、䞃月、次いで粟類の取り入れ前の九、䞀〇月である。䞭略圌らに残された生きる糧ずいえば、ただ塩氎で煮぀めたわずかばかりの草朚である」フランス人宣教垫、シャルル・ダレ著「朝鮮事情」

「朝鮮はきわめお盗賊の倚い囜家で、城塞の倖で倜を過ごすこずは倧倉危険だった。城塞の倖には人呜をパの呜ほどにも思わぬ山賊やならず者で溢れおいた」スりェヌデンのゞャヌナリスト、アヌ゜ン・グレむブスト著「悲劇の朝鮮」

皆さんご承知の通り、朝鮮半島の歎代王朝はずっず支那の「属囜」でした。
そしお19䞖玀以降アゞア諞囜はほずんどが欧米列匷の怍民地に転萜し、朝鮮の宗䞻囜の枅囜でさえアヘン戊争埌にはむギリスの半怍民地状態に陥っおいたした。

日本にずっお圓時最倧の脅嚁は南䞋政策を進めおいたロシアでした。安党保障の芳点から、日本は朝鮮が支那から独立しお近代囜家になるこずを望んでいたした。
が、朝鮮は「小䞭華」から脱华しようずせず、たたロシアの脅嚁にも気付きたせんでした。

「朝鮮玀行」の序文は、1897幎明治30幎10月付で駐朝むギリス総領事のりォルタヌ・・ヒリアヌずいう人が曞いおいるのですが、そこにこのような蚘述がありたす。

「朝鮮に぀いおいくらかでもご存じのすべおの人々にずっお、珟圚朝鮮が囜ずしお存続するには、倧なり小なり保護状態におかれるこずが絶察的に必芁であるのは明癜であろう。日本の歊力によっおもたらされた名目䞊の独立も朝鮮には䜿いこなせぬ特兞で、絶望的に腐敗しきった行政ずいう重荷に朝鮮はあえぎ぀づけおいる。か぀おは枅が、どの属囜に察しおも珟地の利害には玠知らぬ顔の態床をくずさぬたた、助蚀者ず指導者ずしおの圹割を担っおいたが、枅囜軍が朝鮮から撀退埌は日本がその圹目を請け負った。最も顕著な悪匊を改革する日本の努力は、いくぶん乱暎に行われはしたものの、真摯であったこずはたちがいない」

その埌、文章はこう続きたす。

「日本の着手した仕事は状況の趚勢からロシアが匕き継がざるをえなくなり、恐怖に駆られた囜王は、囜王にあらずずも匷靭果敢な人間が充分におびえかねないテロ行為からの救出をロシア公䜿に蚎えた」

「ロシア公䜿の誠意ある支揎ず協力のおかげでなしえた改革もある。ずはいえ、䟝然手を぀けられおいない問題も倚い。発展をめざした前進——公正を期すためにいた䞀床繰り返すが、始動させたのは日本である」

このようにヒリアヌは朝鮮が他囜の保護状態におかれるこずが絶察的に必芁であるず述べ、日本が果たした圹割もそれなりに評䟡しおいたす。

こうした評䟡はバヌド自身も行っおいたす。圌女は「朝鮮玀行」の最終章で以䞋のように蚘しおいたす。

「朝鮮にはその内郚からみずからを改革する胜力がないので、倖郚から改革されねばならない」

「日本がたいぞんな゚ネルギヌをもっお改革事業に取りかかったこず、そしお新䜓制を導入すべく日本が䞻匵した提案は特暩ず倧暩の栞心に切りこんで身分瀟䌚に倧倉革を起こした」

「䞀幎有䜙、倱敗はたたあったにもかかわらず日本は前進を぀づけ、有益か぀重芁な改正を䜕件かなしずげ、たたその他の改革を始動させた」

「朝鮮がひずり立ちをするのはむりで、共同保護ずいうようなきわめおむずかしい解決策でもずられないかぎり、日本ずロシアのいずれかの保護䞋に眮かれなければならない」

19䞖玀末の朝鮮は官僚システムが腐敗しきっおおり、さりずお自浄胜力もなく、たた王宀も意志の匱い高宗囜王のもず、倧院君囜王の父ず閔劃囜王の劃䞀族ずの間で暩力闘争が絶えず、さらに先ほど述べたように宗䞻囜である枅の衰えも明らかでした。
たさに厩壊寞前の状況だったのです。

ですから、バヌドやヒリアヌのような芋解は圓時の倖囜人にずっおは共通の認識だったず蚀えるでしょう。
朝鮮民族にずっおは今でも絶察に認めたくないこずでしょうが。


  ずいうわけで、第匟に぀づく  


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「朝鮮玀行」むギリス人女性が芋た19䞖玀末の朝鮮(2)
東アゞア(歎史) | author : くっくり | 2009.09.13 Sunday
むザベラ・バヌド著「朝鮮玀行—英囜婊人の芋た李朝末期」時岡敬子蚳講談瀟孊術文庫から、19䞖玀末の朝鮮に関する興味深い蚘述を匕甚でお届けするシリヌズ、第匟です。

※第匟はこちら。
8/9付「朝鮮玀行」むギリス人女性が芋た19䞖玀末の朝鮮(1)

0908bird-chogori.jpeg これは「朝鮮玀行」158ペヌゞに掲茉されおいる絵ですクリックするず新芏画面で拡倧したす。バヌドが撮圱した写真をもずに画家が挿画甚に描いたものです。

キャプションには【朝鮮の母芪の衣装】ずありたす。いわゆる「乳出しチョゎリ」ずいうや぀でしょうか。

第匟で掲茉した゜りルの「南倧門路」の写真もそうでしたが、朝鮮史関連のサむトをよく回られおいる方でしたら、こういった朝鮮女性の衣装の写真や絵を䞀床はご芧になったこずがあるず思いたす。

——「朝鮮玀行」の著者むザベラ・バヌドはむギリス人女性。1894幎明治27幎1月から1897幎明治30幎3月にかけ、4床にわたり朝鮮を旅行したした。圓時60代。

圓時の朝鮮は開囜盎埌でした。
バヌドが最初に朝鮮入りした1894幎の8月に日枅戊争が勃発、翌幎には䞋関条玄により長幎支那の「属囜」だった朝鮮は独立したす。
列匷各囜の思惑が入り乱れ、たさに激動の時代にあった朝鮮の貎重な蚘録ずいうこずになりたすちなみに日韓䜵合成立は1910幎。

その他詳现は第匟の前曞き及び埌曞きをご芧䞋さい。

以䞋、むザベラ・バヌド著「朝鮮玀行」の匕甚です。
〈 〉内はフリガナ、 内は蚳蚻です。
フリガナに぀いおは固有名詞以倖の刀りやすいもの「流暢」「狡猟」などは省略したした。


「朝鮮玀行」匕甚ここから_________________________

●倧きくおゆたかなたたずたいの川陜〈チペニダン〉の村で、わたしたちは村人から、「サヌカス」があるから芋にいこうず誘われた。行っおみお、堎所が手入れもよく矜振りもよさそうなかわら屋根の倧邞宅の䞭庭であるず知り、匕き返しかけたずころぞ、家にお入りくださいず心安く呌びかけられ、わたしは䟍女たちに文字どおり捕たえられお、女たちの䜏たいのほうぞ連れおいかれた。わたしを取り巻いたのは、若いのもいれば幎寄りもいお、劻もいれば功も召䜿いもいるずいう四〇人は超しそうな女たちの集団で、だれもが晎れ着で装っおいた。正劻はずおも若く、むンドかどこかの装身具を぀けおおり、ずおも矎人で、なんずもいえずきめ现かな肌をしおいた。が、四〇人を超すこの集団は、ひずり残らず瀌儀に欠けおいた。女たちはわたしの服を調べ、わたしを匕っ匵りたわし、垜子を取っおかぶり、髪をほどいおヘアピンを詊し、手袋をはずさせおきゃあきゃあ笑いながらそれをはめた。そしおさんざんわたしをさかなにしおおもしろがったあずその皮も尜きるず、自分たちの䜏たいを芋せおもおなすこずを思い぀き、みんなしおかかえ䞊げんばかりの勢いでわたしに矀がった。案内されたのは順に぀ながった䞀四宀ある郚屋で、ほずんどどの郚屋もせっかくのすらばらしい寄朚匵りの床が、ひどく醜いアニリン染めの「けばけばしく」お悪趣味なブラッセルカヌペットで党面もしくは䞀郚が芆われおいた。安っぜい金ぎかの瞁をした倧きな鏡が淡い色合いの壁でぎらぎら茝き、フランス補の時蚈がどの郚屋でも成り金的な趣味の悪さを発揮しおいた。p.121-122

●前項の぀づきホストは䞀八歳の若者で、朝鮮政府芁人の長男である。((äž­ç•¥))この政府芁人の息子はわたしのカメラの䞭を芋たがり、写真を撮っおほしいず蚀った。そこでわたしたちは写真を撮るために、いたやたいぞんな人数にたでふくれあがり、たすたす䞍䜜法でうるさくなり぀぀あった野次銬を避けお屋敷の裏手におもむいた。わたしはホストの若者に朝鮮人の口には䞋品に芋える倖囜補葉巻より、この囜らしい長ギセルをくわえおもらった。ちょうどそのずきホストの友人が䜕人かやっおきた。その友人たち、぀たりこの若者の取り巻きは、最近行われた詊隓で圌が優秀な成瞟をおさめたので祝宎を匵っおいたらしく、すぐさた出おいけず粗野なこずば遣いでわたしたちを远い払おうずした。明らかに、瀌儀を逞した奜奇心が満たされたいたは、わたしたちがいるこずも、わたしたちが䞁重にもおなされおいるこずも圌らにはおもしろくないわけである。取り巻きのリヌダヌが荒っぜく話しかけるず、ホストは政府銖脳の息子であり、亡き王劃の近い芪戚でもあるのに、わたしたちに背を向け、すごすごず自分の居宀のほうぞ匕き䞊げおしたった。たさしく「捚おられたおもちゃ」ずなったわたしたちは、いくぶん屈蟱的な思いで退去するしかなかった。p.122-123

●前項の぀づき抂しお安ぎかの倖囜補品を倧歓迎する颚朮は、自由に䜿える金のある若い「名士」のあいだで急速に広たっおいる。圌らは朝鮮的な簡玠さをばかにし、埌茩たちにあくたでも自己本䜍でしかも床を越した乱費の手本を瀺しおいるのである。あちこちに庭のある邞宅は新しくお立掟で、どこをずっおもカネ、カネず叫んでいるようだった。わたしはよろこんで粗末な舟に垰り、「簡玠な生掻」に「高尚な思考」がうたくずもなっおくれればず願ったものであるp.123

●挢江の湟曲郚にできた平野のたん䞭に立぀粗く削った倧石を積んだ石塔の近くで䜕人もの男がひどく酔っぱらっおおり、過床に酒を飲むしきたりが倚少なりずも目に぀かない日はほずんどなかった。舟乗りは倕方からの䌑息を倧酒を飲んで祝い、わたしたちが舟を぀なぐころになるず岞に集たっおくる人の矀れは、必ずなかにひずりやふたりは酩酊しお隒々しくふざける男がいお、い぀もにぎやかだった。挢江遡行䞭ずそのあずに芳察したずころによれば、酔っぱらいは朝鮮の倧きな特城であるずいわざるをえない。そしおたた、酔っぱらっおも恥ではない。正気を倱うたで酒を飲んだずしおも、粗野だずは芋なされない。偉い高官が満腹するたで食事をずり、食事の終わったころには酔い぀ぶれお床に寝転がっおいおも、地䜍を倱うこずはなく、酔いが芚めれば、このような莅沢ができるほどゆずりがあるのはすばらしいず目䞋の者から賛蟞を受けるのである。p.125

●枅颚匕甚者泚町の名前にかぎらずどこにおいおも、䞀般庶民は、奜奇心はすさたじいものの粗野ではなく、わたしたちが食事をするのを眺めるずきでもたいがいある皋床離れお芋物しおいた。しかし庁舎に必ずたむろしおいる知識局から、わたしたちは育ちの悪い䞍䜜法な行為を䜕床も受けた。わたしの居宀のカヌテンを勝手に開けお䞭をのぞき、やめおいただけないかず慇懃〈いんぎん〉に頌んでいる船頭に嚁嚇する者たでいた。それずは逆に、無孊な階局の男たちはこたやかな芪切をさたざたな圢でわたしたちに瀺し、早瀬でロヌプを匕っ匵るのをよく手䌝っおもらった。p.128

●矎しい地にあるパガミの村には、䞀本の柱にこう倧曞しおある。「パガミを通る䞡班〈ダンバン〉の埓者は、瀌儀正しく品行方正であれば問題ないが、玠行が悪ければなぐられる」。なんず痛快な䞻匵であるこずか ずいうのも、朝鮮の灜いのもずのひず぀にこの䞡班぀たり貎族ずいう特暩階玚の存圚があるからである。䞡班はみずからの生掻のために働いおはならないものの、身内に生掻を支えおもらうのは恥ずはならず、劻がこっそりよその瞫い物や掗濯をしお生掻を支えおいる堎合も少なくない。䞡班は自分ではなにも持たない。自分のキセルすらである。䞡班の孊生は曞斎から孊校ぞ行くのに自分の本すら持たない。慣䟋䞊、この階玚に属する者は旅行をするずき、おおぜいのお䟛をかき集められるだけかき集めお匕き連れおいくこずになっおいる。本人は埓僕に匕かせた銬に乗るのであるが、䌝統䞊、䞡班に求められるのは究極の無胜さ加枛である。埓者たちは近くの䜏民を脅しお飌っおいる鶏や卵を奪い、金を払わない。パガミのはり札の意味もこれで説明が぀くわけである。p.137

●非特暩階玚であり、幎貢ずいう重い負担をかけられおいるおびただしい数の民衆が、代䟡を払いもせずにその劎働力を利甚するばかりか、借金ずいう名目のもずに無慈悲な取り立おを行う䞡班から過酷な圧迫を受けおいるのは疑いない。商人なり蟲民なりがある皋床の穎あき銭を貯めたずいう評刀がたおば、䞡班か官吏が借金を求めにくる。これは実質的に城皎であり、もしも断ろうものなら、その男はにせの負債をでっちあげられお投獄され、本人たたは身内の者が芁求額を支払うたで毎日笞〈むち〉で打たれる。あるいは捕らえられ、金が甚意されるたでは䞡班の家に食うや食わずで事実䞊監犁される。借金ずいう名目で取り立おを装うずはたったくあっぱれな貎族であるが、しかし元金も利息も貞し䞻にはもどっおこない。貎族は家や田畑を買う堎合、その代䟡を支払わずにすたせるのがごく䞀般的で、貎族に支払いを匷制する高官などひずりもいないのである。p.138

●挢江を暪切り、氞春〈ペンチナン〉の船着堎に着いた。((äž­ç•¥))必ずしも瀌儀をわきたえおいるずはいえない野次銬が郡庁たでわたしたちのあずを぀いおきた。わたしは郡庁で金剛山〈クムガンサン〉ぞ行く内陞ルヌトの情報がすこしでも埗られるのではないかず期埅しおいた。郡庁構内ぞはいっおいくず、䞋玚官吏たちはずおも暪柄で、その無瀌な応察ぶりをしばらくがたんしおようやくなかの郚屋ぞ通された。そこには郡長代理が喫煙具をかたわらに、床にすわっおいた。腹黒そうな、人をばかにしたような人盞の男で、わたしたちのほうをちらりずも芋ず、口をきいおくれたずしおも郚䞋を通しお短い答えが返っおくるだけで、その間わたしたちは郚屋の入口の前に、぀いおきた矀衆に抌し倒されそうになりながら立たされたたたである。東掋では内密に面談するずいうこずがめったにできない。わたしが朝鮮の圹所を蚪ねたのはこれが最埌になった。p.139-140

●郡庁から町にもどるずきも野次銬は文人階玚の「名士」数人を先頭に、わたしたちにぎったりくっ぀いおきた。若い男がひずり、わたしのうしろに来おくるぶしを蹎飛ばし、ちょっず䞋がる。そしおたた近づいおきお同じ動䜜を繰り返した。さらにもう䞀床蹎飛ばしかけたずき、ミラヌ氏匕甚者泚バヌドず共に旅行しおいる若い宣教垫がおもむろにうしろを向き、あわおず隒がずそのちんぎらの胞ぐらに的確な䞀撃をくらわせた。男はすっ飛び、道のそばの麊畑にひっくり返った。矀衆はげらげら笑い、男の仲間がミラヌ氏に、どうかもうこれ以䞊手荒なたねはしないでくれず請うた。矀衆は散り、ちんぎらはやはりちんぎらの䟋にもれず卑怯でずっずうしろに退いおしたい、わたしたちは枡し堎たで気持ちよく散歩した。枡し堎では枡し船のなかで長いこず埅たねばならなかったものの、野次銬はおらず、船頭も乗客もきわめお瀌儀正しくお芪切だった。ミラヌ氏は手荒にふるたわざるをえなかったこずを残念がっおいた。たしかに私刑ではあったが、即決の凊眰であり、たったく冷静に実行されたので健党な印象を䞎えたず思う。p.140

●このささやかな旅の玠描は、旅の暗い郚分が匷調されるこずになりそうなので、朝鮮囜内の旅行にはずおも䞍快な面があるこず、「䞖界駆け足旅行家」にはたったく適さないこず、専門家ですら出発に倧いに二の足を螏みかねないこずがおわかりになろうかず思う。
わたしにずっお朝鮮の宿で䞍快きわたりなかったのは、人々ずくに女性の䞍䜜法でどうにも埡しがたい物芋高さだった。今回旅したどの地域でも人々はこれたで西掋の女を芋たこずがなく、わたしはそれ盞応のいやな思いをした。四方巚里〈サバンコリ〉はその兞型ずいえるかもしれない。p.166

●前項の぀づきわたしの郚屋は䞍朔で人のごった返しおいる䞭庭をはさんで銬たちずは反察偎にあった。((äž­ç•¥))わたしの郚屋には玙をはった栌子戞が䞉枚あった。壁のない空間はあっずいう間に男や女や子䟛でぎっしり埋たった。戞の玙は匕きちぎられ、汚れた蒙叀人皮の顔がいっぱいその砎れ目からのぞく。キャンブリックのカヌテンをたらしたが、そのカヌテンも長い棒で郚屋のたん䞭たで぀぀かれおしたった。人々は戞のこちらになだれこみ、狭い郚屋は人でぎっしりいっぱいになった。女たちず子䟛はわたしのベッドに矀がるように腰かけ、わたしの服を調べ、郚屋ピンを抜いお髪をほどき、宀内ばきを脱がせ、袖をひじでたくり、腕を぀ねっお自分たちず同じ血肉でできおいるかどうかを詊した。そしおわずかながらのわたしの持ち物を぀ぶさに調べ、垜子ず手袋を詊着し、りォン匕甚者泚バヌドの埓僕で元サンパン乗りの枅囜人に䞉床远い返されたあずもさらに倧人数で抌しかけおきた。p.167

●前項の぀づきいっしょにやっおきたのはゆたかな髪をたんなかで分け、長いおさげに線んでうしろにたらした、家の倖で唯䞀芋かけられるきれいな「女の子たち」、぀たり未婚の男子である。抌し合いぞし合い、ほどをわきたえないなれなれしさ、隒々しいおしゃべり、そしお汚れた衣服の臭い。こういったものを宀枩華氏八〇床摂氏二䞃床の郚屋で展開されたのでは耐えられなかった。りォンがこれで四床目の掃陀をしながら、今床圌らが抌しかけおきたら、ベッドにすわっお拳銃を磚いおいたらどうでしょうず提案した。わたしはこの提案を受け入れた。ただりォンが郚屋から出おいくかいかないかのうちに、たたも圌らは抌しかけおきたが、さすがに今床はたちたち逃げだしおいった。そしおそのあずの時間、わたしは悩みの皮から解攟されたのだった。奜奇心をむき出しにした同じように匷匕でがたんできないできごずは毎日䞉床䞉床起き、このような具合ではい぀もにこやかにしおいるのはむずかしかった。p.167-168

●旅人が銬たたは埒歩で進むペヌスはいずれの堎合も䞀時間に䞉マむルで、道はずにかく悪い。人工の道は少なく、あっおも倏には土がこりが厚くお冬にはぬかるみ、均〈なら〉しおない堎合は、でこがこの地面ず突きでた岩の䞊をわだちが通っおいる。たいがいの堎合、道ずいっおもけものや人間の通行でどうやら識別可胜な皋床に぀いた通路にすぎない。橋のかかっおいない川も倚く、橋の倧半は通行郚分が朚の小枝ず芝生だけでできおおり、䞃月はじめの雚で流されおしたう。そしお䞀〇月なかばになるたで修埩されない。地方によっおは、川にさしかかったら浅瀬を枡るか枡し舟に乗るかしなければならず、これには必ず危険ず遅れがずもなう。p.169

●金剛山の長安寺にお修行僧たちはひどく無孊で迷信深い。みずから信仰しおいる宗教の歎史や教矩に぀いおほずんどなにも知らない。経文の意味に぀いおもそれは同じで、圌らの倧半にずっおはお経もたんなる「文字」にすぎず、たえず繰り返せば「メリット」のあるものにすぎないのである。挢字を知っおいる者もなかにはいるものの、たた朝鮮では挢字の読み曞きずはすなわち「教育」であるずはいえ、瀌拝の際には圌らには意味などちんぷんかんぷんのサンスクリット語あるいはチベット語の文句を぀ぶやいたり唱和したりするのである。倧半の修行僧からわたしが受けた印象は、圌らはなんの意味もなく宗教的な儀匏や䜜業を行っおおり、䜕人かの䟋倖をのぞいお、信仰を持っおいないずいうものであった。朝鮮人は䞀般に僧をはなはだしい攟蕩者だず考えおおり、たしかに倧きな寺院のひず぀ではそんな僧もいるず気づかずにはいられなかったが、しかしロマンチックで叀雅な環境や、芋るからに秩序のある平穏なその生掻ぶり、安心しお䞖話を受けおいる老人や困窮者に察する慈善の心、それにやはりこの身に受けた奜意や芪切を考えるず、わたしは圌らがなんらかの魅力を持っおいるず認めずにはいられない。そしおたた、その欠点よりも矎埳のほうを忘れずにいたいず思う。p.187-188

●金剛山の長安寺におほんのひず握りの䟋倖をのぞき、修行僧党員が頭陀袋〈ずだぶくろ〉を䞋げ鉢を手に埒歩の旅に出お、ぬかるみず土がこりだらけの険しい道を歩き、䞍朔でむさ苊しい宿に泊たり、その坊䞻頭ず信仰をさげすむ人々に物乞いし、最䞋局の人々からも「目䞋に察するこずば遣い」をされなければならないのである。((äž­ç•¥))このあたりの寺院で仏教の生みだした文化党般、そしお芪切なもおなしや配慮、やさしい態床は、この地以倖の儒教信奉者を自称する朝鮮人のなかで目撃した尊倧な暪柄さ、傲慢さ、慢心ずきわめお察照的である。p.196-197

●倧食ずいうこずに関しおは、どの階玚も䌌たり寄ったりである。食事のよさは質より量で決められ、䞀日四ポンドのごはんを食べおも困らないよう、胃にできるかぎりの容量ず䌞瞮性を持たせるのが幌いころからの人生目暙のひず぀なのである。ゆずりのある身分の人々は酒を飲み、倧量のくだもの、朚の実、糖菓を食間にずるが、それでも぀ぎの食事には䞀週間もひもじい思いをしおいたかのような態床でのぞむ。裕犏な家では牛肉ず犬の肉は倧皿に盛る。たた客のごちそうは銘々膳で䟛されるので、もおなす偎は特別倧事な客にはふんだんにふるたい、ほかの客には最小限床に抑えおおくこずができる。わたしは朝鮮人が䞀床の食事で䞉ポンド匕甚者泚ポンド玄454グラムはゆうにある肉を食べるのを芋たこずがある。「䞀食分」が倧量なのに、䞀日に䞉食か四食ずる朝鮮人はめずらしくなく、䞀般にそれを慎む人々は奜きなように食事もできないほど貧しい人ず芋なされかねない。䞀床の食事で二〇個から二五個のモモや小ぶりのりリが皮もむかれずになくなっおしたうのはざらである。赀ん坊にたで食べさせる莫倧な消費量の赀トりガラシがこの倧食ぶりを助けおいるのは間違いない。朝鮮人には消化䞍良のたぐいの疟患が倚いずいうのもうなずける。p.203-204

●距離の魔法がずけるに぀れ、磚釵掞〈マチダドン〉匕甚者泚党囜的に有名な八぀の景勝地のうちの䞀぀、䟍䞭台〈シゞナンデ〉の西にある淡氎湖の村萜はパヌプルから地味なグレヌの色調に倉わっお味気ないその実䜓をあらわし、矎しい海蟺で䌑息をずるずいうロマンチックな倢は消えた。長くおゆがんだ、狭くわびしい通りからはさらに狭い暪道が分岐し、魚の腐肉ずごみの山で豚ず、毛が抜けお目のにごった犬ず、皮膚病にかかった子䟛たちがいっしょくたになっお転げたわっおいる。氎たたりには茶色い浮きかすが厚く匵り、ふたのない䞋氎になりさがっおしたった小川にはどろどろした緑色の汚氎がどんよりず流れおいる。癜砂の浜は干しおある魚で黒くなり、魚をならべる枠がそこかしこにある。あたりには耐えがたいにおいがたちこめ、男も女も子䟛もだれもかもが䜓も服も汚れ攟題で、わたしたちの行くほうぞ集たっおくる。そしお宿屋は朝鮮で泊たったなかでも䞍朔きわたりないこずこの䞊なく、この倜の蚘憶はわたしの脳裏に完党に刻みこたれおしたった。p.206-207

●磚釵掞をはじめ、手ごろな海岞で船を退避させられるずころなら必ずある海岞沿いの村萜は、その存圚理由を沿岞持業ずする。八〇〇〇人を超える日本人持垫が釜山呚蟺の沿岞持業で生掻を営んでいるずいう事実は、きわめお豊富な持獲量があるこずを瀺しおいる。朝鮮の持民は意欲にはなはだしく欠けるずされおおり、オむセン氏は䞀八九䞀幎床の元山りオンサンに関する皎関報告で「幌皚なわなを沿岞に仕掛けおおいお、毎日䞀時間かそこら芋匵っおいればずれるような持獲高で満足しおいる」ず朝鮮の持民を非難しおいる。ずはいえ、わたしが通りがかった各村萜には䞃隻から䞀二隻の持船があり、海に出おいたこずを蚀っおおかねばならない。航海には適さない舟であるから、沿岞から離れないのもむりはない。持業が停滞しおいるのは、ほかの諞産業ず同じく、劎働者の所埗がたったく䞍安定でしかも官僚が搟取しおいるからであり、朝鮮の持民はどうせなにかず口実を蚭けお取り䞊げられおしたう金銭なら、儲けようずいう気にはならないのである。p.208

●村萜チンプルにお䜜物は敎然ず怍わっおおり、畊〈あぜ〉や灌挑甚氎路もよく手入れされおいる。日本ず土壌がきわめおよく䌌おいるのであるから、しかも朝鮮は気候には日本よりはるかによく恵たれおいるのであるから、行政さえ優秀で誠実なら、日本を旅した者が目にするような、ゆたかでしあわせな庶民を生みだすこずができるであろうにず思う。p.211

●長安寺から元山にいたる陞路の旅のあいだには、挢江流域を旅したずきよりも朝鮮人の蟲耕法を芋る機䌚に恵たれた。日本人のこたやかなずころにも目のいく几垳面さや枅囜人の手のこんだ倹玄ぶりにくらべるず、朝鮮人の蟲業はある皋床むだが倚く、したりがない。倏のあいだは陀草しおおくべきなのにそれがされおいないし、石ころが転がったたたの地面も倚く、たた畑の呚蟺や畊は手入れが行き届いおいなくお、石垣がくずれたたたになっおいるのは目ざわりである。蟲地を通る小道はかなり傷み、䞡偎には雑草が生えおいお、畑のうねはあたりたっすぐではない。それでもさたざたなこずから予想しおいたよりは、抂しお耕䜜はずっず良奜であるし、䜜物ははるかに枅朔である。p.211

●釈王子〈゜グワンサ〉にお。釈王子は朝鮮仏教の隆盛期に李朝最初の王・倪祖が教えを受け、暮らした所でっぷり倪っお陜気な䞭䞖の修道士を思わせる僧䟶が、叀颚な建物の入口にあわられ、わたしたちを迎えおくれた。この䜏職ず修行僧たちは来客甚広間でハチミツ氎をふるたっおくれたが、それず同時に来客簿を取りだし、わたしたちにいくら払っおくれるかず尋ねお、答えた金額をしっかり蚘垳した。匷匕にお金を巻き䞊げられた銬倫たちをしお「どろがうになりさがった」ず蚀わしめたこの修行僧たちの匷欲なやり方は、同じ聖職者でも金剛山の修行僧たちのあの芪切な思いやりずは察照的で、これが歩いおほんの䞀日の距離にある条玄枯の悪しき圱響でなくおなんであろうp.220

●日䞭のいちばん暑い盛りにわたしたちは発展䞭で掻気のある町元山の、汚れお狭い路地ずでこがこした商店の屋根がひしめき合う街道に着いた。((äž­ç•¥))路地の悪臭はすさたじく、土がこりはたったくひどいもので、哀れな犬は倧量にいる。たた倧量の血のしたたる肉片がひなたで黒ずんでいくのにいは完党に胞が悪くなった。屠殺方法のちがいが肉をこうさせおしたうので、゜りルでもほかの町でも倖囜人は日本人の肉屋で買わざるをえない。朝鮮人は牛の喉を切り、開いた切り口に栓をしおしたう。そうしおおいおから手斧〈ちょうな〉を取り、牛の尻を死ぬたでなぐる。これには䞀時間ほどかかり、牛は意識を倱うたで恐怖ず苊痛にさいなたれる。このやり方だず攟血はほんの少量で、牛肉には血液がそのたた残り、その結果重量が枛らないので売り手には埗ずいうわけである。p.223

●わたしたちは朝鮮囜内で最も敎然ずしお魅力的な町に入っおいた。䞀八八〇幎に日朝貿易に察しお、䞀八八䞉幎に海倖貿易党般に察しお開枯した元山条玄枯の日本人街である。
通りは広くお手入れが行き届き、波止堎は敎然ずし、家々はこぎれいか぀じょうぶで、぀んず取り柄たしお諞事にうるさい日本人の性栌をあらわしおいる。和掋折衷の倧きくおずおも目立぀日本領事通、日本郵船䌚瀟「」の瀟屋は極東に䜏む西掋人にずっお「」英囜最倧の海運䌚瀟、ペニンシュラヌオリ゚ンタル汜船䌚瀟ず同じくらいなじみのある略称なのである、定評のある日本の銀行、こぎれいな読曞宀のある皎関の建物、西掋の品物が手ごろな倀段で賌〈あがな〉えるこぎれいな日本の商店、掋装の教垫のいる倧きな孊校、ちょこたか動く矮人〈こびず〉の男たち、歩き方はぎくしゃくずしおいるもののベヌルなどで顔を隠さない、しずやかな女たち。こういったものを特城ずするこの気持ちのいい日本人居留地は、幞運にも歎史を持たず、その発展は急速ではないものの、平和でおだやかで、朝鮮その他の倖囜ずの軋蜢〈あ぀れき〉に損なわれおはいない。先ごろの戊争日枅戊争ですら、枅囜領事ずわずかにいたその同囜人を退去させたずはいえ、それは人口からいえば埮々たる数で、この町にはこれずいった爪痕を残さなかった。䟋倖ずいえば、日本人の支払う莫倧な賃金のおかげで、荷圹倫が穎あき銭ではなく円でギャンブルができるようになったこずくらいであるp.223-224

●倖囜人のなかにも東孊〈トンハク〉党に共鳎する声はあった。なぜなら悪政はこれ以䞊ひどくなりようのない状態で、あたりな搟取に察し、よくある蟲民蜂起を超えた芏暡で歊装抗議するための時は熟しおいるず考えられたからである。
しかしたさにこういったこずがさしたる関心もなく元山で語られおいたずき、既成のものごずの秩序に察する恐るべき脅嚁が圢をずり぀぀あった。そしお数日のうちに東孊党は葬り去られおしたい、䞖界じゅうがこのちっぜけな半島に泚目する結果ずなったのである。
わたしは六月䞀䞃日に汜船で元山を発ち、䞀九日に釜山に到着したが、釜山枯に日本の砲艊が停泊しおおり、その朝、肥埌䞞から二二〇人の日本人兵士が䞊陞し、䞘の䞊の寺に宿営しおいるこず、東孊党が釜山・゜りル間の電信線を切断したこずを知っおも驚きはしなかった。
釜山に圚䜏するわずかな西掋人のあいだに動揺はなかった。倧芏暡な商業街を持っおいる日本人は防衛手段に倚倧な関心を瀺しおおり、それはたた圓然至極な反応ずいえた。日本軍が枈物浊〈チ゚ムルポ〉匕甚者泚゜りルの海枯。挢江(ハンガン)の河口にあるに䞊陞したずいううわさはたったく軜芖されおいた。
ずころが、二䞀日の早朝に枈物浊に到着するず、きわめお刺激的な事態が展開しおいた。日本の軍艊六隻、合衆囜の旗艊、フランスず枅の軍艊が各二隻、ロシアが䞀隻ずいう倧艊隊が倖枯に埅機しおいたのである。p.229-230

●わたしが枈物浊に着く二、䞉日前のできごずはこの局地的な動乱を陰ぞ远いやっおしたったのである。なんず奜郜合な干枉の口実を東孊党は日本にあたえおしたったこずか、それを明らかにしたい䞀心で、わたしはいた、もはや過去の歎史ずなっおしたったできごずをこのささやかな章で思い返しおいる。
朝鮮にずっお囜の存亡に関わり、倖亀的に最重芁な意味合いを持぀疑問は、「日本の目的はなにか。これは䟵略ではないのか。日本は敵ずしお来たのか、味方ずしお来たのか」であった。p.233-234

●極東政治情勢の孊埒ならだれしも、この日本軍の巧劙か぀垞軌を逞した動きが枈物浊や゜りルの日本人街を守るためにずられたものではないこず、ずいっお朝鮮に察しおずられたものでもないこずがわかっおいたはずである。ぐら぀いた日本の内閣が倱墜か海倖掟兵かの二者択䞀を迫られたのだずさたざたなすじは蚀い、たたそう信じた。しかしこれはたったくのこじ぀けである。日本が䜕幎も前からこのような動きを蚈画しおいたこずは疑問の䜙地がない。朝鮮の正確な地図を぀くり、飌料や食糧に぀いおの報告曞を䜜成し、河川の幅や浅瀬の深さを枬り、䞉カ月分の米を朝鮮で備蓄しおいたのであるから。そしおその䞀方で、倉装した日本人将校がチベットずの囜境にたでも足を運んで枅囜の匷みず匱みを調べあげ、公称兵力ず正味兵力、ダミヌの銃噚、旧匏で鋳〈い〉ぞこないの倚いカロネヌド砲に぀いお報告しおいたのであるから。圌らは枅囜各地方からどれだけの兵士を戊堎に動員できるか、いかにしお圌らを教緎し歊装させるかを枅囜人以䞊に知っおいた。たた、腐敗ず䞍正がはびこり、そこに愛囜心の欠萜が結び぀いお、兵站郚など曞類䞊でしか存圚しないも同然の状態になりはおおいる枅囜が、戊闘を維持するのはおろか、たずもな軍隊を戊堎に送りこむこずすらずうおい䞍可胜であるこずも知っおいたのである。p.234-235

●厳栌に統制された折り目正しい矮人〈こびず〉の倧隊は着実に゜りルぞず進軍し぀぀あった。圓時ずその埌しばらくの゜りルの状況は぀ぎのずおりである。囜王は人目の届かぬ王宮に隠れ、名ばかりの政府はすでに瓊解しおいた。むギリス総領事のヒリアヌ氏は䌑暇で本囜にもどっおおり、総領事臚時代理のガヌドナヌ氏は朝鮮に赎任しおただ䞉カ月しかあっおいなかった。合衆囜公䜿はそれよりさらに日が浅かった。フランスずドむツの領事は保護には関心がなく、あったずしおも埮々たるものであるから、考慮に入れる必芁はほずんどない。九幎にわたりロシアの代衚を務めおきた有胜か぀慎重な倖亀官であり、倖囜人瀟䌚党䜓から信頌を埗おいたりェヌベル氏は、北京駐圚代理倧䜿に任呜され、その前の週に゜りルを離れおいた。したがっお、あず残っお盞察しおいたのは、臚時の任務で来朝しおいた北京駐圚日本公䜿の倧鳥圭介氏、そしお゜りル圚䜏枅囜匁理公䜿を数幎務め、枅囜皇垝の信任も絶倧に厚い人物袁䞖凱〈ナアンシヌカむ〉だった。袁䞖凱は倖囜人たちからたいぞんな勢力をもった劂才のない蟣腕家ず目され、「王䜍の陰の力」ず䞀般に芋なされおいた。p.236

_________________________「朝鮮玀行」匕甚ここたで


この埌、バヌドはむギリス副領事の忠告により枈物浊゜りルの海枯。挢江(ハンガン)の河口にあるをあずにせざるをえなくなりたした。荷物を元山に眮いたたた日本の肥埌䞞に乗船、最初の寄枯地である枅囜の芝眘〈チヌフヌ〉珟圚の山東省、煙台に降り立ちたす。

そしお牛荘〈ニナヌチダン〉珟圚の遌寧省、営口を通り満州に到着、そこで二カ月過ごしたす。満州に぀いおは「同じ枅囜でも挢族の䜏む地域ず異なった点がいろいろあっお興味深かった」ず蚘しおいたす。

たた、この時代からすでに満州圓時ロシア領には玄䞉䞇䞖垯の朝鮮人が暮らしおいお、バヌドは「その倧半は䞀八六八幎以降、政治的混乱ず官吏による搟取のために祖囜を離れた人々である」ず蚘しおいたす。

満州銬賊、満州族の特城、奉倩で遭遇した措氎などの蚘述を経お、その埌はいよいよ日枅戊争、そしお王宀——李氏朝鮮の第26代王である高宗、高宗の王劃である閔劃韓囜では明成皇后ず呌ぶ、高宗の父である倧院君を䞭心ずした——の蚘述に入りたす。

このあたり、かなり政治色が濃くなっおいくのですが、続きはたた次回っおこずで<(_ _)>

——それにしおも、朝鮮の野次銬の䞍䜜法は限床を超えおたすね(T^T)。バヌドが「ベッドに座っお拳銃を磚いお」圌らが寄り぀かないようにしたずいう箇所を読んだ時は、正盎苊笑いしおしたいたした。

もちろん朝鮮の人々党おが粗野だったり䞍䜜法だったりずいうわけではないようですが  。
付け加えるず、同じ朝鮮人でも、ずりわけ貎族や圹人や知識局など地䜍の高い人は抂しお態床が悪いようです。

たた、庶民が䞊流階玚から「搟取」されおいるずいう皮の蚘述は䜕床も䜕床も出おきたす。
李朝末期の圹人や貎族はひどく腐敗しおいたず聞きたすが、それはやはり間違いではないようです。

ちなみに圌女は朝鮮旅行をする十数幎前明治11幎に日本を旅行しおおり、その䜓隓蚘は1880幎明治13幎に出版されたした。
党蚳版は珟圚日本でも読むこずができ、講談瀟孊術文庫から「むザベラ・バヌドの日本玀行䞊䞋」ずしお出版されおいたす。
この䞭身に぀いおは拙ブログの「倖囜人から芋た日本ず日本人」シリヌズ(珟時点での最新゚ントリヌこちら)で断続的に玹介しおいたす

「日本玀行」での日本に察する蚘述は「朝鮮玀行」での朝鮮に察する蚘述ずは察照的です。日本の庶民にかなり奜意的ですし、日本の統治システムや圹人・譊官等の振る舞いに぀いおも高評䟡です。

以䞋、「むザベラ・バヌドの日本玀行䞊䞋」より匕甚。

「わたしの受けた第䞀印象は、この囜はよく統治されおいるずいうものです。䞊陞したずたん、サンパンや人力車の料金衚、掲瀺板の公告文、きちんずした譊察官、乗り物の提灯、倖囜貚幣の拒絶、郵䟿芏則などなど、「芏則」に出䌚うのですから。それにこれも蚀わなければならないでしょうか。がられるこずがたるでないのです」暪浜にお

「この町に倖囜人は倚いのに、わたしたちはおもしろいもの、あるいはめずらしいものずしおじろじろ芋られたした。ハリヌ卿がたいぞん快掻に倖亀経隓のなにがしかを回想しおいるあいだに、わたしたちのたわりにはひずりでに野次銬が集たり、口を開けお黒く染めた歯をのぞかせ、ずおも黒い目でぜかんずわたしたちを芋぀めたした。でもそれがあたりに䞁重なので、芋぀められおいるずいう気はしたせんでした」吹䞊埡苑にお

「だれもが枅朔できちんずした身なりであるこず、みんなきわめおおずなしいこず、昌日䞭に䜕千人もの人々がお寺に抌しよせおいるのにみんな瀌儀正しくお秩序が保たれおいるこず、ひずりの譊官もその堎にはいなかったこず。こういったこずに私は深い感銘を受けたした」浅草芳音寺にお

「『ふ぀うの人々』がどのように振る舞うかをずおも芋たかったので、䞉等車に乗りたした。車䞡は肩の高さより䞊は仕切りがなく、たちたち日本人の最も貧しい階局の人々で完党に満員になりたした。䞉時間の汜車の旅でしたが、わたしは乗客の圌ら同士やわたしたちに察する芪切心ず党䜓的な瀌儀正しさに぀くづく感心したした。非垞に行儀がよくおやさしく、それはみごずなもので、故囜の倧きな海枯郜垂あたりでおそらく芋られるものずはずおも察照的です。それに日本人はアメリカ人のように、きちんずした枅朔な服装をしお旅し、自分たちや近所の人々の評刀に気を配るのです。わたしたちの最良のマナヌも優矎さず芪切さの点で圌らに及びたせん」神戞−倧阪間の汜車内にお

「どの店でもわたしが腰を䞋ろすず、野次銬が店先に集たりたす。野次銬は䞻に女性ず子䟛たちで、ほずんど党員が赀ん坊を背負っおおり、たじめな顔で黙っおぜかんずこちらを芋぀めるので、わたしはどこか萜ち着きたせん」日光、入町にお

「この日本の野次銬たちは静かでおずなしく、乱暎に抌し合いぞし合いするこずは少しもありたせん。盞手があなたでなければ、圌らのこずでこんな愚痎をこがすこずもなかったでしょう。譊官のうち四人がたたやっおきお、町の倖れたでわたしを譊護しおくれたした」䌚接平野、高田にお

「わたしは野次銬に囲たれ、おおむね瀌儀正しい原則のたったひず぀の䟋倖ずしお、ひずりの子䟛がわたしを䞭囜語で蚀うフェン・クヮむ——野蛮な鬌——ず呌びたしたが、き぀く叱られ、たた譊官が぀いさっき詫びにきたした」䌚接平野、接川にお

「その埌わたしは本州奥地ず蝊倷の䞀二〇〇マむルを危険な目に遭うこずもなくたったく安党に旅した。日本ほど女性がひずりで旅しおも危険や無瀌な行為ずたったく無瞁でいられる囜はないず思う」

バヌドはこのように日本では、珍しがられお野次銬にじろじろ芋られるずいうこずはあっおも、それ以䞊無瀌な目には遭ったこずがなくもちろん䟋倖はあったでしょうが、朝鮮で䜓隓したような、たずえば宿の郚屋に倧勢で抌しかけられたりずか、たしおや暎力を振るわれたりずいうこずはなかったようです。

たた、日本の堎合、郜䌚では少なくずも日光たではある皋床、宿も人間も枅朔であるものの、田舎の方は衛生状態が悪いずいう蚘述が目立ちたす。
ずころが朝鮮の堎合は、銖郜゜りルですら衛生状態が悪いず蚘述されおいるのです8/9付「朝鮮玀行」むギリス人女性が芋た19䞖玀末の朝鮮(1)を参照。ちなみにバヌドが日本を旅したのは1878幎、朝鮮を旅したのは1894幎〜1897幎。

「日本玀行」ず「朝鮮玀行」を読み比べた時、日本人に察する奜意的蚘述・批刀的蚘述の割合を察ずすれば、朝鮮人に察するそれは真逆で察ずいったずころでしょうか。
「たじめで倧人しく瀌儀正しい日本人」「芋栄っ匵りで隒がしく瀌儀知らずな特に䞊流階玚朝鮮人」ずいう、ステレオタむプずもずれる図匏がそのたた圓おはたっおしたう印象を、残念ながら私は受けたした。


  ずいうわけで、第匟に぀づく  




【バヌドが旅したルヌト。画像をクリックするず新芏画面で拡倧したす】

「朝鮮玀行」の著者むザベラ・バヌドはむギリス人女性。1894幎明治27幎1月から1897幎明治30幎3月にかけ、4床にわたり朝鮮を旅行したした。

圓時の朝鮮は開囜盎埌でした。
1894幎8月に日枅戊争が勃発、翌幎には䞋関条玄により長幎支那の「属囜」だった朝鮮は独立したす。
列匷各囜の思惑が入り乱れ、たさに激動の時代にあった朝鮮の貎重な蚘録ずいうこずになりたすちなみに日韓䜵合成立は1910幎。

この第匟では、日枅戊争や朝鮮王宀にた぀わる蚘述をメむンにお送りしたす。政治色が匷く、やや重たい感じですが、぀いおきお䞋さいね(^^ゞ


バヌドが最初に朝鮮入りした1894幎初め頃、すでに東孊党䞻䜓は蟲民は動き始めおいたした。本栌的な内乱ずなったのは春で、6月、枅が朝鮮偎の芁請により軍を掟遣。それを芋た日本も軍を掟遣したす。
戊争が迫り来る䞭、バヌドはむギリス副領事の忠告によっお枈物浊〈チ゚ムルポ〉゜りルの海枯。挢江〈ハンガン〉の河口にあるをあずにせざるをえなくなりたす。

バヌドは秋の旅に備えた荷物を元山〈りオンサン〉に眮いたたた日本の肥埌䞞に乗船、最初の寄枯地である枅囜の芝眘〈チヌフヌ〉珟圚の山東省、煙台に降り立ちたす。
そしお牛荘〈ニナヌチダン〉珟圚の遌寧省、営口を通り満州に到着、そこで二カ月過ごしたす。満州に぀いおは「同じ枅囜でも挢族の䜏む地域ず異なった点がいろいろあっお興味深かった」ず蚘しおいたす。
たた、この時代からすでに満州圓時ロシア領には玄䞉䞇䞖垯の朝鮮人が暮らしおいお、バヌドは「その倧半は䞀八六八幎以降、政治的混乱ず官吏による搟取のために祖囜を離れた人々である」ず述べおいたす。

満州の埌は奉倩、長厎、りラゞオストクでの蚘述を経お、その埌いよいよ王宀――李氏朝鮮の第26代王である高宗、高宗の王劃である閔劃韓囜では明成皇后ず呌ぶ、高宗の父である倧院君を䞭心ずした――の蚘述に入りたす。

閔劃殺害事件乙未事倉のくだりでは日本批刀がかなり倚くなっおいたす。バヌドは閔劃に䜕床も謁芋し奜感を抱いおいたため、それが倧きく圱響したものず思われたす。

ずはいうものの、バヌドの蚘述には閔劃を批刀した郚分、日本を擁護した郚分も少なからずありたす。
「朝鮮玀行」むギリス人女性が芋た19䞖玀末の朝鮮(1)でも玹介した通り、そもそもバヌドは日本による朝鮮の改革そのものは倧倉評䟡しおいるのです。

その改革をこずごずく朰したのが、他ならぬ閔劃でした。


閔劃殺害事件の経緯をざっず振り返りたすず――

閔劃は自分の䞀族の政暩登甚を乱発し、倧勢の倧院君掟を囜政から远攟、流刑あるいは凊刑にするなど匷暩を振るっおいたした。
たた、宗䞻囜の枅を埌ろ盟ずし朝鮮の改革を嫌っおいた事倧党を重甚したこずにより、政治改革はこずごずく閔劃によっお朰されおしたっおいたした。
やがお閔劃は芪露に傟いおいったため、それに䞍満を持぀倧院君や開化掟勢力、日本などの諞倖囜にいっそう譊戒されるこずになりたす。

このような情勢の䞭、1895幎明治28幎10月8日、倧院君を䞭心ずした開化掟歊装組織によっお、景犏宮にお閔劃は暗殺されたした。
この時、日本公䜿・䞉浊梧楌が暗殺を銖謀したずいう嫌疑がかけられたした。日本は囜際的な非難を恐れ、䞉浊らを召還し裁刀にかけたしたが、銖謀ず殺害に関しおは蚌拠䞍十分で免蚎ずなり、釈攟。

朝鮮政府はこれずは別に李呚䌚、朎銑、尹錫犹の3人ずその家族を、䞉浊らの公刀䞭の同幎10月19日に犯人およびその家族ずしお凊刑しおいたす。
さらに閔劃暗殺の珟堎にいたず考えられる高宗閔劃の倫は、露通播遷ろかんはせん。1896幎2月11日から玄1幎間、高宗がロシア公䜿通に移り朝鮮王朝の執政をずったこずをいうの埌、ロシア公䜿通から閔劃暗殺事件の容疑で特赊になった趙矲淵圓時軍郚倧臣、犹範善蚓錬隊第二倧隊長ら6名の凊刑を勅呜で呜じおいたす。

が、事件の党容は未だ明らかになっおおらず、珟圚も論争が絶えたせん。ただ、日本政府による蚈画的な策謀でなかったこずは刀明しおいたす。

「朝鮮玀行」の閔劃殺害事件に関する蚘述が、孊術的に䟡倀があるのかどうか私は知りたせん。ただ、少なくずも圓時の雰囲気が読み取れるずいう意味で、それなりに貎重な資料ではないかず思いたす。


以䞋、むザベラ・バヌド著「朝鮮玀行」の匕甚です。
〈 〉内はフリガナ、 内は蚳蚻です。
フリガナに぀いおは固有名詞以倖の刀りやすいもの「流暢」「狡猟」などは省略したした。

※なお、この第匟では「蚓緎隊」ずいう名称が䜕床も登堎したすが、これは日本人が教官の朝鮮人郚隊です。


「朝鮮玀行」匕甚ここから_________________________

●東孊〈トンハク〉党は朝鮮の官軍を䜕床か打ち負かしおおり、朝鮮囜王は逡巡を重ねたすえ、枅に揎軍を芁請した。枅はこれに察しお即座に応じ、䞀八九四幎六月䞃日、朝鮮ぞ自軍を送る旚、日本に通告した。䞡囜ずも倩接条玄により、圓時のような状況䞋では掟兵できる暩利を同等に有しおいたのである。同日、日本は枅に察しおみずからも進軍の意志があるこずを明らかにした。枅囜軍葉〈ペヌ〉志超〈チヌチャオ〉提督は䞉〇〇〇の兵を率いお牙山〈アサン〉に䞊陞し、たた日本軍は枈物浊〈チ゚ムルポ〉ず゜りルを歊力で占領した。
急送倖亀文曞では枅は二床朝鮮を「わが囜の属囜」ず呌んでおり、これに察しお日本は、倧日本垝囜政府は朝鮮を枅の属囜ず認めたこずは䞀床ずしおないず答えおいる。p.265

●䞃月二五日、茞送船高陞〈コりシン〉号がむギリス囜旗を掲げお䞀二〇〇名の枅囜兵を運ぶ途䞭、日本の巡掋艊浪速〈なにわ〉に撃沈されお倚くの人呜が倱われ匕甚者泚圓初むギリスで察日批刀が起こったが、真盞が刀明するずずもに日本偎の正圓性が認められた、その四日埌には日本軍が牙山の戊いで枅囜軍を撃退した。䞃月䞉〇日の時点ですでに朝鮮は枅ずの協定を砎棄するず宣告したが、これはすなわち自囜に察する枅囜の宗䞻暩をもはや認めないず蚀っおいるのず同じである。八月䞀日、宣戊が垃告された。これら䞀連のできごずの結末に぀いおは、いや、できごず自䜓に぀いおすら、わたしたちはほずんどなにも知らず、䞃月䞊旬たで奉倩は「悠々自適の道」を歩んでいた。p.266

●八月䞀日に宣戊が垃告されるず、事態は急速に悪化した。日本が制海暩を完党に掌握しおいたため、枅囜軍は満州を通っお進軍せざるをえず、吉林、斉斉哈爟〈チチハル〉その他の北郚郜垂から集めた、蚓緎を受けおいない満州族兵士が䞀日䞀〇〇〇人の割りで奉倩を通過しおいった。満州族兵士は南進する途䞭、手圓たり次第にものを略奪し、料金も払わずに宿屋を勝手に占領し、宿の䞻人をなぐり、キリスト教ぞのずいうより西掋文明ぞの反感からキリスト教聖堂を荒らした。倖囜人に察する憎悪は奉倩から四〇マむル離れた遌陜〈リダオアン〉で最高朮に達し、満州族兵士は聖堂を砎壊したあずスコットランド人宣教垫のワむリヌ氏を撲殺し、「掋鬌子」ず芪しいからずいう理由で行政長官に危害を加えた。p.267-269

●奉倩に向かうすべおの道路は匕甚者泚枅囜軍の兵士でごった返した。行進ずはほど遠いだらだらした歩き方で、䞀〇人ごずに絹地の倧きな旗を掲げおいるが、近代的な歊噚を装備しおいる兵はごくわずかしかいない。ラむフル銃䞀䞁持たない屈匷な䜓぀きの連隊すらある ((äž­ç•¥))正確無比の村田匏ラむフル銃を持っおいる日本軍を盞手に、このような装備の兵を䜕千人も送りだすのは殺人以倖のなにものでもない。兵士もそれを知っおいた。だからこそ西掋人を芋るず「こい぀ら掋鬌子のせいでおれたちは撃たれにいくんだ」ずいうこずばが出おくるのであり、総督の宮殿に倧矀で抌しかけお護衛から撃぀ぞず嚁嚇されたずき、「どうせ朝鮮で撃たれるのだから、ここで撃たれおもかたわない」ず蚀い返したのである。p.269-270

●戊時䞭であり、船が戊争にずられおいるうえ状況も䞍穏のため倖掋亀通は培底的に乱れおいた。倧海戊が勃発するずいううわさが毎日のように飛ぶなかで、䜕週間かかけおりラゞオストク行きの汜船を探したが、ようやく芋぀かったのは、乗客ひずりだけならずしぶしぶ応じおくれたドむツの小型船しかなかった。そしお悪倩候にもたれた船で快適ずはほど遠い五日間をすごしたのち、ちょうど菊が満開の季節を迎え、真っ赀な玅葉の燃えるように矎しい長厎で、わたしはそれたでずはがらりず倉わった気持ちのいい䞀日を味わった匕甚者泚枅囜の芝眘から満州ぞ向かうのにバヌドが利甚したこのりラゞオストク行きの船は、長厎にも立ち寄るコヌスだった。照明もあり、枅朔で、完璧なたでに治安もよく、道路には穎がこもごみの山もない――この矮人〈こびず〉ず人圢のこぎれいな町は、枅囜のほずんどの郜垂ででも倖囜人居留地の倖に出さえすれば芋られる、吐き気を催すような䞍朔さやみすがらしさずは、胞のすく察照を瀺しおいた。
枅囜人は支配民族の䞀員たる雰囲気を挂わせお長厎の通りを歩きたわっおいた。圌らに芁求される唯䞀の手続きは圚留登録で、それさえしおあれば、憂さなどずはたったく瞁のないようすで商売にいそしみ、倧事な買匁〈ばいべん〉売買仲介人の呌び出しを行っおいる。枅囜では日本領事の芁請ですべおの日本人が囜倖ぞ逃げだし、人身・物品の双方に危害を受け、はぐれた「矮人〈りオゞ゚ン〉」が町で芋぀かろうものならたちがいなく殺されおいるはずなのに、である。p.274-275

●りラゞオストクの枯でしばらくのあいだこずばもちんぷんかんぷんななかで䜕隻ものサンパンを枡りあるいたすえ、わたしはよく笑い倧声で話す、身なりの汚ない朝鮮人の若者倚数に陞たで運んでもらった。この若者たちはわたしの所持品をめぐっお仲間どうしかなり匷烈なブロヌをかわし合ったあず、わたしの荷物を肩にか぀いでばらばらな方向ぞ逃げおしたった。わたしはけんかのあいだ必死で握っおいたカメラの䞉脚ずずもに残され、途方に暮れた。そう遠くないずころにドロスキヌロシアで䜿われる屋根なし軜装四茪銬車があり、四、五人の朝鮮人がわたしを捕たえお声高な朝鮮語で話しかけながら、それぞれ自分の銬車のほうぞ匕っ匵っおいこうずした。そこぞコサックの譊官が来お圌らをどやし぀け、いさめおくれた。波止堎には䜕癟人もの朝鮮人がいお、隒々しいのず匷匕な点をのぞけば、枈物浊〈チ゚ムルポ〉に䞊陞したようなものである。p.277-278

●朝鮮にいたずき、わたしは朝鮮人ずいうのはくずのような民族でその状態は望みなしず考えおいた。ずころがロシアの沿岞州でその考えを倧いに修正しなければならなくなった。みずからを裕犏な蟲民局に育お䞊げ、ロシア人譊察官やロシア人入怍者や軍人から勀勉で品行方正だずすばらしい評䟡を受けおいる朝鮮人は、なにも䟋倖的に勀勉家なのでも倹玄家なのでもないのである。圌らは倧半が飢饉から逃げだしおきた飢えた人々だった。そういった圌らの裕犏さや品行のよさは、朝鮮本囜においおも真摯な行政ず収入の保護さえあれば、人々は埐々にたっずうな人間ずなりうるのではないかずいう望みをわたしにいだかせる。p.307

●シヌズン最埌の日本の汜船でりラゞオストクを発ったわたしは、元山〈りオンサン〉で二日すごした。元山はほずんど倉わっおおらず、倉化ずいえば、町䞊みのむこうの山が雪をかぶっおいるこずず、朝鮮人が戊時䞭に日本人の払ったずほうもない劎賃で裕犏になったこず、商取り匕きに掻気があるこず、朚造の哚舎〈しょうしゃ〉に日本人の番兵が立っお平穏な通りを譊備しおいるこずくらいだった。戊時䞭は䞀䞇二〇〇〇人の日本兵が元山経由で平壌に向かったのである。぀ぎにわたしが䞊陞した釜山には二〇〇人の日本兵がいお、新しい浄氎所ができ、䞘の䞊にある軍墓地に立぀おびただしい墓碑は、倧量の日本兵が死んだこずを瀺しおいた。p.319

●その前幎䞀八九四幎の冬の䞍況は終わっおいた。日本は支配的立堎にあった。この銖郜に倧守備隊を眮き、内閣の芁人数名が囜の名代ずしお掟遣され、日本の将校が朝鮮軍を蚓緎しおいた。改善ずいっお語匊があるなら倉化はそこかしこにあり、さらに倉化が起きるずいううわさがしきりにささやかれおいた。衚向き王暩を取りもどした囜王はそのような状況を容認し、王劃匕甚者泚閔劃のこずは日本人に察しお陰謀をいだいおいるずうわさされたが、井䞊銚䌯爵が日本公䜿を務めおおり、䌯爵の断固ずした態床ず臚機応倉の才のおかげで衚面䞊は䞇事円滑に運んでいた。p.322

●前項の぀づき䞀八九五幎䞀月八日、わたしは朝鮮の歎史の広く圱響を及がしかねない、異䟋の匏兞を目撃した。朝鮮に独立ずいうプレれントを莈った日本は、枅ぞの埓属関係を正匏か぀公に砎棄せよず朝鮮囜王に迫っおいた。官僚腐敗ずいう積幎の匊害を䞀掃した圌らは囜王に察し、《土地の神の祭壇》瀟皷壇〈しゃしょくだん〉前においおその砎棄宣蚀を準正匏に執り行っお朝鮮の独立を宣蚀し、さらに提案された囜政改革を行うず宗廟前においお誓えず芁求したのである。小事を誇匵しお考える傟向のある囜王は自分にずっおきわめお嫌悪を感じさせるこの譊告をしばらく延期しおおり、匏兞の前倜ですら、代々守っおきた道をはずすこずはならぬず祖先の霊から厳呜される倢を芋お、匏兞執行におびえおいた。
しかし井䞊䌯爵の気迫は祖先の霊を凌駕し、北挢山〈プツカンサン〉のふもずの鬱蒌〈うっそう〉ずした束林にある、朝鮮で最も聖なる祭壇においお、王族ず政府高官列垭のもずに誓告匏は執り行われた。p.322

●囜王の宗廟誓告文
((äž­ç•¥))今埌わが囜は他のいかなる囜にも䟝存せず、繁栄に向けお倧きく歩を螏み出し、囜民の幞犏を築いお独立の基瀎を固めるものずする。その途においお、旧套〈きゅうずう〉に陥らず、たた安盎もしくは怠惰な手段を甚いるこずなく、ただ珟状を泚芖し、囜政を改め、積幎の悪匊を取りのぞいお、わが祖先の偉倧なる蚈画を実行できんこずを。((埌略))p.326

●囜政改革のための措範䞀四カ条
䞀、枅囜に䟝存する考えをこずごずく断ち、独立のための確固たる基瀎を築く。
二、王宀兞範を制定し、王族の継承順䜍ず序列を明らかにする。
䞉、囜王は正殿においお事を芋、みずからら倧臣に諮〈はか〉っお囜務を裁決する。王劃ならびに王族は干枉するこずを蚱されない。
四、王宀の事務ず囜政ずは切り離し、混同しおはならない。
五、内閣議政府および各省庁の職務ず暩限は明らかに定矩されねばならない。
六、人民による皎の支払いは法で定めるものずする。皎の項目をみだりに远加し、過剰に城収しおはならない。
䞃、地租の査定ず城収および経費の支出は、倧蔵省の管理のもずに眮くものずする。
八、王宀費は率先しお削枛し、各省庁ならびに地方官吏の芏範をなすものずする。
九、王宀費および各省庁の費甚は毎幎床予算を組み、財政管理の基瀎を確立するものずする。
䞀〇、地方官制床の改革を行い、地方官吏の職務を正しく区分せねばならない。
䞀䞀、囜内の優秀な若者を倖囜に掟遣し、海倖の孊術、産業を孊ばせるものずする。
䞀二、将官を逊成し、城兵を行っお、軍制床の基瀎を確立する。
䞀䞉、 民法および刑法を厳明に制定せねばならない。みだりに投獄、懲眰を行わず、なにびずにおいおも生呜および財産を保党するものずする。
䞀四、人は家柄玠性に関わりなく雇甚されるものずし、官吏の人材を求めるに際しおは銖郜ず地方ずを区別せず広く登甚するものずする。p.326-327
●前項の぀づき珟圚朝鮮の改革は日本の保護䞋では行われおいないずはいえ、進行䞭のものはほずんどの段階においおも日本が定めた方針に則っおいるこずを念頭に眮かなければならない。
日日新聞は井䞊䌯が朝鮮に関し「王宀ず囜しかわたしの県䞭にはなかった」ず述べたず報じおいる。䞀八九五幎圓初においおはこのような結論が正圓だったのであり*1、おなじ結論に達したわたしは井䞊䌯のように申し分のない暩嚁に擁護されおいるこずをうれしく思う。p.327-328
*1 匕甚者泚残念ながら朝鮮の囜政改革は「措範䞀四カ条」の通りには進たず、この埌も延々ず宮廷内の闘争が続く。特に閔劃は囜政よりも王宮経営、それも自分ず芪族の暩力や利暩を守るこずに必死な䞊に、盞倉わらずの浪費家であり、日本偎が苊劎しお朝鮮兵や文官たちの絊料を調達したり囜家予算のほが党額を貞䞎したりずいう䞭に、幟床も宎䌚を開いおいた。閔劃が支揎を請うたロシア公䜿ですら、「若し君䞻が内閣の暩力を奪取り、䜙り自身に之を振過ぎるずきは、囜家滅亡に至るべし」ず述べおいる。詳现はこちらを参照。

●バヌドが王劃に最初に謁芋した際王劃は皇倪子の健康に぀いおたえず気をもみ、偎宀の息子が王䜍埌継者に遞ばれるのではないかずいう䞍安に日々さらされおいた。頻繁に呪術垫を呌んだり、仏教寺院ぞの寄付を増やし぀づけたりずいった王劃の節操を欠いた行為のなかには、そこに起因したものもあったにちがいない。謁芋䞭の倧郚分を母ず息子は手をずり合っおすわっおいた。p.332

●その埌䞉週間にさらにわたしは謁芋をたたわった。二床目は前回ず同じくアンダヌりッド倫人匕甚者泚王劃の䟍医であり懇意な友人でもあるアメリカ人医療宣教垫ずごいっしょし、䞉床目は正匏なレセプションで、四床目は厳密に内々の面䌚で䞀時間を超えた。どのずきもわたしは王劃の優雅さず魅力的なものごしや配慮のこもったやさしさ、卓越した知性ず気迫、そしお通蚳を介しおいおも充分に䌝わっおくる話術の非凡な才に感服した。その政治的な圱響力がなみはずれお぀よいこずや、囜王に察しおも぀よい圱響力を行䜿しおいるこず、などなどは驚くたでもなかった。王劃は敵に囲たれおいた。囜王の父倧院君〈テりオングン〉を䞻ずする敵察者たちはみな、政府芁職のほがすべおに自分の䞀族を就けおしたった王劃の才芚ず暩勢に苊々しい思いを぀のらせおいる。王劃は毎日が闘いの日々を送っおいた。魅力ず鋭い掞察力ず知恵のすべおを動員しお、暩力を埗るべく、倫ず息子の尊厳ず安党を守るべく、倧院君を倱墜させるべく闘っおいた。倚くの呜を粛枅しおきたずはいえ、そのために朝鮮の䌝統ず慣習を砎るずいうこずはなく、たた粛枅の口実ずしお、囜王の即䜍盎埌に倧院君が王劃の実匟宅に時限爆匟をひそたせた矎しい箱を送り、王劃の母、匟、甥をはじめ数名の人間を殺害したずいう事実がある。その事件以来倧院君は王劃自身の呜もねらっおおり、ふたりのあいだの確執は癜熱の䞀途をたどっおいた。p.334-335

●前項の぀づき王家内郚は分裂し、囜王は心やさしく枩和である分性栌が匱く、人の蚀いなりだった。そしおその傟向は王劃の圱響力が぀よたっお以来たすたす激しくなっおいた。わたしは囜王が心底ではその知力ず盞応に愛囜的な君䞻であるず信じおいる。囜王は囜政改革にもむしろ乗り気で、申しだされる提案のほずんどを承認しおきおいる。しかし䞍幞にも、たた囜にずっおはさらに䞍幞にも、その声明が囜の法ずなる立堎の人間にしおは、圌はあたりにも人の蚀いなりになりすぎ、気骚ず目的意識に欠けおいた。最良の改革案なのに囜王の意志が薄匱なために頓挫しおしたったものは倚い。絶察王政が立憲政治に倉われば事態は倧いに改善されようが、蚀うたでもなくそれは倖囜のむニシアチブのもずに行われないかぎり成功は望むべくもない。p.335

●前項の぀づき囜王は四䞉歳で、王劃はそれよりすこし幎䞊だった。囜王がただ未成幎で䟋にもれず䞭囜匏の教育を受けおいるうちは、囜王の父であり、ある朝鮮人䜜家の評するずころによれば「鉄のはらわたず石の心」を持぀倧院君が、摂政ずしお䞀〇幎間きわめお粟力的に囜を統治した。䞀八六六幎には二〇〇〇人の朝鮮人カトリック教埒を虐殺しおいる。蟣腕〈ら぀わん〉であり、匷欲であり、悪を省みない倧院君の足跡は垞に血に染たっおいた。圌はみずからの息子すら亡き者にしおいる。摂政時代が終わっおから王劃暗殺たで、朝鮮政治史はおもに王劃およびその䞀族ず倧院君の激しい確執の歎史であった。わたしは宮殿で倧院君に拝謁し、その衚情から感じられる粟気、その鋭い県光、そしお高霢であるにもかかわらず力づよいその所䜜に感銘を受けた。p.335-336

●日本人はか぀おむギリスが゚ゞプトに察しお行ったように、朝鮮の囜政を改革するのが自分たちの目的であるず䞻匵した。たしかに自由裁量が蚱されおいたなら、圌らはそれをなし遂げたはずだずわたしは思う。ずはいえ、改革事業は予想をはるかに越えお難航し、井䞊䌯がほがにっちもさっちもいかない状態にあるこずは明らかだった。䌯爵は「䜿える道具がなにもない」ず考え、それを぀くれたらずいう垌望のもずに、䞊流階玚の子匟倚数を二幎の予定で日本に留孊させた。最初の䞀幎は勉孊に努め、぀ぎの䞀幎は官庁で実務の正確さず「道矩の基本」を孊ばせるのがねらいである。p.342-343

●前項の぀づき日本のさたざたな芁求は圓初は囜王の譲歩を埗ながらも、受け入れなかった。しかし䞀八九四幎䞀二月、぀いに井䞊䌯はそのうち五件の芁求を即座に実行するずいう正匏の誓玄を手に入れた。
(1)䞀八八四幎甲申政倉の陰謀者党員を赊免する。(2)倧院君および閔劃は今埌囜務に干枉しない。(3)王家の芪戚はいかなる官職にも就かない。(4)宊官ず「偎宀」の数を最小限に枛らす。(5)身分の区別――貎族ず平民――を廃止する。
以䞊のうちいく぀かに぀いおは官報で勅呜が発され、たた「偎宀」ずもども倚くの宊官が荷物をたずめお倜間ひっそりず宮殿をあずにした。しかし広倧な䜏たいにいた囜王は「偎宀」や宊官がいないずどうにもさびしく、翌朝にはすぐさたもどらないず厳しく眰するずいう呜什を出した。そしおその呜什は即刻守られたp.343

●前項の぀づき朝鮮人官僚界の態床は、日本の成功に関心を持぀少数の人々をのぞき、新しい䜓制にずっおたったく䞍郜合なもので、改革のひず぀ひず぀が憀りの察象ずなった。䞀般倧衆は、ほんずうの意味での愛囜心を欠いおいるずはいえ、囜王を聖なる存圚ず考えおおり、囜王の尊厳が損なわれおいるこずに腹を立おおいた。官吏階玚は改革で「搟取」や䞍正利埗がもはやできなくなるず芋おおり、ごたんずいる圹所の居候や取り巻きずずもに、党員が私利私欲ずいう最匷の動機で結ばれ、改革には積極的にせよ消極的にせよ反察しおいた。政治腐敗は゜りルが本拠地であるものの、どの地方でもスケヌルこそそれより小さいずはいえ、銖郜ず同質の䞍正がはびこっおおり、勀勉実盎な階局をしいたげお私腹を肥やす悪埳官吏が跋扈〈ばっこ〉しおいた。
このように堕萜しきった朝鮮の官僚制床の浄化に日本は着手したのであるが、これは困難きわたりなかった。名誉ず高朔の䌝統は、あったずしおももう䜕䞖玀も前に忘れられおいる。公正な官吏の芏範は存圚しない。日本が改革に着手したずき、朝鮮には階玚が二぀しかなかった。盗む偎ず盗たれる偎である。そしお盗む偎には官界をなす膚倧な数の人間が含たれる。「搟取」ず着服は䞊局郚から䞋玚官吏にいたるたで党䜓を通じおのならわしであり、どの職䜍も売買の察象ずなっおいた。p.343-344

●倖囜人の意のたたになる囜王には忠誠を誓うこずはできないず謹みをもっお蚎え、あらたな王を芏定しおいた東孊党は、䞀月はじめに壊滅しおおり、その銖領の銖がある埋儀な郡守により゜りルぞ送られた。その銖が《西小門》倖の《北京街道》にあるにぎやかな垂堎にさらされおいるのをわたしは芋た。銖は䞉本の棒をキャンプのやかんかけのようにぞんざいに組み合わせたものに、もうひず぀の銖ずずもに぀り䞋げられおいた。少し離れたずころにそれたでさらされおいたたたべ぀のふた぀の銖は、棒からはずれお土がこりのなかに転がり、うしろ偎を倧きく犬にかじられおいた。その顔には最期の苊悶の衚情がこわばったたた残っおいる。そばに転がっおいたかぶらを小さな子䟛がふざけお刻み、銖の黒ずんだ口にさしだしおいた。このむごたらしい銖は䞀週間さらされたものだった。p.345

●「旧秩序」は日本人顧問の圧力䞋で日々倉化を芋せおおり、抂しおその倉化はよい方向をめざしたものであったずはいえ、制定ずみもしくは怜蚎䞭の改革の数があたりに倚いため、なにもかもが暫定的で混沌ずしおいた。朝鮮は枅ず日本のあいだで「迷っお」いた。枅が勢いを盛り返したら「憎たれる」のではないかず、日本の提案する改革に心から同意するこずもできず、たた日本の倩䞋がい぀たでも぀づくのではないかず思えば、改革に積極的な反察もできなかったのである。p.347

●わたしが朝鮮を発った時点匕甚者泚1895幎2月での状況は぀ぎのようにたずめられよう。日本は朝鮮人を通しお朝鮮の囜政を改革するこずに察し培頭培尟誠実であり、じ぀に倚くの改革が制定されたり怜蚎されたりしおいた。たた䞀方では悪匊や悪習がすでに排陀されおいた。囜王はその絶察君䞻暩を奪われ、実質的には俞絊をもらう法什の登録官ずなっおいた。井䞊䌯が「駐圚公䜿」の地䜍にあり、政治は囜王の名においお䞀〇省庁の長官でなる内閣に叞られおいたが、そのなかには「駐圚公䜿」の指名する者が数人含たれおいた。p.350

●䞀八九五幎䞀〇月、長厎に着いたわたしは朝鮮王劃暗殺のうわさを耳にし、駿河䞞船䞊で、事態収拟のため急遜゜りルにもどる合衆囜匁理公䜿シル氏からうわさの真停を確認した。そしお枈物浊〈チ゚ムルポ〉から゜りルに盎行し、ヒリアヌ氏の客ずしおむギリス公䜿通に滞圚し波瀟〈はらん〉の二カ月を過ごした。p.351

●井䞊䌯が垰囜前に囜王倫劻ず面談した時の様子を政府に報告した文曞より。䞋線はバヌドによる【わたしはこれからのこずに぀いおできうるかぎりの説明をしお王劃の疑心を解いたあず、朝鮮独立の基盀を確固たるものにする䞀方で、朝鮮王宀を匷化するのが日本囜倩皇および日本政府の心からの願望であるこずをさらに説いた。それゆえ、いかなる王宀の䞀員が、さらにはいかなる䞀般朝鮮人が王宀に察しお倧逆行為を䌁おようずも、日本囜政府が歊力をもっおしおも必ずや朝鮮王宀を守り、朝鮮囜の安党を確保するず請け合った。このこずばは囜王倫劻の心を動かしたらしく、倫劻の将来に察する䞍安は倧いに軜枛したようだった。】
日本の傑出した政治家であり、信頌ず敬意をもっお接すべき盞手だず認めおいた人物からかくも率盎に請け合われたのであるから、囜王倫劻がその玄束をあおにしお圓然ず考えたのはむりからぬこずであろうし、たたそれであるからこそ、䞀カ月埌にあの運呜の倜がやっおきたずきもある皮の油断が入り、危険の兆候が最初にあらわれおも王劃は逃げだすこずを考えなかったのである。p.352

●以䞋は1895幎10月8日の閔劃殺害事件に぀いお、広島地裁の刀決文にそった圢でのバヌドの蚘述䞉浊子爵*2は倧院君ずのあいだに結んだ呚知の取り決めをいよいよ決行に移すずきが来るず、王宮の門のすぐ倖にある兵舎に宿営しおいる日本守備隊の指揮官に、蚓緎隊教官が日本人の朝鮮人軍隊を配眮しお倧院君が王宮ぞ入るのを護衛し、たた守備隊を召集しおこれを助けるよう指什を出した。䞉浊はたたふたりの日本人に、友人を集めお倧院君掟の王子が圓時䜏んでいた挢江〈ハンガン〉河畔の竜山〈ペンサン〉ぞ行き、王子が王宮ぞ向かうのを譊護するよう頌んだ。その際䞉浊は、二〇幎間朝鮮を苊しめおきた悪匊が根絶できるかどうかは、今回の䌁おの成功いかんにかかっおいるのだず告げ、宮䞭に入ったら王劃を殺害せよずそそのかした。䞉浊の友人のひずりは非番だった日本人譊察官に、私服を着お垯刀し、いっしょに倧院君の䜏たいぞ来るよう呜じた。p.352-353
*2 匕甚者泚䞉浊梧楌。井䞊銚は事件の1カ月前に垰囜し、埌任が䞉浊だった。

●以䞋はダむ将軍(アメリカ人)ずサバティン氏(ロシア人)の陳述ず数皮の公匏文曞からバヌドが「読者の興味を匕きそうな箇所」を蚘したもの䞃日の朝、蚓緎隊は日本人教官ずずもに行進ず反察行進を行い、王宮を包囲する圢ずなっお王宮内に䞍安を匕き起こした。ダむ将軍ずサバティン氏は八日未明に非垞召集を受けた。このふたりは門のすきたから倖をのぞき、月の光のなかで倚数の日本人兵士が着剣しお立っおいるのを芋お、そこでなにをしおいるのかず尋ねたずころ、兵士たちは巊右に散り、物陰に隠れおしたった。塀のべ぀のずころには二〇〇名を超す蚓緎隊が隠密の行動をずっおいた。ふたりの倖囜人がどうすべきかを盞談しおいるずころぞ、倧門のほうからなにかを激しく連打する音が聞こえ、銃声がそれに぀づいた。
ダむ将軍は䟍衛隊匕甚者泚王宮盎属の軍隊でダむ将軍はその教官を呌び集めようずしたが、襲撃者の矀れは五、六発銃を乱射したあず、ふたりの倖囜人を跳ねずばさんばかりの勢いで囜王の䜏たいを通りすぎ、埌宮ぞず突進した。そのあずのできごずに぀いおはこれたで明確な蚘述が䞀床ずしおなされたこずがない。p354

●事件そのものは䞀時間ほどのできごずだった。皇倪子は自分の母芪が剣を持った日本人に远いかけられお廊䞋を駆け逃げるのを芋た。たた、暗殺団は王劃の䜏たいに殺到した。王女は䞊の階に数人の官女ずいるずころを芋぀かり、髪を぀かたれお切り぀けられ、なぐられたあず階䞋ぞ突き萜ずされた。王劃が服を着お逃げだそうずしおいたずころをみるず、宮内倧臣李耕怍〈むギペンシク〉が危急を知らせたものらしい。暗殺団が郚屋に入るず、宮内倧臣は䞡手を広げおうしろにいる王劃をかばい守ろうずしたが、それは盞手にだれが王劃かを教える結果ずなっおしたった。䞡手を切り萜ずされさらに傷を負いながらも、圌は身を匕きずるようにベランダから囜王のもずぞ行き、そこで倱血死した。
暗殺団から逃げだした王劃は远い぀かれおよろめき、絶呜したかのように倒れた。が、ある報告曞は、そこでやや回埩し、溺愛する皇倪子の安吊を尋ねたずころぞ日本人が飛びかかり、繰り返し胞に剣を突き刺したずしおいる。p.355-356

●事件圓倜が明けおたもなく、倧院君は぀ぎのような二文を垃告した。
第䞀の垃告文「王宮内に卑劣な茩がおり、人心が乱れおいる。ゆえに倧院君が政暩にもどっお囜政改革を行い、卑劣な茩を排陀し、か぀おの法を埩掻させお囜王の嚁信を守るものずする」
第二の垃告文「予は囜王を補䜐するため、卑劣な茩を排陀し、善を成し、囜を救い、平和をもたらすため王宮に入った」
王宮の門は着剣した反逆的な蚓緎隊が譊護しおおり、門からは䞉々五々朝鮮人が出おきおいた。旧䟍衛隊の残兵で、制服を脱ぎすお歊噚を隠しおいたが、門を出る際にはひずりひずり身䜓怜査を受けねばならなかった。((äž­ç•¥))囜王の信任の厚かった者はほずんどすべおが地䜍から远攟され、政府芁職のいく぀かには蚓緎隊䞊局郚の指名する者が就いた。p356-357

●その日は各囜公䜿が囜王に謁芋した。囜王はひどく動揺しおおり、ずきずしおむせび泣いた。王劃は脱出したものず信じおおり、自分自身の身の安党をひどく案じおいた。なにしろ囜王は暗殺者の䞀団に囲たれおおり、その䞀団のなかでもいちばん非道な存圚が自分の父芪匕甚者泚倧院君だったのである。慣䟋を砎っお囜王は各囜公䜿の手を握り、今埌さらにこのような暎動が起きないよう囜王掟に奜意的な人々の協力をあおげないものかず頌みこんだ。囜王は蚓緎隊に代わっお日本軍が王宮譊備に就いおくれるこずを切望しおいた。その日の午埌、各囜公䜿は日本倧䜿通を蚪ね、日本人が深く関わっおいる今回の事件に぀いお䞉浊子爵から事情説明を聞いた。p.358

●前項の぀づき事件から䞉日埌、囜王ず䞀般倧衆が王劃はただ生きおいるものず信じおいるなかで、残虐な暗殺行為に远い打ちをかけお王劃を貶める、詔勅なるものが官報に発衚された。囜王はこの詔勅に眲名を迫られ、眲名するくらいなら䞡手を切られたほうがたしだず拒吊したが、垃告は囜王の名前でなされ、宮内倧臣、銖盞、その他六人の倧臣の眲名が入っおいる。
【詔 勅
即䜍しお䞉二幎になるも、朕の統治力は広きにおよんでいない。閔〈ミン〉劃はその芪族を王宮に入れお芁職に就け、それにより朕の良識をにぶらせ、人民を財物匷芁にさらしお朕の政治を乱し、官爵䜍を売買させおいたるずころに盗賊をはびこらせた。かかる状況においお、わが囜の瀎は危機に瀕しおいる。朕は閔劃を邪悪のきわみず知りながら、䞀掟を恐れたた無勢でもあり、これを排陀し眰するこずができなかった。
朕は閔劃の暩勢を抑止するこずを切に願う。昚幎䞀二月、朕は閔劃ずその䞀族ならびに朕の芪族が二床ず囜務に介入しないこずを宗廟の前に誓った。これにより閔劃䞀掟が態床を改めるこずを願った。しかし閔劃は邪悪な行為をやめず、䞀掟ずずもに愚劣な茩が朕に察しお謀叛を起こすのを助け、朕の動静を察しお囜務倧臣の匕接を劚げた。さらにはわが忠実なる兵隊を解散する什を捏造しお隒乱をそそのかし、いざ隒乱が起きるず壬午軍乱*3のずきず同じく王宮を脱出した。その行方を探しだそうず詊みたが、みずからはあらわれいでず、朕は閔劃が劃ずいう䜍にもずるばかりか、眪科にあたりあるず確信するにいたった。このような者ずずもには王家祖先の栄光を継承できない。よっおここに王劃の身分を剥奪し、庶民に栌䞋げする。】p.358
*3 匕甚者泚壬午軍乱壬午事倉。1882幎7月23日、倧院君らの煜動を受けお、挢城埌の゜りルで倧芏暡な兵士の反乱が起こり、政暩を担圓しおいた閔劃䞀族の政府高官や、日本人軍事顧問、日本公䜿通員らが殺害され、日本公䜿通が襲撃を受けた事件。孊生等無関係な日本人も殺害された。事件を察知した閔劃はいち早く王宮を脱出し、圓時朝鮮に駐屯しおいた枅囜の袁䞖凱の力を借り窮地を脱した。詳现はWikipedia等を。

●事件の翌日早くに浮かんだ疑問は、「䞉浊子爵は事件に関䞎しおいたのか、いないのか」であった。この件に関しお仔现に觊れる必芁はない。王宮での惚劇から䞀〇日埌、日本政府は、䞉浊子爵、杉村曞蚘官、岡本朝鮮軍務顧問官を召還、逮捕し、政府自䜓はこの凶行にたったく加担しおいないこずをただちに蚌明した。以䞊の䞉名は数カ月埌、他の四五名の被告ずずもに広島第䞀審裁刀所で裁刀にかけられたが、「いずれの被告も圌らが独自に䌁おた犯眪を実行したずする蚌拠は䞍充分である」ずいう法的根拠のもずに無眪ずなった。この犯眪ずは刀決文によれば、被告のうち二名が「䞉浊の教唆により、王劃殺害を決意し、そのために仲間を集め䞭略*4他の十䜙名に察しお王劃殺害の指揮をずった」こずである。p.361
*4 匕甚者泚この「䞭略」は原文ママ。匕甚者くっくりによるものではない。

●前項の぀づき䞉浊子爵の埌任倧䜿には有胜倖亀家の小村寿倪郎氏が就き、そのしばらくあずに井䞊䌯が悲運の朝鮮囜王にあおた日本囜倩皇の匔蟞をたずさえお到着した。日本にずっお東掋の先進囜たる地䜍ず嚁信ずをこれほど傷぀けられた事件はなく、日本囜政府には同情の䜙地がある。ずいうのも事件関䞎を吊定したずころでそれは忘れられ、王劃殺害の陰謀が日本公䜿通で䌁たれたこず、銃ず剣で歊装しお王宮襲撃に盎接関わった私服の日本人のなかには朝鮮政府顧問官が数名いたこず、そのほかにも日本の守備隊はべ぀にしお、日本公䜿通ず関係のある日本人譊察官や壮士ず呌ばれる者も含めお総勢六〇名の日本人が含たれおいたこずが、い぀たでも人々の蚘憶に残るからである。p.361-362

●倖囜人のあいだで宎䌚の催されるこずはなくなった。混迷はあたりに深く悲嘆はあたりに切実で、冬の゜りルのささやかな浮かれ気分すら控えられた。王劃の䟍医であったアンダヌりッド倫人や芪しい友人であったりェヌベル倫人をはじめ、どの倖囜人女性も王劃の死を身近な存圚の死ずしお受けずめおいた。王劃が政治の堎で芋せた東掋特有の非人道的な性質は、その死にた぀わる惚劇が恐怖の戊慄を匕き起こしたために忘れられた。p.364

●王劃暗殺からほが䞀カ月埌、王劃脱出の垌望も぀いえたころ、新内閣による政治では暗殺の状況があたりに深刻なため、各囜公䜿たちは井䞊䌯に、蚓緎隊を歊装解陀し、朝鮮独自の軍隊に囜王の信頌を埗るに足るだけの力が぀くたで日本軍が王宮を占拠するよう勧めお、事態を収拟しようず詊みた。日本政府がいかに列匷倖亀代衚者から非難を受けおいなかったかが、この提案からわかろうずいうものである。しかし井䞊䌯は日本軍が歊装しお王宮を再床占拠するずいう方策は、囜王の身の安党を確保するずいう目的のためずはいえ、重倧な誀解を受けやすく、たたきわめお深刻な玛糟を招きかねないず考え、即答を避けた。列匷が日本に察しおはっきりず芁求しないかぎり、このような発案が考慮されるはずはなかった。電信機が埅機し、しかるべき根回しが行われ、䞀䞀月䞃日に北郚ぞの旅行に発ったわたしは、平壌に着いたずき、諞倖囜公䜿の芋守るなかで重倧なクヌデタヌが銖尟よく遂行されたずいうニュヌスが埅っおいるものず思っおいた。ずころが、日本は井䞊䌯ず新公䜿の小村氏がふたりしお働きかけたにもかかわらず、王宮占拠を行わず、蚓緎隊は盞倉わらず暩勢を誇り、囜王は軟犁されたたただった。なかでも日本の干枉を最も぀よく勧めたのはロシア公䜿なのであるから、日本が各囜倧䜿の提案を受け入れおいれば、珟圚のようにロシアが朝鮮に察しお圧倒的な圱響力を持぀ような事態も避けられたのではあるたいか。たしかにロシア政府は蚓緎隊を歊装解陀させお囜王を守るよう日本にはっきり芁求したのである。その芁求を断った日本政府が結果的にロシアに干枉を蚱しおしたうこずになるのも身から出たさびずいわざるをえない。p.364-365

●囜王の埩暩を䞻匵し王劃暗殺の連係者を凊眰するずいう解決策匕甚者泚列匷による解決策はうたく運びそうだった。ずころがそれは䟍衛隊ず、ろくでもない茩の混じる倚数の朝鮮人ずが䌁おた「愛囜的陰謀」により埡砎算ずなっおしたったのである。この陰謀は囜王の解攟ず、蚓緎隊に代えお官軍を眮くこずを目的ずしおいた。そしおそれは前途有望な謁芋のあった二日埌、倱敗に垰すのであるが、事前に発芚したためにその結果は惚憺たるもので、芁人倚数を巻きこみ深刻な疑惑を生んだ。たた倖囜人ぞの反感を増倧させ、倖囜人数人アメリカ人宣教垫が事前共犯ではないずしおも蚈画を事前に知っおいたずされお、瀟䌚党般の混乱をもたらし、五週間埌にわたしが朝鮮を発ったずきには混乱脱出の芋通しはたるでなかった。囜王は以前にも増しお囚人さながらだった。取り囲む者はなれなれしくたた暪柄になり、暗殺の恐怖は぀ねにあった。倖囜人ずの亀流も王宮ぞ入る公的な資栌を持っおいる者以倖にもはやなく、そういった人々も次第に王宮ぞは近づかなくなっおいた。
最も緊迫しおいるこのようなずき、毎日新しい事件があっおうわさが流れ、重倧なクヌデタヌが起きるず信じられおいるずきに、゜りルを離れお内陞旅行に出るのはずおも残念だった。しかし枅西郚ぞの長期旅行を控えおいたわたしには、自由にできる時間がほずんどなかった。p.366

_________________________「朝鮮玀行」匕甚ここたで


皆さんすでにお気づきでしょうが、閔劃殺害事件が起こった時、バヌドは朝鮮にはいたせんでした。
䞊で匕甚した通り、圌女は長厎にいた時に「朝鮮王劃暗殺」のうわさを耳にし、合衆囜匁理公䜿シル氏からうわさの真停を確認したした。
たた、事件埌の囜王高宗の様子等に぀いおも盎接芋たわけではありたせん。

事件にた぀わるバヌドの蚘述は、日本偎の䞻匵銖謀者ずされた䞉浊梧楌以䞋が裁かれた広島地裁の刀決文、ダむ将軍アメリカ軍を退圹埌、王宮を護衛する䟍衛隊の教官を務めおいたおよびサバティン氏歩哚の監芖圹ずしお臚時に雇われおいたロシア人の陳述ず、数皮の公匏文曞からの匕甚ずされおいたす。p.353

ただ、䞉浊らの公刀䞭事件から11日埌に朝鮮政府が実行犯ずしお朝鮮人3人ずその家族を凊刑した件に぀いお、バヌドはなぜか䞀蚀も觊れおいたせん。たた蚓緎隊の倧隊長で、閔劃殺害事件の際、蚓緎隊動員の責任者だった犹範善埌に囜王の勅呜により凊刑を呜じられるの名前も出おきたせん。
バヌドの手元にはこういった情報が来おいなかったのでしょうかそれずも觊れられない事情でもあったのでしょうか

閔劃殺害たでの経緯なぜ圌女は暗殺されなければならなかったのかに぀いおは、「気たたに歎史資料集」さんの資料を順を远っお芋おいくず分かりやすいです。特に以䞋の点。
・日枅戊争埌の日本ず朝鮮
・日枅戊争埌の日本ず朝鮮
・日枅戊争埌の日本ず朝鮮
時間に䜙裕のある方は「日枅戊争䞋の日本ず朝鮮」も。目次からたどっお䞋さい。

たた、閔劃の評䟡に぀いおは韓囜人も含めいろんな囜の人が行っおいたす。そのたずめはこちらを。
・倧日本史番倖線 「 朝鮮の巻 」閔劃暗殺


ずころで、「釜山でお昌を」さんの考察によれば、韓囜人は日本人が以䞋のような神業かみわざが出来たず信じおいる人が倚いようです。

「王宮に入るこずのできない身分の少人数の日本人の壮士が日本刀だけを持っお、深倜に次々ず堅固な門を砎り、初めお入る耇雑な王宮内で、鉄砲を持った倚人数の護衛兵ず戊闘したが党員無傷で勝利しお、迷うこずなく正確に王劃の郚屋たで短時間で進入できお、倚くの官女・䜿甚人、埌宮の劃など倚くの女性の䞭で、芋たこずも無い写真もない閔劃を正確に暗闇の䞭に芋分けお殺害した」

そう、朝鮮人も行動を共にしおいたこずは意図的に無芖しおいるのです。

この韓囜人の認識を䜕の疑いもなく垂れ流した日本のテレビ番組が、少し前にありたした。
テレ朝「報道ステヌション」で8月24日に攟送された「“114幎埌の氷解”王劃殺害事件・日韓で子孫が再䌚」なる特集です。

私がたず匕っ掛かったのは、叀通キャスタヌやナレヌションによっおくり返し述べられた、「この事件が反日感情の原点にあるず蚀われおいる」ずいう蚀葉です。
䜕をおっしゃいたすやら。それよりずっず前から朝鮮人が反日だったのは、バヌドのこの「朝鮮玀行」ひず぀読んでも明らかです。

たた、なぜ日本が朝鮮半島に進出したのか、なぜ日枅戊争に至ったのか、そのぞんの背景の説明も党くありたせん。日本䟵略者ずいうむメヌゞを芖聎者に怍え付ける、い぀もの印象操䜜です。

ずころが、閔劃に぀いおは「囜を守ろうずロシアに接近しおいた」などず、めちゃ「いい人」扱い。はぁ閔劃が囜のこずを思っおたっお
閔劃びいきのバヌドですら、閔劃が息子を溺愛しすぎお「節操を欠いた行為」浪費をくり返しおいるこずや、「政府芁職のほがすべおに自分の䞀族を就けおしたった」こずや、「政治の堎で芋せた東掋特有の非人道的な性質」倧院君䞀掟など敵察勢力や改革掟勢力の粛枅、凊刑、暗殺 を芋せおいたこず等々、批刀しおいるのに。

「報ステ」は、閔劃にずっお郜合の悪いこずは党おスルヌしたした。
それだけならただしも、䜕ず、事件の䞭心人物ずしお絶察に無芖できないはずの倧院君の「倧」の字も出さず、さらには実行犯の䞭に朝鮮人がいたこずも無芖したのです。
ずにかく事件は完党に日本の仕業で、「党郚日本が悪いのよ」ずいう、あたりにも偏向した内容になっおいたした。

が、「朝鮮玀行」ず照らし合わせるず、「報ステ」の報道には明らかに矛盟がありたす。

たず、事件の翌日、怯えきった囜王は「蚓緎隊に代わっお日本軍が王宮譊備に就いおくれるこずを切望」しおいたす。
囜王は閔劃殺害の珟堎にいたずされおいるのですが、自分の劻を襲撃したのが日本人䞻䜓の集団だったずしお、圓の日本偎に譊備を頌もうなどず普通考えるものなんでしょうか

それに「囜王は暗殺者の䞀団に囲たれおおり」、その䞭にはもちろん日本人もいたしたが、「その䞀団のなかでもいちばん非道な存圚が自分の父芪倧院君だった」ずバヌドは断定しおいるのです。p.358

䜕より、その埌日本は列匷各囜から非難を受けるどころか、各囜公䜿たちが「朝鮮独自の軍隊に囜王の信頌を埗るに足るだけの力が぀くたで日本軍が王宮を占拠しおはどうか」ず勧めたずあるのです。なかでも「日本の干枉を最も぀よく勧めたのはロシア公䜿」だったず蚘述されおいたす。p.364

「報ステ」の蚀うように事件が党お日本偎の仕業であるなら、このような展開にはならないず思うんですが  。

仮に事件が党お日本偎の仕業であるなら、各囜倧䜿のこの申し出はたさに枡りに船、䞀気に王宮を占拠しおしたっおもおかしくないのではちなみに日本軍は1884幎、金玉均ら開化掟が起こした甲申政倉の際にも王宮を占拠したこずがある
にもかかわらず、日本軍は「王宮占拠を行わず、蚓緎隊は盞倉わらず暩勢を誇り、囜王は軟犁されたたただった」ずバヌドは蚘述しおいたす。p.364

぀いでに蚀えば、バヌド自身も、「日本が各囜倧䜿の提案を受け入れおいれば」、すなわち日本軍が王宮占拠をしおいれば、「珟圚のようにロシアが朝鮮に察しお圧倒的な圱響力を持぀ような事態も避けられたのではあるたいか」ず、日本偎の察応を批刀しおいるのです。

それどころかバヌドは、ロシア政府が「蚓緎隊を歊装解陀させお囜王を守るよう日本にはっきり芁求した」にも関わらず、「その芁求を断った日本政府が結果的にロシアに干枉を蚱しおしたうこずになるのも身から出たさびずいわざるをえない」ずたで蚀っおいるのです。p.364-365

もちろんバヌドの蚘述が党お正しいずは蚀えないでしょうし、他の文献も調べおみないず䜕ずも蚀えたせんが、少なくずも「報ステ」の報道ず「朝鮮玀行」の蚘述に倧きな霟霬があるこずだけは確かです。


ずころで、「報ステ」でこの特集が攟送される盎前の韓囜の報道によれば、「閔劃殺害実行犯」子孫の韓囜謝眪蚪問には「明成皇后を考える䌚」ずいうのが絡んでるらしいんですが、これは「平和憲法を掻かす熊本県民の䌚」ずいうのが元の組織であるず。
やっぱりプロ垂民が絡んでたしたか  (T^T)

たた、「実行犯」の䞀人ずされる囜友重章の孫に圓たり、韓囜ぞ謝眪蚪問を2005幎以降続けおいる開業医の河野韍巳さんに぀いお、「報ステ」では、「熊本にある歎史研究䌚「明成皇后を考える䌚」かの呌び掛け」により蚪れた、぀たり自らの意思で謝眪蚪問を始めたように䌝えおいたした。
ずころが、圓時の韓囜の新聞にはこう曞かれおあるのです。

【明成皇后殺人犯の埌孫達の謝過蚪韓は、フリヌランサヌのドキュメンタリヌPDチョン・スりン(鄭秀雄・62・写真)ドキュ゜りル代衚の執念が䜜り出した‘䜜品’である。
チョン氏は今幎8月頃にSBSず日本NHKで攟映される2郚䜜ドキュメンタリヌ‘明成皇后匑害事件その埌孫達 110幎ぶりの謝眪’の補䜜の為に、去る1幎間、日本の熊本にだけでも13回も行き来した。
その過皋で圌は甲斐利雄(76)氏等の良心的な退職教垫達を知るようになり‘明成皇后を考える䌚’を組織しお匑害犯の倖孫子の河野韍巳氏の蚪韓を成功させた。
“河野氏は始めは韓囜の人間だず蚀ったら、ずおも譊戒したのです。それで河野氏の病院の患者たで動員しお接觊を継続した結果、圌を説埗するこずができたのです。”
圌は“ドキュメンタリヌ‘東アゞア 激動20䞖玀’の補䜜を構想しながら明成皇后匑害事件に関心を持぀ようになった”ずし、“日本の知識人達が䞻軞ずなった、いわゆる浪人達が隣家囜の皇后を殺害した前代未聞の事件を糟明しなくおは、到底その時代をたずもに眺める事はできない”ず蚀った。
チョン氏は “匑害事件の䞻犯である䞉浊梧暓(18461926) 圓時の日本公䜿の埌孫も捜し出しお謝眪蚪韓を成功させる”ず蚀った。

http://www.donga.com/fbin/output?n=200505110242

【「散歩道さん」05/5/14付それは、脅迫ず蚀わないですかより匕甚】

閔劃がいくら朝鮮の近代化にずっお邪魔な存圚だったずしおも、それを暗殺ずいうやり方で排陀を図ったこずに぀いおは、韓囜ではもちろん日本でも批刀の声はあるでしょうあくたで珟代の䟡倀芳に照らしおの話ですが。

ただ、だからず蚀っお、史実を正しく䌝えない偏った報道はやはりどうかず思いたすし、そんな報道は韓囜人にずっおも、長い目で芋れば決しおプラスにはならないでしょう。

  ずいうわけで、第匟に぀づく  

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